عبد الملك بن عبد العزيز القشيري
- الاسم
عبد الملك بن عبد العزيز ، يقال : عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الملك بن ذكوان ب…
عبد الملك بن عبد العزيز ، يقال : عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الملك بن ذكوان بن يزيد بن محمد بن عبيد الله ، ويقال : عبد الملك بن عبد العزيز بن الحارث ابن أخي بشر بن الحارث- الكنية
- أبو نصر
- النسب
- القشيري ، النسوي ، التمار ، الدقيقي
- صلات القرابة
- يقال : إنه ابن أخي بشر بن الحارث الحافي
- الميلاد
- ولد بعد قتل أبي مسلم الداعية بستة أشهر
- الوفاة
- 227هـ أو 228 هـ ، وقيل : 233هـ
- بلد الوفاة
- بغداد ، الحربية
- بلد الإقامة
- بغداد
- الطبقة
- صغار التاسعة
- مرتبة ابن حجر
- ثقة عابد
- مرتبة الذهبي
- ثقة يعد من الأبدال
تصنيفات أهل الحديث الخاصة بهذا الراوي — من اختلاطٍ أو تدليسٍ أو إرسالٍ أو توثيقٍ/تضعيفٍ ضمنيٍّ أو مفاضلةٍ بينه وبين غيره.
- التوثيق الضمني—
- التوثيق الضمني—
- ثقة٩
- خرج ابن حبان حديثه في صحيحه٣
- خرج الحاكم حديثه في مستدركه٣
- خرج أبو عوانة حديثه في صحيحه٣
- ثقة فاضل٢
- ذكره ابن حبان في الثقات٢
- لم يكتب عنه١
- محمد بن سعدتـ ٢٣٠هـ
وقال محمد بن سعد : أبو نصر التمار من أبناء خراسان من أهل نسا ذكر أنه ولد بعد قتل أبي مسلم الداعية بستة أشهر ، ونزل بغداد في ربض أبي العباس الطوسي في درب النسائية ، وتجر بها في التمر ، وغيره ، وكان ثقة فاضلا خيرا ورعا
- ثقة فاضل
- محمد بن سعدتـ ٢٣٠هـ
وقال ابن سعد : ذكر أنه ولد بعد قتل أبي مسلم بستة أشهر ، ونزل بغداد واتجر بها في التمر ، وكان ثقة فاضلا خيرا ورعا ، توفي في أول يوم من المحرم ، سنة ثمان وعشرين ومائتين ، وهو ابن إحدى وتسعين سنة وقد ذهب بصره .
- ثقة فاضل
وقال أبو زرعة الرازي : كان أحمد بن حنبل لا يرى الكتابة ، عن أبي نصر التمار ، ولا يحيى بن معين ، ولا أحد ممن امتحن فأجاب
وقال أبو زرعة : كان أحمد لا يرى الكتابة عن أحد ممن أجاب في المحنة كأبي نصر التمار .
- عبد الملك بن عبد الحميد الميمونيتـ ٢٧٤هـ
وقال أبو الحسن الميموني : صح عندي أنه - يعني أحمد بن حنبل - لم يحضر أبا نصر التمار حين مات ، فحسبت أن ذلك لما كان أجاب في المحنة
- عبد الملك بن عبد الحميد الميمونيتـ ٢٧٤هـ
وقال الميموني : صح عندي أن أحمد لم يحضره لما مات .
- النسائيتـ ٣٠٢هـ
قال أبو حاتم ، وأبو داود ، والنسائي : ثقة . زاد أبو حاتم : وكان يعد من الأبدال
- ثقة
- ثقة
- ثقة
وخرج أبو عوانة حديثه في " صحيحه " ، وكذلك الحاكم وابن حبان .
- خرج ابن حبان حديثه في صحيحه
- خرج الحاكم حديثه في مستدركه
- خرج أبو عوانة حديثه في صحيحه
- خرج ابن حبان حديثه في صحيحه
- خرج الحاكم حديثه في مستدركه
- خرج أبو عوانة حديثه في صحيحه
- خرج ابن حبان حديثه في صحيحه
- خرج الحاكم حديثه في مستدركه
- خرج أبو عوانة حديثه في صحيحه
- المزيتـ ٧٤٢هـ
وعنه : مسلم حديث : يقومون حتى يبلغ الرشح أطراف آذانهم . قال المزي : ما أظنه روى عنه في « صحيحه » غيره
قلت : ذكر صاحب « الزهرة » أن مسلما روى عنه أربعة أحاديث ، وأن البخاري روى عن رجل عنه ، ولم نقف على ذلك في « الصحيح » .
- ابن الأخضرعن الزمخشري
وقال ابن الأخضر : كان عابدا زاهدا يعد من الأبدال ، وهو معدود فيمن امتحن فأجاب .
