من هو سعيد بن كثير بن عفير بن مسلم بن يزيد بن الأسود ، وقد ينسب إلى جده؟ ترجمته، شيوخه، تلاميذه، وأقوال العلماء فيه

بطاقة الهوية

الاسم: سعيد بن كثير بن عفير بن مسلم بن يزيد بن الأسود ، وقد ينسب إلى جده
الكنية: أبو عثمان
اللقب: الحافظ
النسب: الأنصاري مولاهم , المصري ، الحافظ
صلات القرابة: الأنصاري مولاهم ،و ابن أخت المغيرة بن الحسن بن راشد الهامشي ، وخاله المغيرة بن ا…
الأنصاري مولاهم ،و ابن أخت المغيرة بن الحسن بن راشد الهامشي ، وخاله المغيرة بن الحسن بن راشد الهاشمي ، وابنه أسد وعبيد الله ،دعوتهم في موالي بني سلمة من الأنصار ، وكان سعيد يقول : إنه من صليبة بني تميم من بني حنظلة بن يربوع ، وإنه جرى عليه سبيا في الجاهلية ، فأعتقهم بنو سلمة ، أمه بنت الحسن بن راشد مولى بني هاشم
الميلاد: 146 هـ أو 147 هـ
الوفاة: 226 هـ
بلد الإقامة: مصر
الطبقة: العاشرة
مرتبة ابن حجر: صدوق ، عالم بالأنساب وغيرها
مرتبة الذهبي: الحافظ ، قال أبو حاتم : صدوق ليس بالثبت ، كان يقرأ من كتب الناس

أحكام نقدية خاصة

تصنيفات أهل الحديث الخاصة بهذا الراوي — من اختلاطٍ أو تدليسٍ أو إرسالٍ أو توثيقٍ/تضعيفٍ ضمنيٍّ أو مفاضلةٍ بينه وبين غيره.

الاختلاط
—
الاختلاط
—
المفاضلة بين الرواة
سعيد بن الحكم الجمحي
المفاضلة بين الرواة
سعيد بن الحكم الجمحي
الاختلاط
—

خلاصة أقوال النقّاد٢٣ قولًا

تعديل ١٧متوسط ٦

صدوق ثقة٦
صدوق٣
ثقة لا بأس به٢
صدوق ليس بالثبت٢
ذكره ابن حبان في الثقات٢
مستقيم صالح١
الإمام١
صح (العمل على توثيقه عند الذهبي)١

يحيى بن معينتـ ٢٣٣هـعن إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد الختلي
وقال إبراهيم بن الجنيد ، عن ابن معين : ثقة ، لا بأس به
- ثقة لا بأس به
يحيى بن معينتـ ٢٣٣هـعن إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد الختلي
وقال ابن الجنيد : سألت يحيى بن معين، عنه؟ فقال: ثقة لا بأس به وأيش عنده
- ثقة لا بأس به
الجوزجانيتـ ٢٤٤هـعن العابد
وقد رد ابن عدي على السعدي في تضعيفه،
الجوزجانيتـ ٢٤٤هـعن الدولابي
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : سعيد بن عفير فيه غير لون من البدع ، وكان مخلطا غير ثقة . قال الشيخ : وهذا الذي قال السعدي لا معنى له ، ولم أسمع أحدا ، ولا بلغني عن أحد من الناس كلام في سعيد بن كثير بن عفير ، وهو عند ال…
- صدوق ثقة
- صدوق ثقة
أبو حاتم الرازيتـ ٢٧٥هـعن الطحان
قال أبو حاتم : لم يكن بالثبت ، كان يقرأ من كتب الناس ، وهو صدوق
- صدوق ليس بالثبت
أبو حاتم الرازيتـ ٢٧٥هـعن الطحان
قال أبو حاتم : لم يكن بالثبت ، كان يقرأ من كتب الناس ، وهو صدوق
- صدوق
أبو حاتم الرازيتـ ٢٧٥هـعن ابن أبي حاتم الرازي
حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول ذلك ، ويقول : لم يكن بالثبت ، كان يقرأ من كتب الناس ، وهو صدوق
- صدوق
أبو حاتم الرازيتـ ٢٧٥هـعن الطحان
قال أبو حاتم : صدوق ليس بالثبت ، كان يقرأ من كتب الناس
- صدوق ليس بالثبت
النسائيتـ ٣٠٢هـ
وقال النسائي : سعيد بن عفير صالح ، وابن أبي مريم أحب إلي منه
النسائيتـ ٣٠٢هـ
وفي كتاب «الجرح والتعديل» عن الدارقطني، وذكرنا بحضرته، وحضرة أبي الحسين ابن المظفر حديث مالك، عن الزهري، عن أنس فشهدا جميعا أنهما رأياه في أصل كتاب سعيد بن كثير بن عفير في قرطاس فإنه غريب صحيح، وقال أبو الحسين: ثناه ابن …
ابن يونس المصريتـ ٣٤٧هـعن الكمال
وقال ابن يونس : كان سعيد من أعلم الناس بالأنساب والأخبار الماضية ، وأيام العرب ومآثرها ، ووقائعها ، والمناقب والمثالب ، كان في ذلك كله شيئا عجيبا ، وكان أديبا فصيح اللسان ، حسن البيان ، لا تمل مجالسته ، ولا ينزف علمه ، و…
ابن حبانتـ ٣٥٤هـعن المقابري
وذكره ابن حبان في « الثقات »
- ذكره ابن حبان في الثقات
ابن حبانتـ ٣٥٤هـعن المقابري
وذكره ابن حبان في « جملة الثقات» ، وقال توفي في سنة بضع عشرة ومائتين،
- ذكره ابن حبان في الثقات
ابن عديتـ ٣٦٥هـعن خشيش
وقال أبو أحمد بن عدي : سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : سعيد بن عفير فيه غير لون من البدع ، وكان مخلطا غير ثقة . قال أبو أحمد : وهذا الذي قال السعدي لا معنى له ، ولم أسمع أحدا ولا بلغني عن أحد من الناس كلام في سعيد بن ك…
- صدوق ثقة
- صدوق ثقة
ابن عديتـ ٣٦٥هـعن خشيش
وقال ابن عدي : سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : سعيد بن عفير فيه غير لون من البدع ، وكان مخلطا غير ثقة . قال أبو أحمد بن عدي : وهذا الذي قاله السعدي لا معنى له ، ولم أسمع أحدا ، ولا بلغني عن أحد في سعيد بن كثير بن عفير …
- صدوق ثقة
- صدوق ثقة
ابن عديتـ ٣٦٥هـعن خشيش
وقال ابن عدي : مستقيم صالح
- مستقيم صالح
ابن عديتـ ٣٦٥هـعن خشيش
قال ابن عدي : وهذا في الموطأ عن جعفر ، عن أبيه : أن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يذكر في إسناده عائشة ، ولم أجد لسعيد بعد استقصائي على حديثه شيئا مما ينكر عليه أنه أتى بحديث به برأسه إلا حديث مالك عن عمه أبي سميل ، أو …
الحاكمتـ ٤٠٣هـعن الأعنق
وقال الحاكم : يقال : إن مصر لم تخرج أجمع للعلوم منه
الحاكمتـ ٤٠٣هـعن الأعنق
قال الحاكم : يقال : إن مصر لم تخرج أجمع للعلوم منه،
الحاكمتـ ٤٠٣هـعن الأعنق
وقال الحاكم النيسابوري : كان إمام أهل مصر، ويقال: إن مصر لم تخرج أجمع منه للعلوم
- الإمام
الذهبىتـ ٧٤٨هـ
صح
- صح (العمل على توثيقه عند الذهبي)
الذهبىتـ ٧٤٨هـ
الحافظ
- الحافظ
ابن حجرتـ ٨٥٢هـعن القلوسي
صدوق ، عالم بالأنساب وغيرها،
- صدوق

