يحيى بن أيوب الغافقي

يحيى بن أيوب

السابعةتـ 163 هـ ، 168 هـ ، وقيل 167هـالبصرة ، مصر٨٧٢ حديث

بطاقة الهوية

الاسم: يحيى بن أيوب
الكنية: أبو العباس
النسب: الغافقي , المصري
صلات القرابة: مولى عمر بن مروان بن الحكم
الوفاة: 163 هـ ، 168 هـ ، وقيل 167هـ
بلد الإقامة: البصرة ، مصر
الطبقة: السابعة
مرتبة ابن حجر: صدوق ربما أخطأ
مرتبة الذهبي: صالح الحديث ، قال أبو حاتم : لا يحتج به ، وقال النسائي : ليس بالقوي

أحكام نقدية خاصة

تصنيفات أهل الحديث الخاصة بهذا الراوي — من اختلاطٍ أو تدليسٍ أو إرسالٍ أو توثيقٍ/تضعيفٍ ضمنيٍّ أو مفاضلةٍ بينه وبين غيره.

المفاضلة بين الرواة
—

رواية الأقران ـ روى عنهم ورووا عنه

من رواية الأقران: رواةٌ روى عنهم وروَوْا عنه، وهي من لطائف الإسناد التي اعتنى بها الحُفّاظ.

خلاصة أقوال النقّاد٥٨ قولًا

تعديل ٣٠متوسط ٢٦جرح ٢

ثقة٨
صالح٦
لا يحتج به٦
ليس بالقوي٥
سيئ الحفظ٤
ذكره ابن حبان في الثقات٤
منكر الحديث٣
صدوق يهم٣

