من هو إبراهيم بن يعقوب بن إسحاق؟ ترجمته، شيوخه، تلاميذه، وأقوال العلماء فيه

بطاقة الهوية

الاسم: إبراهيم بن يعقوب بن إسحاق
الكنية: أبو إسحاق
اللقب: الحافظ
النسب: السعدي ، الجوزجاني ، الحافظ ، العبدي ، التميمي ، الخراساني
الوفاة: بعد 244 هـ ، أو 256 هـ ، أو 259 هـ
بلد الوفاة: دمشق
بلد الإقامة: دمشق ، مكة ، البصرة ، الرملة
المذهب: رمي بالنصب ولم يكن بداعية إليه
الطبقة: الحادية عشرة
مرتبة ابن حجر: ثقة حافظ ، رمي بالنصب

خلاصة أقوال النقّاد٢٦ قولًا

تعديل ٢١متوسط ٥

ثقة٣
ثقة حافظ٢
ذكره ابن حبان في الثقات٢
حافظ٢
جليل١
كان صلبا في السنة حافظا للحديث١
من الحفاظ الثقات١
من الحفاظ١

أحمد بن حنبلتـ ٢٤١هـعن أحمد بن محمد بن هارون البغدادي
قال الخلال : إبراهيم جليل جدا كان أحمد بن حنبل يكاتبه ، ويكرمه إكراما شديدا
- جليل
أحمد بن حنبلتـ ٢٤١هـعن ابن عدي
وقال ابن عدي : كان يسكن دمشق ، وكان أحمد يكاتبه فيتقوى بكتابه ، ويقرؤه على المنبر
أبو مسلم الكجيتـ ٢٩٢هـعن الدربندي
وفي " تاريخ القدس " : كان صلبا في السنة حافظا للحديث ، توفي بعد سنة أربع وأربعين ومائتين
- كان صلبا في السنة حافظا للحديث
النسائيتـ ٣٠٢هـ
وقال النسائي : ثقة
- ثقة
النسائيتـ ٣٠٢هـ
وقال النسائي : ثقة
- ثقة
النسائيتـ ٣٠٢هـ
وقال النسائي : ثقة حافظ للحديث
- ثقة حافظ
أحمد بن محمد بن هارون البغداديتـ ٣١١هـعن الأودي
قال أبو بكر أحمد بن محمد بن هارون الخلال : إبراهيم بن يعقوب جليل جدا ، كان أحمد بن حنبل يكاتبه ويكرمه إكراما شديدا ، وقد حدثنا عنه الشيوخ المتقدمون وعنده عن أبي عبد الله جزءان مسائل .
أحمد بن محمد بن هارون البغداديتـ ٣١١هـعن الأودي
وفي كتاب " الطبقات " للفراء : قال أبو بكر الخلال : كان جليلا جدا ، كان أحمد يكاتبه ويكرمه إكراما شديدا ، وعنده عن أبي عبد الله جزءان مسائل
ابن يونس المصريتـ ٣٤٧هـعن الكمال
وقال أبو سعيد بن يونس : قدم مصر سنة خمس وأربعين ومائتين ، كتب عنه
مسلمة بن القاسمتـ ٣٥٣هـ
وقال مسلمة في كتاب " الصلة " : ثنا عنه غير واحد ، وهو ثقة
- ثقة
ابن حبانتـ ٣٥٤هـعن المقابري
وقال ابن حبان في الثقات : كان حروري المذهب ، ولم يكن بداعية ، وكان صلبا في السنة حافظا للحديث إلا أنه من صلابته ربما كان يتعدى طوره
- ذكره ابن حبان في الثقات
ابن حبانتـ ٣٥٤هـعن المقابري
