إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى

وقال الحذاء : خرجنا نتناضل فلما فرغنا كان طريقنا على إبراهيم ، فقال بعضنا لبعض : ضعوا له حديثا فقلنا : فلان عن فلان عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال كذا . فقلنا لا تكذبوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولكن إسماعي…انشر

• ما رأينا أكذب منه

ولما ذكره أبو حفص بن شاهين في كتاب " الضعفاء والكذابين " قال : قال عثمان بن أبي شيبة : عندي عنه من الحديث أمثال الجبال ما أروي عنه منها شيئا ، ويروى النهي عنه عن الليث بن سعد

وقال يحيى بن سعيد القطان : سألت مالكا عنه : أكان ثقة ؟ قال : لا ، ولا ثقة في دينه

• غير ثقة

قال يحيى بن سعيد القطان : سألت مالكا عنه : أكان ثقة ؟ قال : لا ، ولا ثقة في دينه

• غير ثقة

وقال الحافظ أبو أحمد الحاكم في كتابه " الكنى " : ذاهب الحديث . وقالوا : كان يرى القدر وكلام جهم ، تركه ابن المبارك والناس ونهى مالك عنه

• ذاهب
• ذاهب
• ذاهب

سمعت عبدان الأهوازي يقول : سمعت الجراح بن مخلد يقول : حدثنا مسلم بن قتيبة أو غيره ، قال : سمعت مالك بن أنس يقول : إبراهيم بن أبي يحيى كذاب .

• كذاب

حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، حدثنا إسماعيل بن إسحاق ، حدثنا علي ابن المديني ، حدثنا بشر بن عمر الزهراني ، قال : سألت مالك بن أنس ، عن إبراهيم بن أبي يحيى ، فقال : ليس بذاك في دينه .

• ليس في دينه بذاك

حدثنا ابن حماد ، حدثني أبو بكر بن أبي خيثمة ، قال : سمعت إبراهيم بن عرعرة يقول : سمعت يحيى بن سعيد يقول : سألت مالك بن أنس عن إبراهيم بن أبي يحيى : أكان ثقة في الحديث ؟ قال : لا ، ولا ثقة في دينه .

• ليس بثقة

حدثني محمد ، حدثنا بشر بن عمر ، قال : نهاني مالك عنه ، قلت : من أجل القدر تنهاني عنه ؟ قال : ليس في دينه بذلك .

• ليس في دينه بذاك

حدثنا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسين ، نا محمد بن المثنى ، نا بشر بن عمر قال : نهاني مالك عن إبراهيم بن أبي يحيى ، قلت : من أجل القدر تنهاني عنه ؟ قال : ليس هو في دينه بذلك

• ليس في دينه بذاك

حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت إبراهيم بن عرعرة يقول : سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول : سألت مالك بن أنس عن إبراهيم بن أبي يحيى أكان ثقة ؟ قال : لا ، ولا ثقة في دينه

• غير ثقة

وقال البخاري : جهمي تركه ابن المبارك والناس . كان يرى القدر

• جهمي تركه ابن المبارك والناس . كان يرى القدر
• جهمي تركه ابن المبارك والناس . كان يرى القدر

وقال ابن المبارك : كان صاحب تدليس

ثم نقل عن ابن المبارك : كان مجاهرا بالقدر ، وكان صاحب تدليس

• قدري

وقال ابن المبارك : كان مجاهرا بالقدر ، وكاد اسم القدر يغلب عليه ، وكان صاحب تدليس ، وقد ترك حديثه

• ترك حديثه

حدثنا الحسين بن يوسف الفربري البندار ، حدثنا أبو عيسى الترمذي ، حدثنا أحمد بن عبدة الآملي ، حدثنا وهب بن زمعة عن عبد الله بن المبارك أنه ترك حديث إبراهيم بن محمد الأسلمي .

حدثنا الجنيدي ، حدثنا البخاري ، قال : إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي المدني تركه ابن المبارك والناس .

• تركه

وقال أبو حفص أحمد بن محمد الصفار : سمعت يزيد بن زريع - ورأى إبراهيم بن أبي يحيى يحدث - فقال : لو ظهر لهم الشيطان لكتبوا عنه .

وقال العقيلي : قال إبراهيم بن سعد : كنا نسمي إبراهيم بن أبي يحيى - ونحن نطلب الحديث - خرافة

حدثنا محمد بن الحسين بن مكرم ، قال : سمعت محمد بن هارون يقول : حدثني أبو حفص الصفار أحمد بن محمد ، قال : سمعت يزيد بن زريع يقول ورأى إبراهيم بن أبي يحيى يحدث ، فقال : لو ظهر لهم الشيطان لكتبوا عنه .