مالك بن أنستـ ١٧٨هـعن سعيد بن الحكم الجمحي
وقال ابن أبي مريم فيما ذكره العقيلي : حدثت مالكا بحديث حدثناه يحيى بن أيوب عن مالك ، فقال : كذب ، وحدثته بآخر عنه فقال : كذب
- كذبه
محمد بن سعدتـ ٢٣٠هـ
قلت : وقال ابن سعد : منكر الحديث
- منكر الحديث
يحيى بن معينتـ ٢٣٣هـعن إسحاق بن منصور الكوسج
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : صالح ، وقال مرة : ثقة
- ثقة
يحيى بن معينتـ ٢٣٣هـعن إسحاق بن منصور الكوسج
إسحاق بن منصور عن ابن معين : صالح . وقال مرة : ثقة
- ثقة
يحيى بن معينتـ ٢٣٣هـعن عثمان بن سعيد بن خالد السجستاني
وفي رواية الدارمي : قيل ليحيى : أيما أحب إليك : يحيى بن أيوب ، أو الليث ؟ فقال : الليث أحب إلي
يحيى بن معينتـ ٢٣٣هـ
قال الساجي : وقال يحيى بن معين : يحيى بن أيوب ثقة ثقة عابد
- ثقة ثقة
يحيى بن معينتـ ٢٣٣هـعن عثمان بن سعيد بن خالد السجستاني
ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : الليث أحب إليك أو يحيى بن أيوب ؟ فقال : الليث أحب إلي ، ويحيى ثقة .
- ثقة
يحيى بن معينتـ ٢٣٣هـعن إسحاق بن منصور الكوسج
ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : يحيى بن أيوب ] المصري صالح . وقال مرة : ثقة
- ثقة
خليفة بن خياطتـ ٢٤٠هـ
وذكره ابن سعد وخليفة في الطبقة الرابعة من أهل مصر ، زاد ابن سعد : وكان منكر الحديث
- منكر الحديث
- منكر الحديث
أحمد بن حنبلتـ ٢٤١هـعن عبد الله بن أحمد بن حنبل
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : سيئ الحفظ ، وهو دون حيوة وسعيد بن أبي أيوب في الحديث
- سيئ الحفظ
أحمد بن حنبلتـ ٢٤١هـعن عبد الله بن أحمد بن حنبل
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه : سيئ الحفظ ، وهو دون حيوة وسعيد بن أبي أيوب
- سيئ الحفظ
أحمد بن حنبلتـ ٢٤١هـعن الساجي
وقال الساجي : صدوق يهم ، كان أحمد يقول : يحيى بن أيوب يخطئ خطأ كثيرا
- صدوق يهم
- يخطئ كثيرا
- صدوق يهم
- يخطئ كثيرا
أحمد بن حنبلتـ ٢٤١هـعن العقيلي
وذكره العقيلي في الضعفاء وحكى عن أحمد أنه أنكر حديثه عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة في القراءة في الوتر .
- ذكره العقيلي في الضعفاء
أحمد بن حنبلتـ ٢٤١هـعن مروان
وقال أحمد بن حنبل : كان سيئ الحفظ ، وكان يحدث من حفظه ، وكان لا بأس به ، وكأنه ذكر الوهم في حفظه .
- كان سيئ الحفظ وكان يحدث من حفظه وكان لا بأس به
أحمد بن حنبلتـ ٢٤١هـعن مروان
كان أحمد بن حنبل يقول : يحيى بن أيوب يخطئ خطأ كثيرا ، وحيوة بن شريح أعلى من يحيى بن أيوب ومن سعيد بن أيوب ، كان يحيى بن أيوب يجلس إلى الليث ، وكان سيئ الحفظ ، وهو دون هؤلاء
- سيئ الحفظ
أحمد بن حنبلتـ ٢٤١هـعن عبد الله بن أحمد بن حنبل
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي : يحيى بن أيوب [ سيئ الحفظ ، وهو دون حيوة وسعيد بن أبي أيوب في الحديث
- سيئ الحفظ
أحمد بن صالح المصريتـ ٢٤٨هـعن أبو زرعة الدمشقي
وقال أبو زرعة الدمشقي عن أحمد بن صالح : كان يحيى بن أيوب من وجوه أهل البصرة ، وربما خل في حفظه
أحمد بن صالح المصريتـ ٢٤٨هـعن ابن شاهين
وقال ابن شاهين في " الثقات ": قال ابن صالح : له أشياء يخالف فيها .
أحمد بن صالح المصريتـ ٢٤٨هـعن سوار