قال ابن حبان لما ذكره في كتاب " الثقات " : العبدي . وخرج حديثه بعد ذلك في " صحيحه
- ذكره ابن حبان في الثقات
ابن حبانتـ ٣٥٤هـعن المقابري
وكتابه في الضعفاء يوضح مقالته ، ورأيت في نسخة من كتاب ابن حبان : حريزي المذهب ، وهو بفتح الحاء المهملة ، وكسر الراء ، وبعد الياء زاي نسبة إلى حريز بن عثمان المعروف بالنصب ، وكلام ابن عدي يؤيد هذا ، وقد صحف ذلك أبو سعد بن…
ابن حبانتـ ٣٥٤هـعن المقابري
وكان حريزي المذهب ولم يكن بداعية إليه ، وكان صلبا في السنة حافظا للحديث إلا أنه من صلابته ربما ، كان يتعدى طوره ،
- حافظ
ابن عديتـ ٣٦٥هـعن خشيش
وقال أبو أحمد بن عدي : كان يسكن دمشق يحدث على المنبر ويكاتبه أحمد بن حنبل ، فيتقوى بكتابه ويقرأه على المنبر .
ابن عديتـ ٣٦٥هـعن خشيش
وقال ابن عدي : كان شديد الميل إلى مذهب أهل دمشق في الميل على علي
ابن عديتـ ٣٦٥هـعن خشيش
وقال ابن عدي : كان شديد الميل إلى مذهب أهل دمشق في الميل على علي رضي الله عنه
الدارقطنيتـ ٣٨٥هـ
وقال الدارقطني : أقام بمكة مدة ، وبالبصرة مدة ، وبالرملة مدة ، وكان من الحفاظ المصنفين والمخرجين الثقات
- ثقة حافظ
الدارقطنيتـ ٣٨٥هـ
وقال الدارقطني : كان من الحفاظ المصنفين ، والمخرجين الثقات
- من الحفاظ الثقات
الدارقطنيتـ ٣٨٥هـعن محمد بن الحسين بن محمد السلمي
وقال السلمي عن الدارقطني بعد أن ذكر توثيقه لكن فيه انحراف عن علي
الدارقطنيتـ ٣٨٥هـعن محمد بن الحسين بن محمد السلمي
وقال السلمي عن الدارقطني : كان من الحفاظ المصنفين والمخرجين الثقات ، لكن كان فيه انحراف عن علي بن أبي طالب ، اجتمع على بابه أصحاب الحديث فأخرجت جارية له فروجة ليذبحها ، فلم يجد من يذبحها فقال : سبحان الله ! فروجة لا يوجد…
- من الحفاظ
الحاكمتـ ٤٠٣هـعن مسعود بن علي السجزي
وقال السجزي ، وسألته يعني الحاكم عن الجوزجاني ، فقال : ثقة مأمون ، إلا أنه طويل اللسان ، وكان يستخف بمسلم بن الحجاج فغمزه مسلم بلا حجة
- ثقة مأمون
المزيتـ ٧٤٢هـ
وأحمد بن محمد بن حنبل وله عنه مسائل
الذهبىتـ ٧٤٨هـ
صح
- صح (العمل على توثيقه عند الذهبي)
مغلطايتـ ٧٦١هـ
كان حروري المذهب ، ولم يكن بداعية ، وكان صلبا في السنة حافظا للحديث ، إلا أنه من صلابته ربما كان يتعدى طوره .
- حافظ
ابن حجرتـ ٨٥٢هـعن القلوسي
ثقة حافظ ، رمي بالنصب
- ثقة حافظ رمي بالنصب

