عطاف بن خالد المخزومي

قال محمد بن عبد الرحمن القرمطي عن عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة الحزامي قيل لمالك بن أنس قد حدث عطاف بن خالد قال قد فعل ليس هو من إبل القباب .

وقال أحمد بن صالح المصري عن مطرف بن عبد الله المدني قال لي مالك بن أنس عطاف يحدث قلت نعم فأعظم ذلك إعظاما شديدا ثم قال لقد أدركت أناسا ثقات يحدثون ما يؤخذ عنهم قلت كيف وهم ثقات قال مخافة الزلل .

وقال عبد الله بن أحمد بن شبويه عن مطرف بن عبد الله سمعت مالك بن أنس يقول ويكتب عن مثل عطاف بن خالد لقد أدركت في هذا المسجد سبعين شيخا كلهم خير من عطاف ما كتبت عن أحد منهم وإنما يكتب العلم عن قوم قد حوى فيهم العلم مثل عبي…انشر

قال مالك : عطاف يحدث ؟ قيل : نعم . قال : إنا لله وإنا إليه راجعون .

قال مالك ، وقد بلغه أن عطاف بن خالد قد حدث : ليس هو من أهل القباب . قال مطرف : قال لي مالك : عطاف يحدث ؟ قلت : نعم ، فأعظم ذلك وقال : لقد أدركت أناسا ثقات يحدثون ما يؤخذ عنهم . قلت : كيف ؟ قال : مخافة الزلل . وقال في روا…انشر

قال مالك : عطاف يحدث ؟ قيل : نعم . قال : إنا لله وإنا إليه راجعون

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عطاف بن خالد بن عبد الله بن صفوان المخزومي مديني لم يحمده مالك بن أنس .

• لم يحمده

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل سئل أبي عن عطاف بن خالد فقال حكى أبو سلمة الخزاعي عن عبد الرحمن بن مهدي أنه ذهب به إليه فلم يرضه بن مهدي يعني عطاف بن خالد .

• لم يرضه

وقال أحمد : لم يرضه ابن مهدي

• لم يرضه

نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي عن أبي سلمة الخزاعي ، عن عبد الرحمن بن مهدي أنه ذهب إلى عطاف فلم يرضه

• لم يرضه

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس ، ثقة صالح الحديث .

• ليس به بأس ثقة صالح الحديث

وقال الدوري ، عن ابن معين : ليس به بأس ثقة صالح الحديث

• ليس به بأس ثقة صالح الحديث

حدثنا علي بن أحمد ، ثنا ابن أبي مريم، سمعت يحيى يقول: عطاف بن خالد المخزومي ثقة .

• ثقة

حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان قال : سألت يحيى بن معين عن عطاف بن خالد فقال: ثقة، فقلت: عن أمه كيف حديثها؟ فقال: ثقة .

• ثقة

حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى، سمعت يحيى بن معين يقول: عطاف بن خالد ليس به بأس .

• لا بأس به

ثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عطاف بن خالد ليس به بأس ثقة صالح الحديث

• ليس به بأس ثقة صالح الحديث

وقال أبو طالب سألت أحمد بن حنبل عن عطاف بن خالد ، فقال : هو من أهل المدينة ، ثقة صحيح الحديث روى نحو مائة حديث وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل في موضع آخر : سئل أبي عن عطاف بن خالد ، فقال : ليس به بأس . قال : وسئل أبي عن ي…انشر

• ثقة
• ليس به بأس
• صالح

وقال أبو طالب ، عن أحمد : هو من أهل المدينة ، صحيح الحديث ، يروي نحو مائة حديث

• صحيح الحديث

وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ليس به بأس قال : سئل عن يحيى بن حمزة وعطاف . قال : ما أقربهما عطاف صالح الحديث

• صالح

حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد قال : سألت يعني أحمد بن حنبل، عن عطاف بن خالد قال: هو من أهل مكة ثقة صحيح الحديث روى نحو مائة حديث

• ثقة

نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : سألت أحمد بن حنبل ، عن عطاف بن خالد فقال : هو من أهل المدينة ثقة صحيح الحديث روى نحو مائة حديث

• ثقة صحيح الحديث

نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد فيما كتب إلي قال : سئل أبي عن عطاف ابن خالد فقال : ليس به بأس ، قال عبد الله : وسئل أبي عن يحيى بن حمزة وعطاف فقال : ما أقربهما ، عطاف صالح الحديث

• ليس به بأس
• صالح

قلت : ووثقه العجلي

• ثقة

وقال أبو زرعة : ليس به بأس .

