نعيم بن حماد الخزاعي

وقال ابن المبارك : نعيم هذا جاء لأمر كبير ، يريد أن يبطل النكاح نكاحا قد عقد ، ويبطل بيوعا تقدمت ، وقوم توارثوا على هذا ثم خرج إلى مصر ، فأقام بها نحو نيف وأربعين سنة وكتبوا عنه بها ، وحمل إلى العراق في امتحان القرآن مخل…انشر

• كتبوا عنه

وقال محمد بن سعد : طلب الحديث كثيرا بالعراق والحجاز ، ثم نزل مصر فلم يزل بها حتى أشخص منها في خلافة المعتصم ، فسئل عن القرآن فأبى أن يجيب ، فلم يزل محبوسا بها حتى مات في السجن سنة ثمان وعشرين ومائتين

وقال أيضا ، حدثنا الحسن بن سفيان ، قال : حدثنا عبد العزيز بن سلام ، قال : حدثني أحمد بن ثابت أبو يحيى ، قال : سمعت أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين يقولان: نعيم بن حماد معروف بالطلب، ثم ذمه يحيى فقال: إنه يروي عن غير الثقات

وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، سمعت يحيى بن معين، وسئل عن نعيم بن حماد، فقال: ثقة قلت : إن قوما يزعمون أنه صحح كتبه من علي الخرساني العسقلاني، فقال يحيى: أنا سألته فقلت: أخذت كتب علي الصيدلاني فصححت منها؟ فأنكر ، و…انشر

• ثقة

وقال علي بن الحسين بن حبان: وجدت في كتاب أبي بخط يده ، قال: أبو زكريا نعيم بن حماد ثقة صدوق ، رجل صدق، أنا أعرف الناس به، كان رفيقي بالبصرة، كتب عن روح بن عبادة خمسين ألف حديث ، قال أبو زكريا أنا قلت له قبل خروجي من مصر …انشر

• من أهل الصدق

وروى الحافظ أبو نصر الحسن بن محمد بن إبراهيم اليونارتي بإسناده ، عن عباس بن محمد الدوري ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : حضرنا نعيم بن حماد بمصر، فجعل يقرأ كتابا من تصنيفه، قال: فقرأ ساعة ثم ، قال : حدثنا ابن المبارك ، ع…انشر

وقال أبو زرعة : الدمشقي: قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم ، حدثنا نعيم بن حماد عن عيسى بن يونس، عن حريز بن عثمان، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن عوف بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: تفترق أمتي على بضع وسبع…انشر

وقال عبد الخالق بن منصور : رأيت يحيى بن معين كأنه يهجن نعيم بن حماد في حديث أم الطفيل حديث الرؤية، ويقول: ما كان ينبغي له أن يحدث بمثل هذا الحديث

وقال صالح بن محمد الأسدي الحافظ في حديث شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري: كان محمد بن جبير بن مطعم يحدث عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم في الأمراء، والزهري إذا قال كان فلان يحدث فليس هو سماعا، قال: وقد روى هذا الحديث نع…انشر

وقال أيضا : حدثنا الحسن بن سفيان حدثنا عبد العزيز بن سلام ، حدثني أحمد بن ثابت أبو يحيى ، سمعت أحمد ، ويحيى بن معين يقولان : نعيم معروف بالطلب ، ثم ذمه [ يحيى ] بأنه يروي عن غير الثقات

وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين : ثقة . قال : فقلت له : إن قوما يزعمون أنه صحح كتبه من علي العسقلاني ، فقال يحيى : أنا سألته فأنكر ، وقال : إنما كان قد رث ، فنظرت فما عرفت ووافق كتبي غيرت

• ثقة

وقال علي بن حسين بن حبان [ عن أبيه ]: قال أبو زكريا : نعيم بن حماد صدوق ثقة رجل صدق ، أنا أعرف الناس به ، كان رفيقي بالبصرة ، وقد قلت له قبل خروجي من مصر : هذه الأحاديث التي أخذتها من العسقلاني ؟ فقال : إنما كانت معي نسخ…انشر

• ثقة صدوق ، رجل صدق
• صدوق ثقة

وقال محمد بن علي المروزي : سألت يحيى بن معين عنه فقال : ليس له أصل ، قلت : فنعيم ؟ قال : ثقة ، قلت : كيف يحدث ثقة بباطل ؟ قال : شبه له

