هشام بن حسان العتكي
- الاسم
- هشام بن حسان
- الكنية
- أبو عبد الله
- النسب
- العتكي ، الأزدي ، القردوسي مولاهم ، البصري
- صلات القرابة
يقال : كان نازلا في القراديس ، ويقال : مولاهم ، وهو مولى لعتيك من الأزد أيضا ، و…
يقال : كان نازلا في القراديس ، ويقال : مولاهم ، وهو مولى لعتيك من الأزد أيضا ، وهو ختن شعبة- الوفاة
- 146هـ ، أو 147هـ ، أو 148هـ
- بلد الإقامة
- درب القراديس بالبصرة
- الطبقة
- السادسة
- مرتبة ابن حجر
ثقة من أثبت الناس في ابن سيرين ، وفي روايته عن الحسن وعطاء مقال لأنه قيل : كان ي…
ثقة من أثبت الناس في ابن سيرين ، وفي روايته عن الحسن وعطاء مقال لأنه قيل : كان يرسل عنهما- مرتبة الذهبي
- الحافظ
تصنيفات أهل الحديث الخاصة بهذا الراوي — من اختلاطٍ أو تدليسٍ أو إرسالٍ أو توثيقٍ/تضعيفٍ ضمنيٍّ أو مفاضلةٍ بينه وبين غيره.
- التضعيف الاستثنائيالحسن البصري
- التضعيف الاستثنائيعطاء بن أبي رباح
- التدليس—
- الإرسال—
- المفاضلة بين الرواة في راوالحسن البصري
- الإرسال—
- المفاضلة بين الرواة في راومحمد بن سيرين
- المفاضلة بين الرواة في راوعاصم بن سليمان الأحول
- المفاضلة بين الرواة في راوخالد الحذاء
- المفاضلة بين الرواة في راوخالد الحذاء
- المفاضلة بين الرواة في راومحمد بن سيرين
- الإرسالالحسن البصري
- المفاضلة بين الرواة—
- المفاضلة بين الرواة—
- الإرسال—
- الإرسال—
- الإرسال—
- المفاضلة بين الرواة—
- المفاضلة بين الرواة في راومحمد بن سيرين
- المفاضلة بين الرواة في راوخالد الحذاء
- الإرسال—
- الإرسال—
- المفاضلة بين الرواة—
- المفاضلة بين الرواةيزيد بن إبراهيم التستري
- الإرسال—
- الإرسال—
- المفاضلة بين الرواة في راوخالد الحذاء
- المفاضلة بين الرواة في راوعاصم بن سليمان الأحول
- المفاضلة بين الرواة في راومحمد بن سيرين
- المفاضلة بين الرواة في راومحمد بن سيرين
- المفاضلة بين الرواة في راومحمد بن سيرين
- المفاضلة بين الرواة في راوخالد الحذاء
- المفاضلة بين الرواة—
- الإرسال—
- الإرسال—
- المفاضلة بين الرواة—
من رواية الأقران: رواةٌ روى عنهم وروَوْا عنه، وهي من لطائف الإسناد التي اعتنى بها الحُفّاظ.
- ثقة١٥
- لا بأس به٥
- ثبت٤
- صدوق٤
- ثقة إن شاء الله ، كثير الحديث٣
- أعلم أهل المشرق٣
- ما رأيت أحفظ منه٣
- أثبت من٣
وقال عارم : حدثنا حماد بن زيد ، عن سعيد بن أبي صدقة : أن محمد بن سيرين قال : هشام منا أهل البيت
وقال عارم : حدثنا حماد بن زيد عن سعيد بن أبي صدقة أن محمد بن سيرين قال : هشام منا أهل البيت
وقال ابن سعد في الطبقة الرابعة : كان بينه وبين قتادة في السن سبع سنين ، وعن سعيد بن أبي قرة : أن محمدا قال : هشام منا أهل البيت . وكان ثقة – إن شاء الله تعالى – ، كثير الحديث .
- ثقة إن شاء الله ، كثير الحديث
- ثقة إن شاء الله ، كثير الحديث
نا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا عارم ، نا حماد بن زيد ، عن سعيد - يعني ابن أبي صدقة - أن محمد بن سيرين قال : هشام منا أهل البيت
قال حماد : وكان أيوب يقول : سل لي هشاما عن حديث كذا
قال حماد : وكان أيوب يقول : سل لي هشاما عن حديث كذا
نا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا عارم نا حماد بن زيد قال : كان أيوب يقول : سل لي هشام عن حديث
وقال عثمان أيضا : سمعت أبا الوليد الطيالسي يقول : يزيد بن إبراهيم أثبت عندنا من هشام بن حسان . قال : وسألت يحيى بن يحيى بن عتيق ، فقال : ثقة . قلت : هو أحب إليك أو هشام في ابن سيرين ؟ قال : ثقة . قال عثمان : يحيى خير
- ثقة
- ثقة
وقال عفان بن مسلم ، عن معاذ بن معاذ : قال عمرو بن عبيد : لم أر هشاما عند الحسن قط ، ولا جاء معنا عند الحسن قط
قال : وقال أشعث : ما رأيت هشاما عند الحسن ولا ، ولا ، فقيل له : يا أبا هانئ ، إن عمرو بن عبيد يقول هذا في هشام ، وهشام صاحب سنة ، فإن أنت أيضا قلت هذا كنت قد أعنت عمرا عليه . قال : فكف عنه
ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا الأثرم ، ثنا أحمد بن حنبل ، ثنا عفان ، ثنا معاذ قال : قال الأشعث : ما رأيت هشاما عند الحسن ، قال : فقلت له : إن عمرا يقول : هذا فأنت إن قلته قويته عليه ، أو صدق ، أو نحو هذا ، قال : لا …
ثنا عبد الله بن محمد بن مسلم ، ثنا الرمادي ، ثنا عبد الرزاق قال : كان هشام بن حسان يقول لإنسان : إذا دخل عبيد الله فآذني ، قال : فجاء عبيد الله فجلس إليه هشام ، فلما قام هشام قال عبيد الله : هذا يرى اليوم أنه أعلم أهل ال…
- أعلم أهل المشرق
وقال سعيد بن عامر : سمعت هشاما يقول : جاورت الحسن عشر سنين
وقال مخلد بن الحسين عن هشام بن حسان : ما كتبت للحسن ، وابن سيرين حديثا قط إلا حديث الأعماق ؛ لأنه طال علي ، فكتبته ، فلما حفظته محوته
وقال إبراهيم بن جابر ، عن عبد الرحيم بن هارون الغساني : سمعت هشام بن حسان يقول : ليت ما حفظ عني من العلم في أخبث تنور بالبصرة ، وليت حظي منه لا لي ولا علي
وقال محمد بن عبد الرحمن العلاف عن محمد بن سواء : سمعت هشام بن حسان يقول لأصحاب الحديث : لوددت أني قارورة حتى كنت أقطر في حلق كل واحد منكم
وقال مخلد بن الحسين عن هشام بن حسان : ما كتبت للحسن حديثا قط إلا حديث الأعماق
نا عبد الرحمن ، نا أبي ، ثنا عمرو بن علي قال : نا سعيد بن عامر قال : سمعت هشاما قال : جاورت الحسن عشر سنين
نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني ، ثنا عبد الرحمن بن المبارك قال : قال سفيان بن حبيب : ربما سمعت هشام بن حسان يقول : سمعت عطاء - وأجيء بعد ذلك فيقول : حدثني الثوري وقيس عن عطاء - هو ذاك نفسه . فقلت [ له ] : اثبت…
وقال سعيد بن عامر ، عن سعيد بن أبي عروبة : ما رأيت أو ما كان أحد أحفظ ، عن محمد بن سيرين من هشام
- ما رأيت أحفظ منه
- سعيد بن أبي عروبةتـ ١٥٠هـ
وقال سعيد بن أبي عروبة : ما رأيت أحفظ عن محمد بن سيرين من هشام
- ما رأيت أحفظ منه
نا عبد الرحمن ، نا عمر بن شبة النميري ، نا سعيد بن عامر ، عن سعيد بن أبي عروبة قال : ما رأيت - أو ما كان أحد - أحفظ عن محمد بن سيرين من هشام
- ما رأيت أحفظ منه
- عباد بن منصور الناجيتـ ١٥٢هـ
وقال عباد بن منصور : ما رأيت هشاما عند الحسن قط
وقال عمر بن شبة : حدثني مخلد بن يحيى بن حاضر الباهلي ، عن وهب بن جرير بن حازم ، قال : رأيت أبي يكلم شعبة في رجل ، فقلت لأبي : في من كلمته ؟ قال : في هشام بن حسان . فالتفت شعبة إلى أبي ، فقال : دمر عليه
- دمر عليه
وقال يحيى بن آدم ، عن أبي شهاب الحناط : قال لي شعبة : عليك بحجاج ، ومحمد بن إسحاق ؛ فإنهما حافظان ، واكتم علي عند البصريين في خالد ، وهشام
- حافظ
وقال شعيب بن حرب ، عن شعبة : لو حابيت أحدا لحابيت هشام بن حسان ، كان خشبيا ، ولم يكن يحفظ
وقال وهب بن جرير : رأيت أبي يكلم شعبة في رجل فقلت لأبي : فيمن كلمته ؟ قال : في هشام بن حسان ، فقال : دمر عليه
وقال أبو شهاب الحناط : قال لي شعبة : عليك بحجاج ، ومحمد بن إسحاق ، فإنهما حافظان ، واكتم علي عند البصريين في خالد وهشام
- حافظ
وقال شعيب بن حرب عن شعبة : لو حابيت أحدا لحابيت هشام بن حسان ، وكان خشبيا ولم يكن يحفظ
- خشبي ، ولم يكن يحفظ
وقال معاذ بن معاذ : كان شعبة يتقي حديث هشام عن عطاء [ ومحمد ] والحسن .