• لا بأس به

وقال أبو زرعة : ليس به بأس

• لا بأس به

نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن عطاف بن خالد فقال : ليس به بأس

• لا بأس به

وقال أبو حاتم : صالح ليس بذاك ، محمد بن إسحاق وعطاف هما باب رحمة .

• صالح وليس بذاك

وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : ثقة . وقال في موضع : سألت أبا داود عن عطاف بن خالد ، فقال : ليس به بأس .

• ليس به بأس
• ثقة

وقال أبو حاتم : صالح ليس بذاك ، محمد بن إسحاق ، وعطاف بن خالد هما باب رحمة

• صالح وليس بذاك

وقال الآجري ، عن أبي داود : ثقة . وقال مرة : صالح ليس به بأس

• ثقة

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عطاف بن خالد فقال : صالح ليس بذاك محمد بن إسحاق وعطاف هما باب رحمة

• صالح وليس بذاك

عطاف بن خالد تكلم فيه بعضهم ، ووثقه بعضهم . ويحيى بن عمران ، قال أبو حاتم الرازي : مجهول . وهذا الحديث قد رواه عطاف ، عن يحيى وعثمان ، ثم قد يروي عنه غير عطاف بن خالد ، هو مذكور في الحديث الذي بعده

• وثقه
• مجهول
• تكلم فيه

وقال أبو بكر البزار : قد حدث عنه جماعة ، وهو صالح الحديث ، وإن كان قد حدث بأحاديث لم يتابع عليها

• حدث بأحاديث لم يتابع عليها

وهذا الحديث إنما رواه العطاف ، عن نافع ، والعطاف إنما لان حديثه بهذا الحديث ، والعدال بن محمد شيخ كوفي لم يتابع على هذا الحديث عن ابن جحادة ، ولا روى ابن جحادة عن نافع غير هذا الحديث

وهذا الحديث قد روي عن أبي هريرة من غير وجه ، ولا نعلم يروى عن سليمان بن يسار ، عن أبي هريرة إلا من هذا الوجه ، وعطاف ليس بالقوي ، وقد حدث عنه جماعة من أهل العلم ، واحتملوا حديثه

• ليس بالقوي

وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال في موضع آخر : ليس به بأس .

• ليس به بأس
• ليس بالقوي

وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال مرة : ليس به بأس

• ليس بالقوي
• ليس به بأس

وثقه ابن معين ، وقال النسائي : ليس بالقوي

• وثقه
• وثقه

وقال ابن حبان : يروي عن الثقات ما لا يشبه حديثه ، لا يجوز الاحتجاج به إلا فيما يوافق فيه الثقات

• لا يجوز الاحتجاج به

وقال أبو أحمد بن عدي : لم أر بحديثه بأسا إذا حدث عنه ثقة .

• ما بحديثه بأس

وقال ابن عدي : لم أر بحديثه بأسا إذا روى عنه ثقة

• لا بأس به إذا روى عنه ثقة

وللعطاف عن نافع ، عن ابن عمر غير هذه الأحاديث، والعطاف روى عنه أهل المدينة وغيرهم ويروي قريبا من مائة حديث، كما قال أحمد بن حنبل، ولم أر بحديثه بأسا إذا حدث عنه ثقة.

• لم أر بحديثه بأسا إذا حدث عنه ثقة

هـ

• هـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)

صدوق يهم . من السابعة

• صدوق يهم