• ثقة

قال : وسمعت يحيى بن معين سئل عنه فقال : ليس في الحديث بشيء ، ولكنه صاحب سنة

• حديثه ليس بشيء

قال يحيى بن معين : شبه له ، فيروي ما ليس له أصل

أخبرنا الحسن بن سفيان ، حدثني عبد العزيز بن سلام ، حدثني أحمد بن ثابت أبو يحيى قال : سمعت أحمد ويحيى يقولان : نعيم بن حماد معروف بالطلب ، ثم ذمه يحيى فقال : إنه يروي عن غير الثقات

وقال أبو أحمد بن عدي : سمعت زكريا بن يحيى البستي يقول : سمعت يوسف بن عبد الله الخوارزمي : قال سألت أحمد بن حنبل عن نعيم بن حماد ، فقال: لقد كان من الثقات

• من الثقات

قال المروذي عن أحمد : سمعنا نعيم بن حماد ونحن نتذاكر على باب هشيم المقطعات ، فقال : جمعتم المسند ؟ فعنينا به من يومئذ

وقال الميموني عن أحمد : أول من عرفناه بكتب المسند نعيم

وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : كان نعيم كاتبا لأبي عصمة ، وهو شديد الرد على الجهمية وأهل الأهواء ، ومنه تعلم نعيم بن حماد

وقال ابن عدي : حدثنا زكريا بن يحيى البستي ، سمعت يوسف بن عبد الله الخوارزمي يقول : سألت أحمد عنه فقال : لقد كان من الثقات .

• من الثقات

وقال أحمد بن حنبل : أول من رأينا يتبع المسند نعيم بن حماد ، وقال : حدث عن روح بن القاسم ، عن مالك بن سعيد بن أبي عروبة ، وحماد بن سلمة ، وعبد الله ، والأوزاعي ، وابن أبي ذئب ، وابن عيينة ، وما جمع عن هؤلاء المشايخ أحد غي…انشر

سمعت زكريا بن يحيى البستي يقول : ثنا يوسف بن عبد الله الخوارزمي قال : سألت أحمد بن حنبل ، عن نعيم بن حماد ، فقال : لقد كان من الثقات

• من الثقات

ثنا يحيى بن زكريا بن حيوة ، حدثني علي بن كيسان ، ثنا محمد بن إدريس المكي قال : وأخبرني رجل من إخواننا من أهل بغداد قال : قال أحمد بن حنبل : قدم علينا نعيم بن حماد فصحبنا على طلب المسند

وقال أبو زرعة الدمشقي : قلت لدحيم : حدثنا نعيم بن حماد عن عيسى بن يونس عن حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، قال : " تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة " ، ا…انشر

وقال صاحب الزهرة : روى عنه - يعني البخاري - حديثين

وقال العجلي : نعيم بن حماد مروزي ثقة

• ثقة

وقال العجلي : نعيم بن حماد ، مروزي ثقة

• ثقة

وقال أحمد بن صالح [ق173\أ] العجلي : مروزي ثقة ، قال لي : وضعت ثلاثة كتب على الجهمية ، أكتبها ؟ قلت : لا ، قال : لم ؟ قلت : أخاف أن يقع بقلبي منها شيء ، قال : تركها والله خير لك ، قلت : فلم تدعوني إلى شيء تركه خير لي ، فأ…انشر

• ثقة

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم ، عن أبيه : محله الصدق . وقال أيضا : قلت له نعيم بن حماد ، وعبدة بن سليمان أيهما أحب إليك؟ قال: ما أقربهما

• محله الصدق

وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود عند نعيم بن حماد نحو عشرين حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس لها أصل

وقال الآجري عن أبي داود : عند نعيم نحو عشرين حديثا عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ليس لها أصل

نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه فقال : محله الصدق ، قلت له : نعيم بن حماد ، وعبدة (156 م 6) بن سليمان أيهما أحب إليك قال : ما أقربهما .

• محله الصدق

وقال أبو زرعة : الدمشقي يصل أحاديث يوقفها الناس

وقال صالح بن محمد الأسدي في حديث شعيب عن الزهري : كان محمد بن جبير يحدث عن معاوية في الأمراء من قريش ، والزهري إذا قال : كان فلان يحدث ، فليس هو سماعا ، قال : وقد روى هذا الحديث نعيم بن حماد عن ابن المبارك عن معمر عن الز…انشر

وقال أبو علي صالح بن محمد : كان يحدث من حفظه ، وعنده مناكير كثيرة لا يتابع عليها

• عنده معاضيل ومناكير كثيرة
• يحدث بمناكير لا يتابع عليها

قال أبو الأحوص : رفع نعيم هذا الحديث فقلت له : لا ترفعه ؛ فإنما هو من قول أبي هريرة ، فأوقفه على أبي هريرة . قال الشيخ : وهذا أيضا منه منكر مرفوع بهذا الإسناد