تهذيب الكمال

268 - د ت س : إبراهيم بن يعقوب بن إسحاق السعدي ، أبو إسحاق الجوزجاني ، سكن دمشق . روى عن : إبراهيم بن عبد الله بن العلاء بن زبر الربعي ، وأحمد بن إسحاق الحضرمي ( س ) ، وأحمد بن عبد الله بن يونس ( س ) ، وأحمد بن محمد بن حنبل وله عنه مسائل ، وبشر بن عمر الزهراني ، وجعفر بن عون ( س ) ، وحجاج بن محمد الأعور ، وحجاج بن منهال ( س ) ، والحسن بن عطية القرشي ، والحسن بن موسى الأشيب ( س ) ، وحسين بن علي الجعفي ( سي ) ، وأبي عمر حفص بن عمر الحوضي ( سي ) ، وحماد بن عيسى الجهني ( سي ) ، وداود بن مهران الدباغ ، وأبي توبة الربيع بن نافع الحلبي ( سي ) ، وروح بن عبادة ( ت ) ، وزيد بن الحباب ( ت س ) ، وسعيد بن الحكم بن أبي مريم المصري ( س ) ، وأبي زيد سعيد بن الربيع الهروي ( س ) ، وسعيد بن سليمان الواسطي ( س ) ، وسعيد بن شبيب الحضرمي ( س ) ، وسعيد بن عامر الضبعي ( س ) ، وسعيد بن منصور ، وسليمان بن حرب ( س ) ، وأبي عتاب سهل بن حماد الدلال ( س ) ، وسلامة بن بشر بن بديل ، وشبابة بن سوار ( س ) ، وصفوان بن صالح الدمشقي ( ت ) ، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد النبيل ( سي ) ، وعبد الله بن بكر السهمي ، وأبي صالح عبد الله بن صالح المصري ، وعبد الله بن عثمان المروزي عبدان ، وعبد الله بن محمد بن الربيع الكرماني ( س ) ، وأبي جعفر عبد الله بن محمد النفيلي ( س ) ، وعبد الله بن يحيى الثقفي البصري ( س ) ، وعبد الله بن يوسف التنيسي ( س ) ، وعبد الرحمن بن غزوان المعروف بقراد أبي نوح ( س ) ، وعبد الصمد بن عبد الوارث ( س ) ، وعبد الملك بن إبراهيم الجدي ( س ) ، وعبد الوهاب بن نجدة الحوطي ، وأبي علي عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي ( س ) ، وعبيد الله بن موسى ( س ) ، وعبيد بن عقيل الهلالي ، وعثمان بن زفر التيمي ( س ) ، وعثمان بن عمر بن فارس ( س ) ، وعثمان بن الهيثم المؤذن ( سي ) ، وعفان بن مسلم ( س ) ، وعلي بن الحسن بن شقيق ( س ) ، وعلي بن عياش الحمصي ( ت ) ، وعلي ابن المديني ( س ) ، وعمر بن حفص بن غياث ( س ) ، وعمرو بن حماد بن طلحة القناد ( س ) ، وعمر بن عاصم الكلابي ( ت س ) ، والعلاء بن عبد الجبار العطار ( سي ) ، والعلاء بن هلال الرقي ( س ) ، وأبي نعيم الفضل بن دكين ، وقبيصة بن عقبة ، وأبي غسان مالك بن إسماعيل النهدي ( س ) ، ومحمد بن أسد الخشي الإسفراييني ، ومحمد بن الصباح الدولابي ( س ) ، ومحمد بن عبيد الطنافسي ، ومحمد بن عيسى بن الطباع ( س ) وأبي النعمان محمد بن الفضل عارم ( س ) ، ومحمد بن كثير المصيصي ( س ) ، ومسدد بن مسرهد ( س ) ، ومعاذ بن هاني ( د ) ، ومكي بن إبراهيم البلخي ( س ) ، وموسى بن داود ( س ) ، ونعيم بن حماد ( ت ) ، وهارون بن إسماعيل الخزاز ( س ) ، وأبي النضر هاشم بن القاسم ( ت ) ، وأبي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي ( س ) ، وهشام بن عمار الدمشقي ، ووهب بن جرير بن حازم ( ت ) ، ووهب بن زمعة المروزي ( س ) ، ويحيى بن حماد الشيباني ( ت س ) ، ويحيى بن صالح الوحاظي ، ويحيى بن عبد الله بن الضحاك البابلتي ( سي ) ، ويحيى بن معين ( س ) ، ويحيى بن يعلى المحاربي ( س ) ، ويزيد بن هارون ( د س ) ، ويعلى بن عبيد الطنافسي ( س ) ، ويونس بن محمد المؤدب ( س ) . روى عنه : أبو داود ، والترمذي ، والنسائي ، وإبراهيم بن دحيم الدمشقي ، وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد الصيدلاني ، وأحمد بن عبد الله بن نصر بن هلال السلمي ، وأبو الحسن أحمد بن عمير بن جوصى ، وأبو الميمون أيوب بن محمد القاضي بصور ، والحسن بن سفيان الشيباني ، وزكريا بن يحيى السجزي ، وأبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ، وعبد الصمد بن عبد الله بن عبد الصمد ، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي ، وعمرو بن دحيم الدمشقي ، وأبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الدولابي ، وأبو بكر محمد بن أحمد بن المثنى ، وأبو بكر محمد بن أحمد بن الوليد بن هشام القنبيطي ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ، وأبو جعفر محمد بن جرير الطبري ، ومحمد بن جعفر بن هشام بن ملاس النميري . قال أبو بكر أحمد بن محمد بن هارون الخلال : إبراهيم بن يعقوب جليل جدا ، كان أحمد بن حنبل يكاتبه ويكرمه إكراما شديدا ، وقد حدثنا عنه الشيوخ المتقدمون وعنده عن أبي عبد الله جزءان مسائل . وقال النسائي : ثقة . وقال الدارقطني : أقام بمكة مدة ، وبالبصرة مدة ، وبالرملة مدة ، وكان من الحفاظ المصنفين والمخرجين الثقات . وقال أبو أحمد بن عدي : كان يسكن دمشق يحدث على المنبر ويكاتبه أحمد بن حنبل ، فيتقوى بكتابه ويقرأه على المنبر . وقال أبو سعيد بن يونس : قدم مصر سنة خمس وأربعين ومائتين ، كتب عنه ، وكانت وفاته بدمشق سنة ست وخمسين ومائتين . وقال أبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل التميمي : مات يوم الجمعة مستهل ذي القعدة سنة تسع وخمسين ومائتين

شيوخه ـ من روى عنهم٦٠

تلاميذه ـ من رووا عنه١٧

أقسام مروياته بحسب الانتهاء

المرفوع

٢٠١

الموقوف

١٦٦

المقطوع

٦

تخريج مروياته من كتب السنّة١٥ كتابًا