ثنا عبد الله بن العباس الطيالسي ، ثنا الفضل بن أبي حسان ، سمعت يزيد بن هارون ثنا أحمد بن محمد بن شبيب ، ثنا أحمد بن أسد ، ثنا شعيب بن حرب ، سمعت شعبة يقول : لو حابيت أحدا حابيت هشام بن حسان ، كان ختني ، ولكن لم يكن يحفظ …
ثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله الدورقي قال يحيى بن معين : كان شعبة يتقي هشام بن حسان
- كان يتقيه
نا عبد الرحمن ، حدثنا عمر بن شبة قال : حدثني مخلد بن يحيى بن حاضر الباهلي ، عن وهب بن جرير قال : رأيت أبي يكلم شعبة في رجل ، فقلت لأبي : فيمن كلمته ؟ قال : في هشام بن حسان . فالتفت شعبة إلى أبي فقال : دمر عليه
- دمر عليه
- وهيب بن خالد الكرابيسيتـ ١٦٥هـ
وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : زعم معاذ بن معاذ قال : كان شعبة يتقي حديث هشام بن حسان عن عطاء ، ومحمد ، والحسن . قال : وقال وهيب : سألني سفيان الثوري أن أفيده عن هشام بن حسان . فقلت : لا أستحل ، فأفدته عن أيوب ع…
- وهيب بن خالد الكرابيسيتـ ١٦٥هـ
وقال وهيب : سألني الثوري أن أفيده عن هشام فقلت : لا أستحل ، فأفدته عن أيوب عن محمد ، فسأل هشاما عنها
ثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، ثنا علي بن سهل ، ثنا عفان ، ثنا وهيب قال : قال لي سفيان الثوري أفدني ، عن هشام بن حسان ، فقلت : لا أستحل ذاك ، ولكن أحدثك ، عن أيوب ، فجعلت أحدثه عن أيوب ، وهو يسأل هشام .
عن عطاء وعكرمة ، والحسن قال يحيى : وحدثت عن وهيب سألني سفيان الثوري أن أفيده ، عن هشام بن حسان ، فقلت : لا أستحله فأفدته ، عن أيوب ، عن محمد ، فسأل هشاما عنها
- لا أستحل أن أروي عنه شيئا
وقال عبد العزيز بن منيب المروزي ، عن حجاج بن المنهال : كان حماد بن سلمة لا يختار على هشام في حديث ابن سيرين أحدا
وقال حجاج بن المنهال : كان حماد بن سلمة لا يختار على هشام في ابن سيرين أحدا
- حماد بن سلمةتـ ١٦٧هـ
وقال حماد بن سلمة : كانت رؤية هشام تبكي
نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن عبد العزيز بن منيب ، عن حجاج يعني الأنماطي قال : كان حماد بن سلمة لا يخار على هشام في حديث ابن سيرين أحدا
وقال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن علي ابن المديني ، عن عرعرة بن البرند : سألت عباد بن منصور : قلت : يا أبا سلمة ، تعرف أشعث مولى آل حمران ؟ قال : نعم : قلت : كان يقاعد الحسن ؟ قال : نعم كثيرا . قلت : هشام بن حسان القردوسي ؟…
وقال إبراهيم بن محمد بن عرعرة بن البرند ، عن جده : ذكرت لجرير بن حازم هشام بن حسان ، قال : ما رأيته عند الحسن قط . قلت : فأشعث ؟ قال : ما أتيت الحسن قط إلا رأيته عنده
وقال وهب بن جرير بن حازم ، عن أبيه : جلست إلى الحسن سبع سنين لم أخرم منها يوما واحدا ، أصوم وأذهب إليه ما رأيت هشاما عنده قط
- جرير بن حازمتـ ١٧٠هـ
وقال جرير بن حازم : قاعدت الحسن سبع سنين ما رأيت هشاما عنده قط . قال : فقلت له : قد حدثنا عن الحسن بأشياء ، فعمن تراه أخذها ؟ قال : عن حوشب
- جرير بن حازمتـ ١٧٠هـ
أخبرنا ابن حماد ، حدثني صالح ، حدثني علي ، سمعت عرعرة بن اليزيد الشامي يقول : سألت عباد بن منصور فقلت : يا أبا سلمة ، تعرف الأشعث مولى آل حمران ؟ قلت : نعم ، قال : كان يقاعد الحسن ؟ قال : نعم ، كثيرا ، قلت : هشام القردوس…
- جرير بن حازمتـ ١٧٠هـ
قال جرير بن حازم : قاعدت الحسن سبع سنين ما رأيت هشاما عنده، قيل له: قد حدث عن الحسن بأشياء، ممن تراه أخذها؟ قال: من حوشب أراه
وقال إبراهيم بن مهدي : سمعت حماد بن زيد يقول : أنبأنا أيوب ، وهشام ، وحسبك هشام
وقال القواريري ، عن حماد بن زيد : شهدت أيوب ، ويحيى بن عتيق ، وهشام بن حسان وهم يتذاكرون حديث محمد ، فاتفق يحيى ، وهشام على حديث خالفهما أيوب فيه ، قال لهما : ليس هو كذا ، وخالفاه ، فلم يقوموا ، حتى رجعوا إلى حفظ أيوب ، …
وقال إبراهيم بن مهدي : سمعت حماد بن زيد يقول : أنبأنا هشام وأيوب ، وحسبك بهشام
نا عبد الرحمن : حدثني أبي ، نا إبراهيم بن مهدي قال : سمعت حماد بن زيد يقول : أنبأنا أيوب ، وهشام ، وحسبك بهشام
وقال عبد الرزاق عن عبد الله : نرى هشاما أعلم أهل المشرق
- أعلم أهل المشرق
وقال عبد الرحمن بن المبارك العيشي ، عن سفيان بن حبيب : ربما سمعت هشام بن حسان يقول : سمعت عطاء ، وأجيء بعد ذاك ، فيقول : حدثني الثوري ، وقيس ، عن عطاء ، هو ذاك بعينه . قلت له : اثبت على أحدهما ، فصاح بي
- سفيان بن حبيب البصريتـ ١٨٢هـ
وقال سفيان بن حبيب : ربما سمعت هشام بن حسان يقول : سمعت عطاء ، وأجيء بعد ذلك فيقول : حدثني الثوري وقيس عن عطاء ، هو ذاك بعينه ، قلت له : اثبت على أحدهما ، فصاح بي
وقال موسى بن أيوب النصيبي : حدثنا مخلد بن الحسين ، عن هشام أنه كان إذا حدث عن ابن سيرين سرده سردا كما سمعه ، وإن كان ابن سيرين يرسل فيه ؛ يرسل فيه هشام في حديث ابن سيرين خاصة