وقال النسائي : نعيم بن حماد ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بثقة

• ضعيف
• ليس بثقة

وقال أبو علي النيسابوري الحافظ ، سمعت أبا عبد الرحمن النسائي يذكر فضل نعيم بن حماد، وتقدمه في العلم والمعرفة ، والسنن ثم قيل له في قبول حديثه، فقال: قد كثر تفرده عن الأئمة المعروفين بأحاديث كثيرة، فصار في حد من لا يحتج ب…انشر

وقال النسائي : نعيم ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بثقة

• ليس بثقة
• ضعيف

وقال أبو علي النيسابوري : سمعت النسائي يذكر فضل نعيم بن حماد وتقدمه في العلم والمعرفة والسنن ، ثم قيل له في قبول حديثه ، فقال : قد كثر تفرده عن الأئمة المعروفين بأحاديث كثيرة ، فصار في حد من لا يحتج به

• كثر تفرده عن الأئمة المعروفين بأحاديث كثيرة فصار في حد من لا يحتج به

وقال ابن عدي : قال لنا ابن حماد ، يعني الدولابي : نعيم يروي عن ابن المبارك . قال النسائي : ضعيف . وقال غيره : كان يضع الحديث في تقوية السنة ، وحكايات في ثلب أبي حنيفة ، كلها كذب .

• ضعيف
• ضعيف

قال الحاكم لما خرج حديثه ، وفي «المدخل» : احتج محمد بنعيم بن حماد ، وقد ضعفه أبو عبد الرحمن وغيره

• احتج به
• ضعفه
• احتج به
• ضعفه

وقال أبو بشر الدولابي : نعيم بن حماد ضعيف ، قاله النسائي . وقال غيره : كان يضع الحديث في تقوية السنة

• ضعيف
• ضعيف

قال لنا ابن حماد يروي عن ابن المبارك ضعيف ، قاله أحمد بن شعيب . قال ابن حماد : قال غيره : كان يضع الحديث في تقوية السنة وحكايات عن العلماء في ثلب أبي حنيفة مزورة كذب

• ضعيف
• ضعيف

وذكره أبو العرب ، وأبو القاسم البلخي في جملة الضعفاء

• ذكره البلخي في جملة الضعفاء
• ذكره أبو العرب في الضعفاء
• ذكره البلخي في جملة الضعفاء
• ذكره أبو العرب في الضعفاء

سمعت أبا عروبة يقول : كان نعيم بن حماد مظلم الأمر

• مظلم الأمر

وقال ابن أبي حاتم : محله الصدق

• محله الصدق

وزاد أبو سعيد قال: حمل من مصر إلى العراق في المحنة فامتنع أن يجيبهم، فسجن ، فمات في السجن ببغداد غداة يوم الأحد لثلاث عشرة خلت من جمادى الأولى . وكان يفهم الحديث روى أحاديث مناكير عن الثقات

• روى عن الثقات أحاديث مناكير

وقال أبو سعيد بن يونس : حمل من مصر إلى العراق في المحنة ، فأبى أن يجيبهم فسجن فمات في السجن ببغداد غداة يوم الأحد ، لثلاث عشرة خلت من جمادى الأولى سنة ثمان ، وكان يفهم الحديث ، وروى أحاديث مناكير عن الثقات

• روى عن الثقات أحاديث مناكير

وقال مسلمة بن قاسم : كان صدوقا وهو كثير الخطأ ، وله أحاديث منكرة في الملاحم انفرد بها ، وله مذهب سوء في القرآن ، كان يجعل القرآن قرآنين ، فالذي في اللوح المحفوظ كلام الله تعالى ، والذي بأيدي الناس مخلوق . انتهى ، كأنه ير…انشر

• صدوق كثير الخطأ

وقال مسلمة بن قاسم في كتاب «الصلة» : كان صدوقا ، أدخله العقيلي في الصحيح ، وهو كثير الخطأ ، وله أحاديث منكرة في الملاحم انفرد بها ، وله مذهب سوء في القرآن : كان يجعل القرآن قرائن ، فالذي في اللوح المحفوظ كلام الله تعالى …انشر

• ثقة صدوق
• ثقة صدوق

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : ربما أخطأ ووهم

• ذكره ابن حبان في الثقات وقال : ربما وهم وأخطأ

وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : ربما أخطأ ووهم

• ذكره ابن حبان في الثقات وقال : ربما وهم وأخطأ

ربما أخطأ ووهم

• ربما أخطأ ووهم

وقال ابن عدي بعد أن أورد هذا الحديث من رواية سويد بن سعيد عن عيسى : هذا إنما يعرف بنعيم بن حماد ، رواه عن عيسى بن يونس ، فتكلم الناس فيه ، ثم رواه رجل من أهل خراسان يقال له : الحكم بن المبارك ، ثم سرقه قوم ضعفاء ممن يعرف…انشر

قال ابن عدي : وابن حماد متهم فيما يقوله لصلابته في أهل الرأي .