وفي «تاريخ دمشق» لأبي زرعة المصري : أخبرني أحمد بن صالح ، قال : كان يحيى من وجوه أهل مصر ، وربما زل في حفظه .
أحمد بن صالح المصريتـ ٢٤٨هـعن ابن شاهين
ولما ذكره أبو حفص ابن شاهين في كتاب «الثقات» قال : قال أحمد بن صالح المصري : له أشياء يخالف فيها
البخاريتـ ٢٥٦هـعن كزال
وقال الترمذي : عن البخاري : ثقة
- ثقة
البخاريتـ ٢٥٦هـعن كزال
وفي «العلل الكبير» للترمذي : قال محمد بن إسماعيل : يحيى بن أيوب ثقة
- ثقة
أبو حاتم الرازيتـ ٢٧٥هـعن ابن أبي حاتم الرازي
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبي : يحيى بن أيوب أحب إليك أو ابن أبي الموال ؟ قال : يحيى بن أيوب أحب إلي ، ومحل يحيى الصدق ، يكتب حديثه ولا يحتج به
- يكتب حديثه ولا يحتج به
أبو داود السجستانيتـ ٢٧٥هـعن أبو عبيد الآجري
وقال أبو عبيد الآجري : قلت لأبي داود : يحيى بن أيوب ثقة ؟ قال : هو صالح يعني المصري
- صالح
أبو حاتم الرازيتـ ٢٧٥هـعن ابن أبي حاتم الرازي
وقال ابن أبي حاتم : سئل أبي : يحيى بن أيوب أحب إليك أو ابن أبي الموال ؟ فقال : يحيى بن أيوب أحب إلي ، ومحل يحيى الصدق ، يكتب حديثه ولا يحتج به
- محله الصدق يكتب حديثه ولا يحتج به
أبو داود السجستانيتـ ٢٧٥هـعن الآجري
وقال الآجري : قلت لأبي داود : ابن أيوب ثقة ؟ فقال : هو صالح .
- صالح
أبو حاتم الرازيتـ ٢٧٥هـعن ابن أبي حاتم الرازي
نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن يحيى بن أيوب أحب إليك ؟ أو ابن أبي أبي الموالي ؟ فقال : يحيى بن أيوب أحب إلي ، ومحل يحيى الصدق ، يكتب حديثه ، ولا يحتج به
- محله الصدق يكتب حديثه ولا يحتج به
أبو حاتم الرازيتـ ٢٧٥هـعن الطحان
صالح الحديث ، قال أبو حاتم : لا يحتج به ، وقال النسائي : ليس بالقوي
- صالح
- ليس بالقوي
- لا يحتج به
- صالح
- ليس بالقوي
- لا يحتج به
- صالح
- ليس بالقوي
- لا يحتج به
الفسويتـ ٢٧٧هـ
وقال يعقوب بن سفيان : كان ثقة حافظا
- ثقة حافظ
الفسويتـ ٢٧٧هـ
وقال يعقوب بن سفيان : كان ثقة حافظا للحديث
- ثقة حافظ
عثمان بن سعيد بن خالد السجستانيتـ ٢٨٠هـ
قال عثمان : يحيى بن أيوب مصري صالح .
- صالح
إبراهيم الحربيتـ ٢٨٥هـعن أبي
وقال إبراهيم الحربي : ثقة .
- ثقة
إبراهيم الحربيتـ ٢٨٥هـعن أبي
وقال أبو إسحاق الحربي في «العلل» : ثقة .
- ثقة
النسائيتـ ٣٠٢هـ
وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال في موضع آخر : ليس به بأس
- ليس بالقوي
النسائيتـ ٣٠٢هـ
وقال النسائي : ليس به بأس . وقال مرة : ليس بالقوي
- ليس بالقوي
- ليس به بأس
النسائيتـ ٣٠٢هـعن الدولابي
سمعت ابن حماد يقول : يحيى بن أيوب المصري غافقي ، أبو العباس ، ليس بذاك . أظنه حكاه عن النسائي .
- ليس بذاك
الساجيتـ ٣٠٧هـ
وقال الساجي : صدوق يهم
- صدوق يهم
أبو العرب محمد بن أحمدتـ ٣٣٣هـعن البوسنجي
ولهذا إن أبا العرب القيرواني لما ذكره في جملة الضعفاء قال : إنما ضعف من أجل حفظه فقط
- ضعف من أجل حفظه فقط
ابن يونس المصريتـ ٣٤٧هـعن الكمال
وقال أبو سعيد بن يونس : كان أحد الطلابين للعلم ، حدث عن أهل مكة والمدينة والشام وأهل مصر والعراق ، وحدث عنه الغرباء بأحاديث ليست عند أهل مصر عنه ، فحدث عنه يحيى بن إسحاق السالحيني ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن ربيعة بن لقيط…
ابن يونس المصريتـ ٣٤٧هـعن الكمال
وقال ابن يونس : كان أحد طلابي العلم بالآفاق ، وحدث عنه الغرباء أحاديث ليست عند أهل مصر ، قال : أحاديث جرير بن حازم عن يحيى بن أيوب ليس عند المصريين منها حديث ، وهي تشبه عندي أن تكون من حديث ابن لهيعة ، توفي سنة ثمان وستي…
ابن حبانتـ ٣٥٤هـعن المقابري
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
- ذكره ابن حبان في الثقات
ابن حبانتـ ٣٥٤هـعن المقابري
وذكره ابن حبان في " الثقات "
- ذكره ابن حبان في الثقات
ابن حبانتـ ٣٥٤هـعن المزي
وزعم أبو الحجاج : أن ابن حبان ذكره في كتاب «الثقات» ، وذكر وفاته من عند ابن يونس سنة ثمان وستين ومائة ، وترك من عند ابن حبان : مولى الأنصار ، مات قبل الليث بن سعد سنة ثلاث وستين ومائة ، وقد قيل : سنة ثمان وستين ، وكان أب…
- ذكره ابن حبان في الثقات
- ذكره ابن حبان في الثقات
ابن عديتـ ٣٦٥هـعن خشيش
وكذا نقل ابن عدي ثم قال : ولا أرى في حديثه إذا روى عن ثقة حديثا منكرا ، وهو عندي صدوق لا بأس به .
- صدوق لا بأس به
ابن عديتـ ٣٦٥هـعن خشيش
ثنا موسى بن العباس ، ثنا إبراهيم بن سليمان البرلسي ، ثنا ابن أبي مريم ، ثنا عثمان بن الحكم الحزامي : سألت يحيى بن سعيد عن حديث عمرة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الوتر بـ سبح اسم ربك الأعلى و قل يا أيه…
ابن عديتـ ٣٦٥هـعن خشيش
قال : وهذان الحديثان ليحيى بن أيوب عن ابن جريج غير محفوظين ، فأما حديث المؤنثين فلا أعلمه رواه غير ابن أخي بن وهب عن عمه عن يحيى بن أيوب ، وحديث أبي الزبير معروف بيحيى بن أيوب ، يتفرد به عن ابن جريج بهذا الإسناد
ابن عديتـ ٣٦٥هـعن خشيش
ويحيى بن أيوب له أحاديث صالحة ، وقد روى عنه الليث ، وروى عنه ابن وهب الكثير ، وابن أبي مريم وابن عفير وغيرهم من شيوخ " مصر " ، وهو من فقهاء " مصر " ومن علمائهم ، ويقال : إنه كان قاضيا بها ، ولا أرى في حديثه إذا روى عنه ث…
- صدوق لا بأس به
أبو بكر الإسماعيليتـ ٣٧١هـعن مساور
وقال الإسماعيلي : لا يحتج به .
- لا يحتج به
أبو أحمد الحاكمتـ ٣٧٨هـعن الماوردي
وقال الحاكم أبو أحمد : إذا حدث من حفظه يخطئ ، وما حدث من كتاب فليس به بأس .
أبو أحمد الحاكمتـ ٣٧٨هـعن الماوردي
وفي كتاب الحاكم الكرابيسي عنه : إنما عرف عند الليث بن سعد ، وما حدث من كتاب فليس به بأس ، وكان إذا حدث من حفظه يخطئ
أبو أحمد الحاكمتـ ٣٧٨هـعن الماوردي
وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالحافظ عندهم
- ليس بالحافظ عندهم
الدارقطنيتـ ٣٨٥هـ
وقال الدارقطني : في بعض حديثه اضطراب ، ومن مناكيره : عن ابن جريج عن الزهري عن سالم عن أبيه مرفوعا : " وإن كان مائعا فانتفعوا به "
ابن حزمتـ ٤٥٦هـعن النقال
وقال ابن حزم : كان ضعيفا ، ورد به حديثا في العمرة
- ضعيف
الجوزقانيتـ ٥٤٣هـعن الراوي
ولما ذكره الجوزقاني قال : هذا حديث باطل منكر ، ومداره على يحيى بن أيوب
ابن القطان الفاسيتـ ٦٢٨هـعن نهار
وقال أبو محمد الأشبيلي ، وأبو الحسن القطان : لا يحتج به ، زاد ابن القطان : لسوء حفظه
- لا يحتج به
- لا يحتج به
الذهبىتـ ٧٤٨هـ
أحد العلماء
- أحد العلماء
ابن حجرتـ ٨٥٢هـعن القلوسي
هـ
- هـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)
ابن حجرتـ ٨٥٢هـعن القلوسي
صدوق ربما أخطأ
- صدوق ربما أخطأ