نا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا موسى بن أيوب النصيبي ، نا مخلد - يعني - بن حسين ، عن هشام أنه كان إذا حدث ، عن أبي سيرين سرده [ سردا ] كما سمعه ، وإن كان ابن سيرين ترسل فيه هشام ، في حديث ابن سيرين خاصة
وقال أبو بكر بن أبي شيبة ، عن إسماعيل ابن علية : كنا لا نعد هشام بن حسان في الحسن شيئا
وقال أبو بكر بن أبي شيبة عن ابن علية : ما كنا نعد هشام بن حسان في الحسن شيئا
نا عبد الرحمن ، نا أبي قال : سمعت أبا بكر بن أبي شيبة يقول : سمعت إسماعيل ابن علية يقول : كنا لا نعد هشام بن حسان في الحسن شيئا
وقال علي بن الحسن الهسنجاني ، عن نعيم بن حماد ، سمعت ابن عيينة يقول : لقد أتى هشام أمرا عظيما بروايته عن الحسن . قيل لنعيم : لم ؟ قال : لأنه كان صغيرا
وعن نعيم بن حماد ، عن سفيان بن عيينة : كان هشام أعلم الناس بحديث الحسن
وقال نعيم بن حماد : سمعت ابن عيينة يقول : لقد أتى هشام أمرا عظيما بروايته عن الحسن ، قيل لنعيم : لم ؟ قال : إنه كان صغيرا . قال نعيم : قال ابن عيينة : وكان هشام أعلم الناس بحديث الحسن
نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني ، نا نعيم بن حماد قال : قال سفيان [ يعني ] ابن عيينة : كان هشام أعلم بحديث الحسن [ من عمرو بن دينار؛ لأن عمرو بن دينار لم يسمع من الحسن إلا بعد ما كبر ]
نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن ، نا نعيم بن حماد قال : سمعت ابن عيينة يقول : أتى هشام بن حسان عظيما بروايته عن الحسن . قيل لنعيم : لم ؟ قال : لأنه كان صغيرا
وقال علي ابن المديني : سمعت يحيى بن سعيد يقول : روى هشام بن حسان عن أبي مجلز واحدا أو اثنين . قلت ليحيى بن سعيد : ما هو ؟ قال : " لا تقوم الساعة حتى تعبد العرب بيتا أو شيئا " . قلت ليحيى : هذا مما سمعه من أبي مجلز ؟ قال …
وقال علي في موضع آخر : سمعت يحيى بن سعيد يقول : هشام بن حسان في ابن سيرين أحب إلي من عاصم الأحول ، وخالد الحذاء في ابن سيرين ، وهو عندي في الحسن دون محمد بن عمرو
وقال الحسن بن علي الخلال ، عن علي ابن المديني : كان يحيى بن سعيد وكبار أصحابنا يثبتون هشام بن حسان ، وكان يحيى يضعف حديثه عن عطاء وكان الناس يرون أنه أخذ حديث الحسن عن حوشب
- كانوا يثبتونه
- يضعف حديثه
- يحيى القطانتـ ١٩٨هـ
وقال سليمان بن حرب ، عن حماد بن زيد : ذكر لأيوب ، ويحيى عن هشام ، عن محمد ، قال : سألت عبيدة عما ينقض الوضوء ، قال : الحدث وأذى المسلم ، فأنكروا قوله : وأذى المسلم . وقال أيضا ، عن حماد بن زيد ، عن هشام ، عن محمد ، قال أ…
وقال علي عن يحيى بن سعيد : هشام بن حسان في ابن سيرين أحب إلي من عاصم الأحول وخالد الحذاء ، وهو عندي في الحسن دون محمد بن عمرو ، يعني الأنصاري
وقال ابن المديني : كان يحيى بن سعيد وكبار أصحابنا يثبتون هشام بن حسان ، وكان يحيى يضعف حديثه عن عطاء ، وكان الناس يرون أنه أخذ حديثه عن حوشب
- يضعف حديثه
قال البخاري : وحدثني عمرو قال : كان يحيى ، وعبد الرحمن يحدثان عن هشام ، عن الحسن .
كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي قال : كان يحيى وعبد الرحمن يحدثان ، عن هشام ، عن الحسن .
نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل ، نا علي [ يعني ] ابن المديني قال : سمعت يحيى [ يعني ] ابن سعيد [ القطان ] يقول : هشام بن حسان في ابن سيرين أحب إلي من عاصم ، يعني الأحول . وخالد - يعني الحذاء - في ابن…
وقال عمرو بن علي : كان من البكائين ، سمعت أبا عاصم يقول : رأيت هشام بن حسان وذكر النبي - صلى الله عليه وسلم - والجنة والنار بكى حتى تسيل دموعه على خديه
وقال أحمد بن منصور الرمادي ، عن عبد الرزاق : كان هشام بن حسان يقول لإنسان : إذا دخل عبيد الله فآذني . قال : فجاء عبيد الله فجلس إليه هشام ، فلما قام هشام ، قال عبيد الله : هذا يرى اليوم أنه أعلم أهل المشرق
- أعلم أهل المشرق
سمعت أبا عاصم يقول : رأيت هشام بن حسان ، وذكر النبي صلى الله عليه وسلم والجنة والنار بكى حتى تسيل دموعه على خده .
- محمد بن سعدتـ ٢٣٠هـ
وقال ابن سعد : كان ثقة إن شاء الله تعالى كثير الحديث
- ثقة إن شاء الله ، كثير الحديث
وقال عثمان بن سعيد الدارمي : سألت يحيى بن معين فقلت : هشام بن حسان أحب إليك أو جرير بن حازم ؟ فقال : هشام أحب إلي . قلت : فهشام أحب إليك في ابن سيرين أو يزيد بن إبراهيم ؟ قال : كلاهما ثقة
- ثقة
وقال عثمان الدارمي : قلت لابن معين : هشام أحب إليك أو جرير بن حازم ؟ قال : هشام ، قلت : أهشام في ابن سيرين أو يزيد بن هارون ؟ قال : كلاهما ثقة
- ثقة
قال عثمان : سمعت أبا الوليد يقول : يزيد بن إبراهيم أثبت عندنا من هشام . قال : وقلت ليحيى بن معين : يحيى بن عتيق أحب إليك أو هشام في ابن سيرين ؟ فقال : كلاهما ثقة ولم يخير .