• متهم

وأورد له ابن عدي أحاديث مناكير ، وقال : ولنعيم غير ما ذكرت ، وقد أثنى عليه قوم وضعفه قوم ، وكان أحد من يتصلب في السنة ، ومات في محنة القرآن في الحبس ، وعامة ما أنكر عليه هو الذي ذكرته ، وأرجو أن يكون باقي حديثه مستقيما

• أثنى عليه
• ضعفوه

وقد تتبع ابن عدي ما أخطأ فيه ، وقال : باقي حديثه مستقيم

ولنعيم بن حماد غير ما ذكرت ، وقد أثنى عليه قوم ، وضعفه قوم ، وكان ممن يتصلب في السنة ، ومات في محنة القرآن في الحبس ، وعامة ما أنكر عليه هو هذا الذي ذكرته ، وأرجو أن يكون باقي حديثه مستقيما

وقال أبو الفتح الأزدي : قالوا : كان يضع الحديث في تقوية السنة ، وحكايات مزورة في ثلب أبي حنيفة كلها كذب . انتهى . وقد تقدم نحو ذلك عن الدولابي ، واتهمه ابن عدي في ذلك ، وحاشى الدولابي أن يتهم ، وإنما الشأن في شيخه الذي ن…انشر

• يضع الحديث

وقال أبو الفتح الأزدي فيما ذكره أبو الفرج : قالوا : كان يضع الحديث في تقوية السنة ، وحكايات مزورة في ثلب أبي حنيفة . كلها كذب

• يضع الحديث

وقال أبو أحمد الحاكم : ربما يخالف في بعض حديثه ، وقد مضى أن ابن عدي تتبع ما وهم فيه ، فهذا فصل القول فيه

وقال أبو أحمد الحاكم : ربما يخالف في بعض حديثه

وقال الدارقطني : إمام في السنة ، كثير الوهم

• إمام في السنة ، كثير الوهم

وقال عبد الغني بن سعيد المصري : كل من حدث به عن عيسى بن يونس ، غير نعيم بن حماد ، فإنما أخذه من نعيم ، وبهذا الحديث سقط نعيم عند كثير من أهل العلم بالحديث ، إلا أن يحيى بن معين لم يكن ينسبه إلى الكذب ، بل كان ينسبه إلى ا…انشر

• نسبه إلى الوهم

وقال السجزي في كتابه «المختلف والمؤتلف» : معروف

• معروف

وقال الخطيب : يقال : إنه أول من جمع المسند

وقال ابن السمعاني : كان يهم ويخطئ ، ومن ينجو من ذلك ، ثبت في المحنة

• يهم في الحديث ، ويخطئ فيه

رأى الحسين بن واقد

الحافظ

• الحافظ

رأى الحسين بن واقد

صدوق يخطئ كثيرا ، فقيه عارف بالفرائض

• فقيه ، صدوق كثير الأوهام

وقال محمد بن عيسى بن محمد المروزي، عن أبيه ، حدثنا العباس بن مصعب ، قال : نعيم بن حماد الفارض، وضع كتبا في الرد على أبي حنيفة، وناقض محمد بن الحسن، ووضع ثلاثة عشر كتابا في الرد على الجهمية، وكان من أعلم الناس بالفرائض، ف…انشر

• كتبوا عنه

وقال العباس بن مصعب : وضع كتبا [ في الرد ] على محمد بن الحسن وشيخه ، وكتبا في الرد على الجهمية ، وكان من أعلم الناس بالفرائض ، فقال ابن المبارك : قد جاء نعيم هذا بأمر كبير ، قال : ثم خرج إلى مصر فأقام بها إلى أن حمل في ا…انشر

ثنا أحمد بن عيسى بن محمد المروزي إجازة مشافهة ، ثنا ابن أبي مصعب ، قال نعيم بن حماد الفارض منزله على الماء جار في السكة التي تنسب إلى أبي حمزة السكري ، وضع كتب الرد على أبي حنيفة ، وناقض محمد بن الحسن ، ووضع ثلاثة عشر كت…انشر

البخاري مقرونا بغيره