الكامل في الضعفاء

افتح في المصدر →

60/2113 - يحيى بن أيوب الغافقي المصري ، يكنى أبا العباس ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال سعيد بن عفير : مات يحيى بن أيوب سنة ثلاث وستين ومائتين ، كنيته أبو العباس المصري . سمعت ابن حماد يقول : يحيى بن أيوب المصري غافقي ، أبو العباس ، ليس بذاك . أظنه حكاه عن النسائي . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : الليث أحب إليك أو يحيى بن أيوب ؟ فقال : الليث أحب إلي ، ويحيى ثقة . قال عثمان : يحيى بن أيوب مصري صالح . ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا حمزة بن نصير ، ثنا ابن أبي مريم ، ثنا يحيى بن أيوب ، حدثني يحيى بن سعيد , عن عمرة , عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر ، يقرأ في الوتر في الركعة الأولى بـ سبح ، وفي الثانية بـ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ، وفي الثالثة بـ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ و قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ و قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ . أخبرنا إسحاق ، ثنا حمزة ، ثنا ابن أبي مريم قال : وأخبرنا عثمان بن الحكم قال : سألت يحيى بن سعيد عن هذا الحديث ، فلم يرفعه يحيى عن عمرة عن عائشة في الوتر . ثنا موسى بن العباس ، ثنا إبراهيم بن سليمان البرلسي ، ثنا ابن أبي مريم ، ثنا عثمان بن الحكم الحزامي : سألت يحيى بن سعيد عن حديث عمرة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الوتر بـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى و قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ و قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ فلم يعرفه ، وأنكره ، وهذا يوصله عن يحيى بن سعيد يحيى بن أيوب هذا ، وليحيى بن أيوب حديث آخر بهذا الإسناد يرويه عن يحيى بن سعيد ، تفرد به أيضا . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا يحيى بن معين ، ثنا سعيد بن الحكم ، حدثني يحيى بن أيوب ، حدثني يحيى بن سعيد , عن عمرة بنت عبد الرحمن قالت : كانت بـ مكة امرأة مزاحة ، فنزلت على امرأة مثلها ، فبلغ ذلك عائشة رضي الله عنها ، فقالت : صدق حبي ؛ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : الأرواح جنود مجندة ، ما تعارف منها ائتلف ، وما تناكر منها اختلف . قال : ولا أعلم إلا قال في [ هذا ] الحديث ، ولا يعرف تلك المرأة . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا يحيى بن معين ، ثنا عمرو بن الربيع ، ثنا يحيى بن أيوب , عن عبد الرحمن بن رزين , عن محمد بن يزيد , عن أيوب بن قطن , عن [ أبي ] بن عمارة ـ قال يحيى بن أيوب : وكان قد صلى القبلتين ـ أنه قال : يا رسول الله ، أمسح على الخفين ؟ قال : نعم . قال : يوما أو يومين ؟ قال : ثلاثة . قال : وثلاثة ؟ قال : نعم ، وما شئت . وهذا يرويه ابن عمارة ، وذكر في متنه ترك التوقيت في المسح على الخفين . ثنا أحمد بن الحارث بن مسكين ، ثنا أبي , أخبرنا ابن وهب , عن يحيى بن أيوب , عن عبيد الله بن زحر , عن ليث بن أبي سليم , عن مجاهد , عن عبد الله بن عمرو قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في ركعتي الفجر بـ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ و قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ تعدل ربع القرآن ، وإن هاتين الركعتين فيهما الرغائب والخير كله . ثنا جعفر بن أحمد بن علي بن بيان ، ثنا سعيد بن عفير ، ثنا يحيى بن أيوب ، حدثني عبيد الله بن زحر ، عن علي بن يزيد , عن القاسم , عن أبي أمامة , عن عقبة بن عامر قال : لقيت النبي صلى الله عليه وسلم ، فقلت له : ما النجاة يا رسول الله ؟ قال : يا عقبة ، املك عليك لسانك ، وليسعك بيتك ، وابك على خطيئتك . ثنا محمد بن هارون البرقي ، أخبرني محمد بن داود بن أبي ناجية ، ثنا ابن وهب , عن يحيى بن أيوب , عن عبيد الله بن زحر , عن علي بن يزيد , عن القاسم , عن أبي أمامة الباهلي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من تمام عيادة المريض أن يضع أحدكم يده على جبهته ويسأله كيف هو ، وتمام تحياتكم بينكم المصافحة . وروى يحيى بن أيوب , عن عبيد الله بن زحر بهذا الإسناد نسخة أحاديث صالحة ، رواها عنه ابن أبي مريم وابن عفير وغيرهما . ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن الفرج الغافقي ، ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب ، ثنا عمي ، حدثني يحيى بن أيوب , عن ابن جريج , عن عطاء بن أبي رباح , عن ابن عباس , عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : المؤنثون أولاد الجن . قيل لابن عباس : يا أبا الفضل ، كيف ذلك ؟ قال : نهى الله ورسوله أن يأتى الرجل امرأته وهي حائض ، فإذا أتاها سبقه الشيطان إليها ، فحملت منه ، فأنث بالمؤنث . ثنا عبد الرحمن بن عبد المؤمن , أخبرنا ميمون بن الأصبغ وعثمان بن سعيد ، قالا : ثنا سعيد بن أبي مريم , أخبرنا يحيى بن أيوب ، حدثني ابن جريج , عن أبي الزبير , عن جابر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء ، ولا لتماروا به السفهاء ، ولا لتحيروا به المجالس ، فمن فعل فالنار النار . قال : وهذان الحديثان ليحيى بن أيوب عن ابن جريج غير محفوظين ، فأما حديث المؤنثين فلا أعلمه رواه غير ابن أخي بن وهب عن عمه عن يحيى بن أيوب ، وحديث أبي الزبير معروف بيحيى بن أيوب ، يتفرد به عن ابن جريج بهذا الإسناد . أخبرنا الحسن بن محمد المديني ، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ، حدثني الليث , عن يحيى بن أيوب , عن حميد , عن أنس قال : قدم علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولنا يومان نلعبهما ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أبدلكم الله بيوميكم هذين خيرا منهما ؛ يوم النحر ، ويوم الفطر . وبإسناده قال : رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم نخامة في القبلة ، حتى عرفنا الكراهية في وجهه ، ثم حكها بيده ، ثم أقبل علينا فقال : إن أحدكم إذا قام إلى الصلاة فإنما يناجي ربه ، وإن ربه بينه وبين القبلة ، فلا يبصقن في القبلة ، ولا عن يساره أو تحت قدمه أو في ثوبه ، ثم عركه . وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على مريض حتى عاد مثل الفرخ ، فقال له : ما كنت تسأل الله ؟ قال : كنت أقول : اللهم ما كنت معاقبي به في الآخرة فعجله . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ سبحان الله ! ] لا تطيق ذلك ، أولا قلت : ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار . فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم فشفي . وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بنا ، فأقبل علينا قبل أن يكبر ، فقال : تراصوا ، أو اعدلوا صفوفكم ؛ فإني أراكم من وراء ظهري . وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخر الصلاة ليلة إلى شطر الليل ، ثم صلى بنا ، ثم انصرف فأقبل علينا ، فقال : لقد صلى الناس وناموا ، وإنكم لن تزالوا في الصلاة ما انتظرتموني . ويحيى بن أيوب له أحاديث صالحة ، وقد روى عنه الليث ، وروى عنه ابن وهب الكثير ، وابن أبي مريم وابن عفير وغيرهم من شيوخ مصر ، وهو من فقهاء مصر ومن علمائهم ، ويقال : إنه كان قاضيا بها ، ولا أرى في حديثه إذا روى عنه ثقة أو يروي هو عن ثقة حديثا منكرا فأذكره ، وهو عندي صدوق لا بأس به .

شيوخه ـ من روى عنهم٦٠

تلاميذه ـ من رووا عنه٣٢

أقسام مروياته بحسب الانتهاء

المرفوع

٣٦٥

الموقوف

٣٠٤

المقطوع

٢٦

تخريج مروياته من كتب السنّة٢٩ كتابًا