- ثقة
- ثقة
أخبرنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، سألت يحيى بن معين ، عن هشام بن حسان ، فقال : ثقة ، قلت : هو أحب إليك أو جرير بن حازم ؟ قال هشام : أحب إلي ، قلت : فهشام بن حسان أحب إليك في ابن سيرين ، أو يزيد بن إبراهيم ؟ قال : …
- ثبت
نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن (1097 ك) يحيى بن معين أنه قال : هشام بن حسان لا بأس به
- لا بأس به
ثنا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال : نا عثمان [ بن سعيد ] قال : سألت يحيى بن معين قلت : هشام [ بن حسان ] أحب إليك ؟ أو جرير بن حازم ؟ فقال : هشام أحب إلي . فقلت : فهشام أحب إليك في ابن سيرين ؟ أو يزيد ب…
- ثقة
وقال أبو الحسن ابن البراء ، عن علي ابن المديني : أما حديث هشام عن محمد فصحاح ، وحديثه عن الحسن عامتها تدور على حوشب ، وهشام أثبت من خالد الحذاء في ابن سيرين ، وهشام ثبت
- ثبت
- أثبت من
- علي ابن المدينيتـ ٢٣٤هـ
وقال ابن المديني أيضا : أما حديث هشام عن محمد فصحاح ، وحديثه عن الحسن عامتها يدور على حوشب ، وهشام أثبت من خالد الحذاء في ابن سيرين ، وهشام ثبت
- ثبت
- أثبت من
- علي ابن المدينيتـ ٢٣٤هـ
ذكره ابن المديني فيمن لم يلق أحدا من الصحابة
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن أحمد بن البراء [ البغدادي ] قال : قال علي ابن المديني : أما أحاديث هشام عن محمد فصحاح ، وحديثه عن الحسن عامتها يدور على حوشب ، وهشام أثبت من خالد الحذاء في ابن سيرين ، وهشام ثبت
- ثبت
- أثبت من
- أحاديثه صحاح
- علي ابن المدينيتـ ٢٣٤هـ
وصفه بذلك علي ابن المديني وأبو حاتم
وقال ابن شاهين في " الثقات ": قال عثمان بن أبي شيبة : كان ثقة
- ثقة
- ثقة
ولما ذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات» قال : قال عثمان – يعني ابن أبي شيبة - : كان ثقة
- ثقة
- ذكره ابن شاهين في الثقات
- ثقة
- ذكره ابن شاهين في الثقات
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي عن هشام بن حسان ، قال : صالح ، وهشام أحب إلي من أشعث
- صالح
وقال أبو بكر الأثرم : سمعت أبا عبد الله يسأل عن هشام بن حسان كيف هو ؟ قال : إن هشام بن حسان ، أخبرك ، عندي لا بأس به ، وما تكاد تنكر عليه شيئا إلا وجدت غيره قد رواه إما أيوب وإما عوف
- لا بأس به
وقال عبد الله بن أحمد : سألت أبي عن هشام بن حسان ، قال : صالح ، وهشام أحب إلي من أشعث
- صالح
وقال الأثرم عن أحمد : لا بأس به عندي ، وما تكاد تنكر عليه شيئا إلا وجدت غيره قد رواه ، إما أيوب وإما عوف
- لا بأس به
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن (220 م 6) أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن هشام بن حسان قال : صالح ، وهشام أحب إلي من أشعث
- صالح
- الفلاستـ ٢٤٩هـ
وقال عمرو بن علي : كان من البكائين .
- العجليتـ ٢٦١هـ
وقال العجلي : بصري ، ثقة ، حسن الحديث يقال : إن عنده ألف حديث حسن ليست عند غيره
- ثقة حسن الحديث
- العجليتـ ٢٦١هـ
وقال العجلي : بصري ثقة حسن الحديث ، يقال : إن عنده ألف حديث حسن ليست عند غيره
- ثقة حسن الحديث
وقال أبو حاتم : كان صدوقا ، وكان يتثبت في رفع الأحاديث عن محمد بن سيرين . وقال أيضا : يكتب حديثه
- صدوق
- يكتب حديثه
وقال أبو حاتم : كان صدوقا ، وكان يتثبت في رفع الأحاديث عن محمد بن سيرين ، وقال أيضا : يكتب حديثه
- يكتب حديثه
- صدوق
وقال أبو داود : إنما تكلموا في حديثه عن الحسن وعطاء لأنه كان يرسل ، وكانوا يرون أنه أخذ كتب حوشب
حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : كان هشام بن حسان صدوقا ، وكان يثبت في رفع الحديث عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة . قلت : ما تقول فيه ؟ قال : يكتب حديثه
- صدوق يكتب حديثه
- صدوق
وقال أبو داود : إنما تكلموا في حديثه عن الحسن وعطاء ؛ لأنه كان يرسل ، وكانوا يرون أنه أخذ كتب حوشب .
- عثمان بن سعيد بن خالد السجستانيتـ ٢٨٠هـ
قال عثمان : سمعت أبا الوليد الطيالسي يقول : يزيد بن إبراهيم أثبت عندنا من هشام بن حسان ، وسألت يحيى ، عن يحيى بن عتيق ، فقال : ثقة ، قلت : هو أحب إليك أو هشام في ابن سيرين ؟ قال : ثقة وثقة ، قال عثمان : يحيى خير .
- ثقة
- ثقة
- ثقة
: وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : مات سنة سبع أو ثمان ، وكان من العباد الخشن البكائين
- ذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : كان من العباد
ولما ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» قال : مات أول يوم من صفر سنة سبع أو ثمان وأربعين ومائة ، وكان من العباد الخشن البكائين بالليل
- ذكره ابن حبان في الثقات
وكان من العباد الخشن والبكائين بالليل
وهشام بن حسان أشهر من ذاك ، وأكثر حديثا ، فمن احتاج أن أذكر له شيئا من حديثه فإن حديثه عمن يرويه مستقيم ، ولم أر في أحاديثه منكرا إذا حدث عنه ثقة ، وهو صدوق لا بأس به
أحد الأعلام
ثقة من أثبت الناس في ابن سيرين ، وفي روايته عن الحسن وعطاء مقال لأنه قيل : كان يرسل عنهما
- ثقة
- إبراهيم بن المغيرة المروزيعن عبد العزيز بن أبي رزمة اليشكري
وقال عبد العزيز بن أبي رزمة ، عن إبراهيم بن المغيرة المروزي : قلت لهشام بن حسان : أخرج إلي بعض كتبك قال : ليس لي كتب
- اسم مبهمعن علي ابن المديني
وقال ابن المديني : كان أصحابنا يثبتون حديثه، ويحيى بن سعيد يضعفه، ويرون أنه أرسل حديث الحسن عن حوشب
- ضعفه
- ضعفه
سير أعلام النبلاء