سير أعلام النبلاء
افتح في المصدر →199 - أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ ( م ، س ) عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ ذَكْوَانَ بْنِ يَزِيدَ ، وَيُقَالُ : إِنَّ جَدَّهُ هُوَ الْحَارِثُ وَالِدُ بِشْرِ بْنِ الْحَارِثِ الْحَافِيِّ ، الْإِمَامُ الثِّقَةُ الزَّاهِدُ الْقُدْوَةُ الْقُشَيْرِيُّ مَوْلَاهُمُ النَّسَوِيُّ الدَّقِيقِيُّ التَّمَّارُ ، نَزِيلُ بَغْدَادَ . مَوْلِدُهُ عَامَ مَقْتَلِ أَبِي مُسْلِمٍ الْخُرَاسَانِيُّ . وَارْتَحَلَ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ بَعْدَ السِّتِّينَ وَمِائَةٍ . فَأَخَذَ عَنْ : جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، وَسَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ التَّنُوخِيِّ ، وَحَمَّادِ ابْنِ سَلَمَةَ ، وَأَبِي الْأَشْهَبِ الْعُطَارِدِيِّ ، وَأَبَانَ بْنِ يَزِيدَ ، وَعُقْبَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الرِّفَاعِيِّ ، وَالْقَاسِمِ بْنِ الْفَضْلِ الْحُدَّانِيِّ ، وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، وَسَلَّامِ بْنِ مِسْكِينٍ ، وَعَامِرِ بْنِ يَسَافٍ ، وَعَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُسْلِمٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ، وَأَبِي جَزْءٍ نَصْرِ بْنِ طَرِيفٍ ، وَأَبِي هِلَالٍ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمٍ وَشَرِيكٍ ، وَزُهَيْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، وَمِسْكِينٍ أَبِي فَاطِمَةَ ، وَحَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، وَبَقِيَّةَ بْنِ الْوَلِيدِ ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، وَعِدَّةٍ . وَعَنْهُ : مُسْلِمٌ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، وَأَبُو زُرْعَةَ ، وَأَبُو حَاتِمٍ ، وَأَبُو بَكْرٍ الصَّغَانِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَرْوَزِيُّ ، وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْقَاضِي وَهُوَ الْمَرْوَزِيُّ ، وَإِسْمَاعِيلُ سَمُّوَيْهِ ، وَعُثْمَانُ بْنُ خُرَّزَاذَ ، وَأَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ، وَابْنُ شَبِيبٍ الْمَعْمَرِيُّ ، وَخَلْقٌ سِوَاهُمْ . وَثَّقَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : ثِقَةٌ ، يُعَدُّ مِنَ الْأَبْدَالِ . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ : أَبُو نَصْرٍ مِنْ أَبْنَاءِ خُرَاسَانَ مِنْ أَهْلِ نَسَا ، ذَكَرَ أَنَّهُ وُلِدَ بَعْدَ قَتْلِ أَبِي مُسْلِمٍ الدَّاعِيَةِ بِسِتَّةِ أَشْهُرٍ - قُلْتُ : قُتِلَ سَنَةَ سَبْعٍ وَثَلَاثِينَ وَمِائَةٍ - قَالَ : وَنَزَلَ بَغْدَادَ فِي رَبَضِ أَبِي الْعَبَّاسِ الطُّوسِيِّ فِي دَرْبِ النَّسَائِيَّةِ ، وَتَجِرَ بِهَا فِي التَّمْرِ وَغَيْرِهِ ، وَكَانَ ثِقَةً فَاضِلًا خَيِّرًا وَرِعًا . تُوُفِّيَ بِبَغْدَادَ فِي أَوَّلِ الْمُحَرَّمِ سَنَةَ ثَمَانٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَتَيْنِ ، وَدُفِنَ بِبَابِ حَرْبٍ وَهُوَ ابْنُ إِحْدَى وَتِسْعِينَ سَنَةً ، وَكَانَ بَصَرُهُ قَدْ ذَهَبَ . وَكَذَلِكَ أَرَّخَهُ الْبَغَوِيُّ وَغَيْرُهُ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ : كَانَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ لَا يَرَى الْكِتَابَةَ عَنْ أَبِي نَصْرٍ التَّمَّارِ ، وَلَا ابْنِ مَعِينٍ ، وَلَا مِمَّنِ امْتُحِنَ ، فَأَجَابَ . وَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ الْمَيْمُونِيُّ : صَحَّ عِنْدِي أَنَّهُ - يَعْنِي أَحْمَدَ - لَمْ يَحْضُرْ أَبَا نَصْرٍ التَّمَّارَ حِينَ مَاتَ ، فَحَسِبْتُ أَنَّ ذَلِكَ لِمَا كَانَ أَجَابَ فِي الْمِحْنَةِ . قُلْتُ : أَجَابَ تَقِيَّةً وَخَوْفًا مِنَ النَّكَالِ ، وَهُوَ ثِقَةٌ بِحَالِهِ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْوَرْدِ : قَالَ لِيَ مُؤَذِّنُ بِشْرِ بْنِ الْحَارِثِ : رَأَيْتُ بِشْرًا - رَحِمَهُ اللَّهُ - فِي الْمَنَامِ ، فَقُلْتُ : مَا فَعَلَ اللَّهُ بِكَ ؟ قَالَ : غَفَرَ لِي . قُلْتُ : فَمَا فُعِلَ بِأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ؟ قَالَ : غُفِرَ لَهُ . فَقُلْتُ : مَا فُعِلَ بِأَبِي نَصْرٍ التَّمَّارِ ؟ قَالَ : هَيْهَاتَ ، ذَاكَ فِي عِلِّيِّينَ ، فَقُلْتُ : بِمَاذَا نَالَ مَا لَمْ تَنَالَاهُ ؟ فَقَالَ : بِفَقْرِهِ وَصَبْرِهِ عَلَى بُنَيَّاتِهِ . وَلَمْ يَرْوِ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي نَصْرٍ سِوَى حَدِيثٍ وَاحِدٍ وَقَعَ لَنَا مُوَافَقَةً ، أَخْبَرَنَاهُ الْعِمَادُ بْنُ بَدْرَانَ ، وَيُوسُفُ بْنُ غَالِيَةَ قَالَا : أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الْقَادِرِ أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ الْبَنَّاءِ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ الْبُسْرِيِّ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ : يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ [المطففين : 6 ] قَالَ : يَقُومُونَ حَتَّى يَبْلُغَ الرَّشْحُ أَطْرَافَ آذَانِهِمْ . وَبِهِ : حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : اسْتَغْنُوا عَنِ النَّاسِ وَلَوْ بِشَوْصِ السِّوَاكِ . وَقَدْ أَلَّفَ الْبَغَوِيُّ جُزْأَيْنِ مِمَّا عِنْدَهُ عَنْ أَبِي نَصْرٍ التَّمَّارِ .
- حماد بن سلمةتـ ١٦٧٥٢
- كوثر بن حكيم الحلبيتـ ١٦١١١
- سعيد بن عبد العزيز التنوخيتـ ١٦٧٤
- عبيد الله بن عمرو بن أبي الوليدتـ ١٨٠٤
- شريك بن عبد الله النخعيتـ ١٧٧٢
- نصر بن طريف القصابتـ ١٦١٢
- عبد العزيز بن مسلم الخراسانيتـ ١٦٧١
- جرير بن حازمتـ ١٧٠١
- عامر بن عبد الله اليماميتـ ١٧١١
- محمد بن سليم الراسبيتـ ١٦٧١
- عقبة بن عبد الله الأصمتـ ١٦٦١
- عطاف بن خالد المخزوميتـ ١٧١١
- جعفر بن حيان العطارديتـ ١٦٢١
- أحمد بن منيع البغويتـ ٢٤٤٢٣
- أبو يعلى الموصليتـ ٣٠٧١٥
- أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفيتـ ٣٠٦١١
- أبو القاسم البغويتـ ٣١٧٥
- أحمد بن علي بن مسلم النخشبيتـ ٢٩٠٢
- محمد بن أحمد بن النضر النضريتـ ٢٩١٢
- يوسف بن عبد الله الخوارزميتـ ٢٧١٢
- أحمد بن علي بن الفضيل الخزازتـ ٢٨٦٢
- أحمد بن علي بن سعيد المروزيتـ ٢٩٢٢
- الفلاستـ ٢٤٩٢
- محمد بن عبد الملك بن زنجويه الغزالتـ ٢٥٨٢
- محمد بن معمر بن ربعي البحرانيتـ ٢٥٠٢
- مسلمتـ ٢٦١٢
- يوسف بن موسى بن راشدتـ ٢٥٣٢
- إبراهيم بن أبي داود الصوريتـ ٢٧٠١
- عثمان بن سعيد بن خالد السجستانيتـ ٢٨٠١
- علي بن عبد العزيز بن المرزبان البغويتـ ٢٨٦١
- معاذ بن المثنى العنبريتـ ٢٨٨١
- صالح جزرةتـ ٢٩٣١
- ابن علويه الحسن بن علي القطانتـ ٢٩٨١
- محمد بن بشر الوراقتـ ٢٨٥١
- محمد بن الفضل بن سلمة الوصيفيتـ ٢٩١١
- أحمد بن أبي عمران البغداديتـ ٢٨٠١
- إبراهيم بن محمد بن سلمة المراديتـ ٢٨٤١
- ابن أخت غزال البغداديتـ ٢٦٤١
- أبو موسى الزمنتـ ٢٥٢١
- محمد بن إبراهيم بن سعيد البوشنجيتـ ٢٩٠١
- موسى بن هارون الحمالتـ ٢٩٤١