تاريخ الإسلام

افتح في المصدر →

162 - خ م ن: سعيد بن عفير ، هو سعيد بن كثير بن عفير بن سلم بن يزيد ، أبو عثمان الأنصاري ، مولاهم ، المصري . سمع : يحيى بن أيوب ، ومالكا ، والليث ، وابن لهيعة ، وسليمان بن بلال ، ويعقوب بن عبد الرحمن ، وجماعة . وعنه : البخاري ، ومسلم ، والنسائي ، عن رجل عنه ، وعبد الله بن حماد الآملي ، وأبو الزنباع روح بن الفرج القطان ، ويحيى بن عثمان بن صالح ، وأحمد بن حماد زغبة ، وأحمد بن محمد الرشديني ، وطائفة . قال ابن عدى : سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : فيه غير لون من البدع ، وكان مخلطا غير ثقة . قال ابن عدي : وهذا الذي قاله السعدي لا معنى له ، ولم أسمع أحدا ولا بلغني عن أحد كلام في سعيد بن عفير ، وهو عند الناس ثقة . وقد حدث عنه الأئمة ، إلا أن يكون السعدي أراد به سعيد بن عفير آخر . وقال أبو حاتم : كان يقرأ من كتب الناس ، وهو صدوق . وقال ابن يونس : كان سعيد من أعلم الناس بالأنساب والأخبار الماضية ، وأيام العرب ، والتواريخ ، وكان في ذلك كله شيئا عجبا ، وكان مع ذلك أديبا فصيحا ، حسن البيان ، حاضر الحجة ، لا تمل مجالسته ، ولا ينزف علمه ، وكان شاعرا مليح الشعر ، وكان عبد الله بن طاهر لما قدم مصر رآه ، فأعجب به ، واستحسن ما يأتي به . وكان يلي نقابة الأنصار والقسم عليهم ، وله أخبار مشهورة . ولد سنة ست وأربعين ومائة . وحدثني محمد بن موسى الحضرمي ، قال : حدثنا علي بن عبد الرحمن ، قال : حدثنا سعيد بن كثير بن عفير قال : كنا بقبة الهوى عند المأمون ، فقال لنا : ما أعجب فرعون من مصر حيث يقول : أليس لي ملك مصر ؟ فقلت : يا أمير المؤمنين ، إن الذي ترى بقية ما دمر ، لأن الله تعالى قال : وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ ، قال : صدقت ، ثم أمسك . وقال ابن يونس في مكان آخر : وهذا الحديث مما أنكر على سعيد بن عفير ، ما رواه عن ابن لهيعة إلا هو ، وكذا أنكر عليه حديث آخر رواه عن ابن لهيعة ، ومات سنة ست وعشرين . قال غيره : لسبعٍ بقين من رمضان .

شيوخه ـ من روى عنهم٢٥

تلاميذه ـ من رووا عنه٤٧

أقسام مروياته بحسب الانتهاء

المرفوع

١٩٢

الموقوف

١٦٦

المقطوع

٦

تخريج مروياته من كتب السنّة١٦ كتابًا