افتح في المصدر →154 - هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ( ع ) الْإِمَامُ الْعَالِمُ ، الْحَافِظُ مُحَدِّثُ الْبَصْرَةِ ، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَزْدِيُّ ، الْقُرْدُوسِيُّ ، الْبَصْرِيُّ . وَيُقَالُ : هُوَ مِنَ الْعَتِيكِ ، وَنَزَلَ فِي الْقَرَادِيسِ ، وَقِيلَ : هُوَ مِنْ مَوَالِيهِمْ ، وَهُوَ أَشْبَهُ . فَلَمْ يُسَمَّ لَهُ جَدٌّ مَعَ شُهْرَةِ هِشَامٍ وَنُبْلِهِ . وَمَا عَلِمْتُ لَهُ شَيْئًا عَنِ الصَّحَابَةِ . وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ رَأَى أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، فَإِنَّهُ أَدْرَكَهُ وَهُوَ قَدِ اشْتَدَّ . حَدَّثَ عَنِ الْحَسَنِ ، وَابْنِ سِيرِينَ ، وَأُخْتِهِ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ ، وَأَبِي مِجْلَزٍ ، وَعِكْرِمَةَ ، وَعَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، وَأَنَسِ بْنِ سِيرِينَ ، وَأَبِي مَعْشَرٍ زِيَادِ بْنِ كُلَيْبٍ ، وَحُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ ، وَقَيْسِ بْنِ سَعْدٍ ، وَوَاصِلٍ مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ ، وَيَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، وَأَيُّوبَ بْنِ مُوسَى الْقُرَشِيِّ ، وَعَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ . وَيَنْزِلُ إِلَى أَنْ يَرْوِيَ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، وَمَهْدِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ . وَهُوَ أَصْغَرُ مِنْهُ . حَدَّثَ عَنْهُ : ابْنُ جُرَيْجٍ ، وَابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، وَشُعْبَةُ ، وَسُفْيَانُ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، وَزَائِدَةُ ، وَالْحَمَّادَانِ وَفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ ، وَهُشَيْمٌ ، وَمُعْتَمِرٌ ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ ، وَابْنُ عُلَيَّةَ ، وَجَرِيرٌ ، وَحَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، وَأَبُو أُسَامَةَ ، وَيَحْيَى الْقَطَّانُ ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، وَغُنْدَرٌ ، وَالنَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ ، وَرَوْحٌ ، وَالْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، وَعُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ فَارِسٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ ، وَأَبُو عَاصِمٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ ، وَمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، وَسَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ، وَعُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْمُؤَذِّنُ ، وَخَلْقٌ كَثِيرٌ . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سَلَّامٍ الْجُمَحِيُّ : هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ مَوْلَى الْقَرَادِيسِ مِنَ الْأَزْدِ . وَقَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْخٍ : إِنَّمَا سُمِّيَ قَرْدُوسَ مِنْ جَمَالِهِ . وَقَالَ أَبُو حَفْصٍ الْفَلَّاسُ : هِشَامٌ مَوْلَى الْعَتْكِ ، نَزَلَ دَرْبَ الْقَرَادِيسِ فَنُسِبَ إِلَيْهِمْ . رَوَى حَمَّادٌ عَنْ هِشَامٍ قَالَ : كَنَّانِي مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ وَلَمْ يُولَدْ لِي . وَرَوَى حَمَّادٌ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي صَدَقَةَ ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ قَالَ : هِشَامٌ مِنَّا أَهْلِ الْبَيْتِ . قَالَ حَمَّادٌ : وَكَانَ أَيُّوبُ يَقُولُ : سَلْ لِي هِشَامًا عَنْ حَدِيثِ كَذَا . قَالَ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ : مَا رَأَيْتُ - أَوْ : مَا كَانَ أَحَدٌ - أَحْفَظَ عَنْ مُحَمَّدٍ مِنْ هِشَامٍ . إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ : سَمِعْتُ حَمَّادَ بْنَ زَيْدٍ يَقُولُ : أَنْبَأَنَا أَيُّوبُ وَهِشَامٌ . وَحَسْبُكَ بِهِشَامٍ . نُعَيْمِ بْنِ حَمَّادٍ : سَمِعْتُ سُفْيَانَ يَقُولُ : لَقَدْ أَتَى هِشَامٌ أَمْرًا عَظِيمًا بِرِوَايَتِهِ عَنْ الْحَسَنِ . قِيلَ لِنُعَيْمٍ : لِمَ ؟ قَالَ : لِأَنَّهُ كَانَ صَغِيرًا . قُلْتُ : هَذَا فِيهِ نَظَرٌ . بَلْ كَانَ كَبِيرًا . وَقَدْ جَاءَ أَيْضًا عَنْ نُعَيْمِ بْنِ حَمَّادٍ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ : كَانَ هِشَامٌ أَعْلَمَ النَّاسِ بِحَدِيثِ الْحَسَنِ . فَهَذَا أَصَحُّ . قَالَ سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ الضُّبَعِيُّ ، سَمِعَ هِشَامًا يَقُولُ : جَاوَرْتُ الْحَسَنَ عَشْرَ سِنِينَ . وَرَوَى أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ قَالَ : كُنَّا لَا نَعُدُّ هِشَامَ بْنَ حَسَّانَ فِي الْحَسَنِ شَيْئًا . مَخْلَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ ، عَنْ هِشَامٍ ، أَنَّهُ كَانَ إِذَا حَدَّثَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ سَرَدَهُ سَرْدًا كَمَا سَمِعَهُ . فَإِنْ كَانَ ابْنُ سِيرِينَ يُرْسِلُ فِيهِ أَرْسَلَ فِيهِ ، فِي حَدِيثِ ابْنِ سِيرِينَ خَاصَّةً . عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رِزْمَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُغِيرَةِ الْمَرْوَزِيِّ ، قُلْتُ لِهِشَامِ بْنِ حَسَّانَ : أَخْرِجْ إِلَيَّ بَعْضَ كُتُبِكَ . قَالَ : لَيْسَ لِي كُتُبٌ . يَعْنِي كَانَ يَحْفَظُ وَقَلَّمَا كَتَبَ . وَرَوَى مَخَلَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ قَالَ : مَا كَتَبْتُ لِلْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ حَدِيثًا قَطُّ إِلَّا حَدِيثَ الْأَعْمَاقِ لِأَنَّهُ طَالَ عَلَيَّ فَكَتَبْتُهُ ، فَلَمَّا حَفِظْتُهُ مَحَوْتُهُ . عَلِيٌّ : سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ يَقُولُ : رَوَى هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ وَاحِدًا أَوِ اثْنَيْنِ . قُلْتُ : مَا هُوَ ؟ . قَالَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَعْبُدَ الْعَرَبُ بَيْتًا أَوْ شَيْئًا - قُلْتُ لِيَحْيَى : هَذَا مِمَّا سَمِعْتَهُ مِنْ أَبِي مِجْلَزٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ - لَقِيتُهُ بِخُرَاسَانَ . قُلْتُ لِيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ : هِشَامٌ فِي ابْنِ سِيرِينَ أَحَبُّ إِلَيْكَ ، أَوْ عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ وَخَالِدٌ الْحَذَّاءُ ؟ قَالَ : هِشَامٌ . ثُمَّ قَالَ : هُوَ عِنْدِي فِي الْحَسَنِ دُونَ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو . حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ : كَانَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ لَا يَخْتَارُ عَلَى هِشَامٍ فِي حَدِيثِ ابْنِ سِيرِينَ أَحَدًا . قَالَ عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ : أَمَّا حَدِيثُ هِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدٍ ، فَصِحَاحٌ ، وَحَدِيثُهُ عَنِ الْحَسَنِ عَامَّتُهَا تَدُورُ عَلَى حَوْشَبٍ ، وَهِشَامٌ أَثْبَتُ مِنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ فِي ابْنِ سِيرِينَ . هِشَامٌ ثَبْتٌ . وَرَوَى الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ ، عَنْ عَلِيِّ ابْنِ الْمَدِينِيِّ قَالَ : كَانَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَكِبَارُ أَصْحَابِنَا يُثْبِتُونَ هِشَامَ بْنَ حَسَّانَ . وَكَانَ يَحْيَى يُضَعِّفُ حَدِيثَهُ عَنْ عَطَاءٍ ، وَكَانَ النَّاسُ يَرَوْنَ أَنَّهُ أَخَذَ حَدِيثَ الْحَسَنِ عَنْ حَوْشَبٍ . عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ ، عَنْ عَرْعَرَةَ بْنِ الْبِرِنْدِ : سَأَلْتُ عَبَّادَ بْنَ مَنْصُورٍ : أَتَعْرِفُ أَشْعَثَ مَوْلَى آلِ حِمْرَانَ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قُلْتُ : كَانَ يُقَاعِدُ الْحَسَنَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، كَثِيرًا . قُلْتُ : هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ؟ قَالَ : مَا رَأَيْتُهُ عِنْدَ الْحَسَنِ قَطُّ . قَالَ عَرْعَرَةُ : فَأَخْبَرْتُ بِذَلِكَ جَرِيرَ بْنَ حَازِمٍ ، فَقَالَ : قَاعَدْتُ الْحَسَنَ سَبْعَ سِنِينَ مَا رَأَيْتُ هِشَامًا عِنْدَهُ قَطُّ . قُلْتُ : فَأَشْعَثُ ؟ قَالَ : مَا أَتَيْتُ الْحَسَنَ إِلَّا رَأَيْتُهُ عِنْدَهُ . شُعَيْبُ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ شُعْبَةَ قَالَ : لَوْ حَابَيْتُ أَحَدًا لَحَابَيْتُ هِشَامَ بْنَ حَسَّانَ ، كَانَ خَتْنِي وَلَمْ يَكُنْ يَحْفَظُ . مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ ، قَالَ : زَعَمَ مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ : كَانَ شُعْبَةُ يَتَّقِي حَدِيثَ هِشَامٍ عَنْ عَطَاءٍ ، وَمُحَمَّدٍ ، وَالْحَسَنِ . قَالَ : وَقَالَ وُهَيْبٌ : سَأَلَنِي سُفْيَانُ أَنْ أُفِيدَهُ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، فَقُلْتُ : لَا أَسْتَحِلُّ . فَأَفَدْتُهُ عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، فَسَأَلَ هِشَامًا عَنْهُمَا . سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ حَمَّادٍ قَالَ : ذُكِرَ لِأَيُّوبَ وَيَحْيَى عَنْ هِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ عُبَيْدَةَ عَمَّا يَنْقُضُ الْوُضُوءَ ، قَالَ : الْحَدَثُ ، وَأَذَى الْمُسْلِمِ . فَأَنْكَرُوا قَوْلَهُ : وَأَذَى الْمُسْلِمِ . حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ : كَانَ هِشَامٌ يَرْفَعُ حَدِيثَ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، يَقُولُ فِيهَا : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِأَيُّوبَ . فَقَالَ : قُلْ لَهُ : إِنَّ مُحَمَّدًا لَمْ يَكُنْ يَرْفَعُهَا ، فَلَا تَرْفَعْهَا ، إِنَّمَا كَانَ يَنْحُو بِهَا بِالرَّفْعِ . فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِهِشَامٍ فَتَرَكَ الرَّفْعَ . سُلَيْمُ بْنُ أَخْضَرَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ : كَانَ مُحَمَّدٌ لَا يَرْفَعُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَّا ثَلَاثَةَ أَحَادِيثَ . صَلَّى إِحْدَى صَلَاتَيِ الْعَشِيِّ ، وَجَاءَ أَهْلُ الْيَمَنِ ، وَلَمْ يَذْكُرِ الثَّالِثَ . قُلْتُ : قَدْ أَخْرَجَا فِي الصَّحِيحِ مِنَ الْمَرْفُوعَاتِ لِمُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عِدَّةَ أَحَادِيثَ ، وَانْفَرَدَ كُلٌّ مِنْهُمَا بِأَحَادِيثَ . عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ الْعَيْشِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حَبِيبٍ قَالَ : رُبَّمَا سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَسَّانَ يَقُولُ : سَمِعْتُ عَطَاءً . وَأَجِيءُ بَعْدُ فَيَقُولُ : حَدَّثَنِي الثَّوْرِيُّ . وَقَيْسٌ عَنْ عَطَاءٍ هُوَ ذَاكَ بِعَيْنِهِ . قُلْتُ لَهُ : اثْبُتْ عَلَى أَحَدِهِمَا . فَصَاحَ بِي . قُلْتُ : عَطَاءٌ هُوَ [ ابْنُ ] السَّائِبِ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ . وَقَوْلُهُ : وَقَيْسٌ وَهْمٌ . وَإِنَّمَا هُوَ فِيمَا أَرَى عَنْ قَيْسٍ وَهُوَ [ ابْنُ ]سَعْدٍ الْمَكِّيُّ . قَالَ أَحْمَدُ : هِشَامٌ صَالِحٌ ، وَهُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَشْعَثَ وَقَالَ الْأَثْرَمُ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يَسْأَلُ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ قَالَ : عِنْدِي لَا بَأْسَ بِهِ . وَمَا تَكَادُ تُنْكِرُ عَلَيْهِ شَيْئًا إِلَّا وَجَدْتَ غَيْرَهُ قَدْ رَوَاهُ إِمَّا أَيُّوبُ ، وَإِمَّا عَوْفٌ . وَرَوَى عَبَّاسٌ عَنِ ابْنِ مَعِينٍ قَالَ : لَا بَأْسَ بِهِ . وَرَوَى عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ : هُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ . وَقَالَ عُثْمَانُ : سَمِعْتُ أَبَا الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيَّ يَقُولُ : يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَثْبَتُ عِنْدَنَا مِنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ وَقَالَ الْعِجْلِيُّ : هِشَامٌ بَصْرِيٌّ ثِقَةٌ ، حَسَنُ الْحَدِيثِ . يُقَالُ : إِنَّ عِنْدَهُ أَلْفَ حَدِيثٍ حَسَنٍ لَيْسَتْ عِنْدَ غَيْرِهِ . وَرَأَيْتُ بَعْضَهُمْ قَالَ : لَهُ نَحْوَ مِائَتَيْ حَدِيثٍ . فَكَأَنَّهُ أَرَادَ الْمُسْنَدَ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : كَانَ صَدُوقًا ، وَكَانَ يَتَثَبَّتُ فِي رَفْعِ الْأَحَادِيثِ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ . وَقَالَ أَيْضًا : يُكْتَبُ حَدِيثُهُ . قُلْتُ : قَدْ عَلِمْتُ بِالِاسْتِقْرَاءِ التَّامِّ أَنَّ أَبَا حَاتِمٍ الرَّازِيَّ إِذَا قَالَ فِي رَجُلٍ : يُكْتَبُ حَدِيثُهُ - أَنَّهُ عِنْدَهُ لَيْسَ بِحُجَّةٍ . قَالَ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الصَّيْرَفِيُّ : كَانَ هِشَامٌ مِنَ الْبَكَّائِينَ . سَمِعْتُ أَبَا عَاصِمٍ يَقُولُ : رَأَيْتُ هِشَامَ بْنَ حَسَّانَ - وَذُكِرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَالْجَنَّةُ ، وَالنَّارُ - بَكَى حَتَّى تَسِيلَ دُمُوعُهُ عَلَى خَدَّيْهِ . الرَّمَادِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ قَالَ : كَانَ هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ يَقُولُ لِإِنْسَانٍ : إِذَا دَخَلَ عُبَيْدُ اللَّهِ ، فَآذِنِّي . قَالَ : فَجَاءَ عُبَيْدُ اللَّهِ فَجَلَسَ إِلَيْهِ هِشَامٌ ، فَلَمَّا قَامَ هِشَامٌ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ : هَذَا يُرَى الْيَوْمَ أَنَّهُ أَعْلَمُ أَهْلِ الْمَشْرِقِ . إِبْرَاهِيمُ بْنُ جَابِرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ هَارُونَ الْغَسَّانِيِّ ، سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَسَّانَ يَقُولُ : لَيْتَ مَا حُفِظَ عَنِّي مِنَ الْعِلْمِ فِي أَخْبَثِ تَنُّورٍ بِالْبَصْرَةِ . وَلَيْتَ حَظِّي مِنْهُ لَا لِي وَلَا عَلَيَّ . قُلْتُ : لَيْسَ مُرَادُهُ ذَاتَ الْعِلْمِ ، فَهَذَا لَا يَقُولُهُ مُسْلِمٌ وَإِنَّمَا مُرَادُهُ التَّعْلِيمُ وَالْقَصْدُ بِالْعِلْمِ . أَلَا تَرَاهُ كَيْفَ يَقُولُ : لَيْتَ حَظِّي مِنْهُ لَا لِي وَلَا عَلَيَّ ؟ . مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَلَّافُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَوَاءٍ : سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَسَّانَ يَقُولُ لِأَصْحَابِ الْحَدِيثِ : لَوَدِدْتُ أَنِّي قَارُورَةٌ حَتَّى كُنْتُ أَقْطُرُ فِي حَلْقِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ . عَفَّانُ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ ، قَالَ عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ : لَمْ أَرَ هِشَامًا عِنْدَ الْحَسَنِ قَطُّ ، وَلَا جَاءَ مَعَنَا عِنْدَ الْحَسَنِ قَطُّ . قَالَ : وَقَالَ أَشْعَثُ : مَا رَأَيْتُ هِشَامًا عِنْدَ الْحَسَنِ ، وَلَا وَلَا . . فَقُلْتُ لَهُ : يَا أَبَا هَانِئٍ ، إِنَّ عَمْرَو بْنَ عُبَيْدٍ يَقُولُ هَذَا فِي هِشَامٍ . وَهِشَامٌ صَاحِبُ سُنَّةٍ ، فَلَا تُعِنْ عَمْرًا عَلَيْهِ . قَالَ : فَكَفَّ عَنْهُ . قَالَ يَحْيَى بْنُ آدَمَ : حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ ، قَالَ لِي شُعْبَةُ : عَلَيْكَ بِحَجَّاجٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، فَإِنَّهُمَا حَافِظَانِ ، وَاكْتُمْ عَلَيَّ عِنْدَ الْبَصْرِيِّينَ فِي خَالِدٍ الْحَذَّاءِ وَهِشَامٍ . قُلْتُ : لَمْ يُتَابِعْ شُعْبَةَ عَلَى رَأْيِهِ هَذَا أَحَدٌ . قَالَ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ : سَمِعَ عَمْرُو بْنُ الْحَجَّاجِ هِشَامَ بْنَ حَسَّانَ يُحَدِّثُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ قَالَ : اكْتَوَيْنَا فَمَا أَفْلَحْنَا وَلَا أَنْجَحْنَا ، فَقَالَ : إِنَّمَا قَالَ : فَمَا أَفْلَحْنَ ، وَلَا أَنْجَحْنَ . وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : جَلَسْتُ إِلَى الْحَسَنِ سَبْعَ سِنِينَ لَمْ أَخْرِمْ مِنْهُ يَوْمًا وَاحِدًا أَصُومُ وَأَذْهَبُ إِلَيْهِ ، مَا رَأَيْتُ هِشَامًا عِنْدَهُ قَطُّ . قُلْتُ : هِشَامٌ قَدْ قَفَزَ الْقَنْطَرَةَ وَاسْتَقَرَّ تَوْثِيقُهُ ، وَاحْتَجَّ بِهِ أَصْحَابُ الصِّحَاحِ ، وَلَهُ أَوْهَامٌ مَغْمُورَةٌ فِي سِعَةِ مَا رَوَى . وَلَا شَكَّ أَنَّ يُونُسَ وَابْنَ عَوْنٍ أَحْفَظُ مِنْهُ وَأَتْقَنُ ، كَمَا أَنَّهُ أَحْفَظُ مِنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو وَأَتْقَنُ . قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ ، وَابْنُ مَعِينٍ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : مَاتَ سَنَةَ سِتٍّ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ . وَقَالَ يَحْيَى الْقَطَّانُ ، وَابْنُ بُكَيْرٍ : مَاتَ سَنَةَ سَبْعٍ . وَقَالَ مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَأَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ : مَاتَ فِي أَوَّلِ يَوْمٍ مِنْ صَفَرٍ سَنَةَ ثَمَانٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ وَهَذَا أَصَحُّ . أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْمُنْعِمِ ، عَنْ أَبِي الْيُمْنِ الْكِنْدِيِّ ، وَكَتَبَ إِلَيَّ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ التَّمِيمِيُّ ، وَالْخَضْرُ بْنُ حَمَوَيْهِ وَطَائِفَةٌ ، قَالُوا : أَنْبَأَنَا عُمَرُ بْنُ طَبَرْزَد ، وَأَنْبَأَنَا الْمُؤَمَّلُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَجَمَاعَةٌ ، قَالُوا : أَنْبَأَنَا الْكِنْدِيُّ ، وَأَنْبَأَنَا الْمِقْدَادُ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْأَخْضَرِ ، وَأَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي مَنْصُورٍ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مَنِينَا ، وَزَيْدُ بْنُ الْحَسَنِ اللُّغَوِيُّ ، قَالُوا أَرْبَعَتُهُمْ : أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي الْأَنْصَارِيُّ ، أَنْبَأَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُمَرَ الْفَقِيهُ حُضُورًا ، أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنِ مَاسِيٍّ ، أَنْبَأَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَجِّيُّ ، حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنِ التَّرَجُّلِ إِلَّا غِبًّا أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ ، مِنْ طَرِيقِ يَحْيَى الْقَطَّانِ وَعِيسَى بْنِ يُونُسَ ، عَنْ هِشَامٍ نَحْوَهُ . وَلَهُ عِلَّةٌ ، فَقَدْ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ مُرْسَلًا وَرَوَاهُ بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، وَابْنِ سِيرِينَ قَوْلَهُمَا ، وَهَذَا أَقْوَى . أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ فِي كِتَابِهِ ، أَنْبَأَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَنْبَأَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ ، أَنْبَأَنَا ابْنُ غَيْلَانَ ، أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ نَسِيَ وَهُوَ صَائِمٌ ، ثُمَّ أَكَلَ وَشَرِبَ ، فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ .
- محمد بن سيرينتـ ١١٠١٣٧٧
- الحسن البصريتـ ١١٠٨٦٧
- حفصة بنت سيرينتـ ١٠٠١٨٦
- عكرمة مولى ابن عباستـ ١٠٤٨٩
- عطاء بن أبي رباحتـ ١١٢٥١
- قيس بن سعد الحبشيتـ ١١٧٣١
- أنس بن سيرينتـ ١١٨٢٤
- واصل الأزدي مولى أبي عيينة بن المهلبتـ ١٢١٢١
- حميد بن هلال العدوي٢٠
- هشام بن عروة بن الزبيرتـ ١٤٥١٩
- يحيى بن أبي كثيرتـ ١٢٩١٤
- عبيد الله بن عمر العمريتـ ١٤٤١٢
- القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديقتـ ١٠١١١
- عبد العزيز بن صهيب البنانيتـ ١٣٠١٠
- عبد الله ، أو عبيد الله بن دهقان مولى أنس بن مالك١٠
- محمد بن واسع بن جابرتـ ١٢٠٧
- عاصم بن سليمان الأحولتـ ١٤١٧
- يعلى بن عطاء الطائفيتـ ١٢٠٦
- قتادة بن دعامةتـ ١١٧٦
- نافع مولى ابن عمرتـ ١١٦٦
- محمد بن جابر بن سيارتـ ١٧٠٦
- زياد بن كليبتـ ١١٠٦
- أيوب السختيانيتـ ١٣٠٦
- سهيل بن أبي صالح السمانتـ ١٣٨٥
- محمد بن شبيب الزهرانيتـ ١٢١٥
- جميل بن مرة الشيبانيتـ ١٢١٥
- شميسة بنت عزيز العتكية٤
- بكر بن عبد الله المزنيتـ ١٠٦٤
- رجل٤
- الجلد بن أيوب البصريتـ ١٢١٤
- عمر بن عبد العزيز بن مروانتـ ٩٩٣
- محمد بن عجلانتـ ١٤٨٣
- أبو إدريس البصري٣
- مطر بن طهمان الوراقتـ ١٢٥٣
- جرير بن حازمتـ ١٧٠٣
- عائشة بنت عرار البصرية٣
- أيوب بن موسى الأمويتـ ١٣٢٣
- محمد بن زياد الجمحيتـ ١٢١٢
- عباد بن نسيب السحتني٢
- بهز بن حكيمتـ ١٦٠٢
- مروان الوراق مولى عائشة بنت أبي بكرتـ ١١١٢
- محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثيتـ ١٤٤٢
- حميد الطويلتـ ١٤٠٢
- حبيب بن الشهيدتـ ١٤٥٢
- ثابت البنانيتـ ١٢٢٢
- عبد الله بن عمر بن الخطابتـ ٧٢٢
- علي بن الحكم البنانيتـ ١٣٠٢
- إبراهيم النخعيتـ ٩٤٢
- أبو الزبير المكيتـ ١٢٦٢
- محمد بن عبد الله بن أبي يعقوبتـ ١٢١٢
- عسل بن سفيان اليربوعيتـ ١٤١٢
- أنس بن مالكتـ ٩٠٢
- يزيد بن أبان الرقاشيتـ ١٢٠٢
- يونس بن عبيدتـ ١٣٨٢
- زيد بن الحواري العميتـ ١٣١٢
- كثير بن أبي كثير البصري٢
- شعيب بن الحبحاب المعوليتـ ١٣٠٢
- حنظلة بن عبد الله السدوسيتـ ١٤١٢
- عبيدة بن عمرو السلمانيتـ ٦٢٢
- أبو إسحاق السبيعيتـ ١٢٦٢
- يزيد بن هارونتـ ٢٠٦٣٤٢
- عبد الأعلى بن عبد الأعلى القرشيتـ ١٨٤٢٧٥
- عبد الرزاق الصنعانيتـ ٢١١٢٤٢
- حماد بن أسامة القرشيتـ ٢٠٠٢٠٩
- عبد الله بن إدريس الأوديتـ ١٩١١٤٧
- حماد بن زيدتـ ١٧٧٨٩
- زائدة بن قدامةتـ ١٦٠٨٥
- سفيان الثوريتـ ١٥٩٨٣
- هشيم بن بشيرتـ ١٨١٧٢
- روح بن عبادة القيسيتـ ٢٠٥٦١
- حماد بن سلمةتـ ١٦٧٥٩
- يحيى القطانتـ ١٩٨٥٣
- حفص بن غياث النخعيتـ ١٩٤٤٧
- الفضيل بن عياضتـ ١٨٦٤٦
- غندر ربيب شعبةتـ ١٩٢٤٠
- إسماعيل ابن عليةتـ ١٩٣٤٠
- مخلد بن الحسين المهلبيتـ ١٩١٣٩
- وهب بن جرير بن حازمتـ ٢٠٦٣٧
- عباد بن العوام الكلابيتـ ١٨٣٣٦
- عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفيتـ ١٩٤٣٦
- عيسى بن يونس بن أبي إسحاقتـ ١٨٧٣٥
- عبد الله بن المباركتـ ١٨١٣٤
- سليمان بن حيان الأحمرتـ ١٨٩٣٣
- أبو بكر بن عياشتـ ١٩٢٣٢
- عبد الله بن بكر بن حبيبتـ ٢٠٧٣٠
- محمد بن عبد الله بن المثنى الخزرجيتـ ٢١٥٢٧
- يزيد بن زريع العيشيتـ ١٨٢٢٣
- سعيد بن عامر الضبعيتـ ٢٠٨٢٠
- محمد بن إبراهيم بن أبي عدي القسمليتـ ١٩٢٢٠
- سفيان بن عيينةتـ ١٩٧١٩
- عثمان بن عمر بن فارستـ ٢٠٧١٩
- محمد بن سلمة الباهليتـ ١٩١١٩
- جعفر بن سليمان الضبعيتـ ١٧٨١٦
- عبد السلام بن حرب الملائيتـ ١٨٦١٥
- أبو معاوية الضريرتـ ١٩٤١٥
- محمد بن مروان بن قدامة العجلي١٤
- النضر بن شميلتـ ٢٠٣١٤
- معتمر بن سليمانتـ ١٨٦١٣
- إسحاق بن يوسف الأزرقتـ ١٩٤١٣
- عبد القاهر بن شعيب المعوليتـ ١٨١١٠
- عبد الله بن رجاء البصري١٠
- عبد الله بن نميرتـ ١٩٩١٠
- مكي بن إبراهيمتـ ٢١٤١٠
- جرير بن عبد الحميدتـ ١٨٧٩
- صالح بن بشير المريتـ ١٧٢٩
- عبد الوهاب بن عطاء الخفافتـ ٢٠٤٩
- محمد بن بكر بن عثمان البرسانيتـ ٢٠٤٩
- عبد الرحيم بن سليمان الأشلتـ ١٨٧٨
- قاضي الجن محمد بن عبد الله بن علاثةتـ ١٦٨٨
- معمر بن راشدتـ ١٥٠٨
- خالد بن عبد الله الطحانتـ ١٧٩٧
- علي بن عاصم بن صهيبتـ ٢٠١٧
- يحيى بن أيوب الغافقيتـ ١٦٣٧
- ابن جريجتـ ١٤٩٦
- عبد ربه بن نافع الحناطتـ ١٧١٦
- يحيى بن يمان العجليتـ ١٨٨٦
- حرب بن ميمون العبديتـ ١٨٠٦
- أسد بن عبيدة البجلي٦
- إبراهيم بن طهمانتـ ١٥٨٦
- أسباط بن محمد بن ميسرة القرشيتـ ١٩٩٦
- صحيح البخاري—
- صحيح مسلم—
- سنن أبي داود—
- جامع الترمذي—
- سنن النسائي—
- سنن ابن ماجه—
- مسند أحمد—
- مسند الدارمي—
- صحيح ابن حبان—
- صحيح ابن خزيمة—
- المعجم الكبير—
- المعجم الأوسط—
- المعجم الصغير—
- مصنف ابن أبي شيبة—
- مصنف عبد الرزاق—
- سنن البيهقي الكبرى—
- سنن الدارقطني—
- مسند البزار—
- مسند الحميدي—
- مسند الطيالسي—
- السنن الكبرى—
- مسند أبي يعلى الموصلي—
- المستدرك على الصحيحين—
- الأحاديث المختارة—
- المطالب العالية—
- المنتقى—
- شرح معاني الآثار—
- مسند عبد بن حميد—
- سنن سعيد بن منصور—
- شرح مشكل الآثار—
- المراسيل لأبي داود—
- الشمائل المحمدية—