وقال سعيد بن أبي مريم : سمعت إبراهيم بن يحيى يقول : سمعت من عطاء سبعة آلاف مسألة

عن عبد الوهاب بن موسى الزهري ، قال لي ، قال لي إبراهيم بن أبي يحيى : غلامك خير من أبي بكر وعمر

فقال إبراهيم بن أبي يحيى : قد ترك الناس حديثه ، أخوه ثقة وعمه ثقة ، كان قدريا معتزليا ، وكان يروي أحاديث منكرة ليس لها أصل

• ترك الناس حديثه كان قدريا معتزليا

حدثنا محمد بن يحيى بن آدم ، قال : سمعت محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، قال : قال لي ابن أبي مريم : قال لي إبراهيم بن أبي يحيى : سمعت من عطاء سبعة آلاف مسألة .

حدثنا محمد بن أبي يحيى بن آدم بـ "مصر" ، قال : سمعت محمد بن عبد الله بن عبد الحكم يقول : قال لي ابن أبي مريم : قال لي إبراهيم بن أبي يحيى : سمعت من عطاء سبعة آلاف مسألة .

حدثنا محمد بن علي بن القاسم ، حدثنا الفرج بن عبيد ، حدثنا إبراهيم بن محمد ، وكان قدريا .

• قدري

وقال بشر بن المفضل : سألت فقهاء أهل المدينة عنه ، فكلهم يقولون : كذاب أو نحو هذا

• كذاب

وقال بشر بن المفضل : سألت فقهاء أهل المدينة عنه فكلهم يقولون : كذاب

• كذاب

حدثنا عبد الرحمن ، أنا حرب بن إسماعيل فيما كتب إلي قال : سمعت عبيد الله بن معاذ يحدث عن بشر بن المفضل قال : سألت فقهاء المدينة عن إبراهيم بن أبي يحيى ، فكلهم يقول : كذاب ! أو نحو هذا

• كذاب

وفي كتاب " الجرح والتعديل " : نهى وكيع عن الأخذ عنه

حدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، نا الحسن بن الزبرقان قال : سمعت وكيعا يقول : لا يروي عن إبراهيم بن أبي يحيى حرف

وقال سفيان بن عيينة : احذروه ، لا تجالسوه

وفي " كتاب العقيلي " قال : سفيان بن عيينة : احذروه ولا تجالسوه

حدثنا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا أحمد ابن السندي الباغي الرازي ، قال : سمعت إبراهيم بن موسى قال : أخبرني عبد الرحمن بن الحكم بن بشير ، عن سفيان بن عيينة أنه قال ذات يوم : ما بقي أحد أروى عن محمد بن المنكدر مني ، فقيل له : …انشر

وقال علي ابن المديني عن يحيى بن سعيد : كذاب . وقال محمد بن عمر المعيطي عن يحيى بن سعيد : كنا نتهمه بالكذب

• كذاب
• متهم بالكذب
• كذاب
• متهم بالكذب

وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد : كذاب

• كذاب

وقال المعيطي عن يحيى بن سعيد : كنا نتهمه بالكذب

• متهم بالكذب

وقال الساجي : كان يرى القدر ، تركه يحيى بن سعيد ، وأهل الحديث

• تركه
• تركه

وفي كتاب ابن الجوزي : كان يحيى بن سعيد يقول ما أشهد على أحد أنه كذاب إلا على إبراهيم ومهدي بن هلال

• كذاب

أنبأنا عبد الله بن أبي سفيان ، حدثنا حاتم بن الليث ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : سمعت يحيى بن سعيد يقول : إبراهيم بن أبي يحيى كذاب .

• كذاب

حدثنا أحمد بن علي بن بحر ، حدثنا عبد الله بن أحمد الدورقي ، حدثنا يحيى بن معين ، قال يحيى بن سعيد : إبراهيم بن أبي يحيى كذاب .

• كذاب

حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : سمعت أبي يذكر عن المعيطي ، عن يحيى بن سعيد ، قال : كنا نتهمه بالكذب ، يعني : إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى .

• متهم بالكذب

سمعت أبي يقول : سمعت علي ابن المديني يقول : ما رأيت أحدا ينص يحيى بن سعيد بالكذب إلا إبراهيم بن أبي يحيى ونفسين آخرين

قال البخاري : جهمي تركه ابن المبارك والناس ، وقال أحمد : قدري معتزلي جهمي كل بلاء فيه ، وقال يحيى القطان : كذاب

• كذاب
• تركه
• قدري معتزلي جهمي
• كذاب
• تركه
• قدري معتزلي جهمي
• كذاب
• تركه
• قدري معتزلي جهمي

وقال الربيع بن سليمان : سمعت الشافعي يقول : كان إبراهيم بن أبي يحيى قدريا ، قيل للربيع : فما حمل الشافعي على أن روى عنه ؟ قال : كان يقول : لأن يخر إبراهيم من بعد أحب إليه من أن يكذب ، وكان ثقة في الحديث . وكان الشافعي يق…انشر

وقال أبو أحمد بن عدي : سألت أحمد بن محمد بن سعيد - يعني ابن عقدة - فقلت له : تعلم أحدا أحسن القول في إبراهيم بن أبي يحيى غير الشافعي ؟ فقال : نعم . حدثنا أحمد بن يحيى الأودي ، قال : سمعت حمدان ابن الأصبهاني - يعني محمد ب…انشر

وقال الربيع : سمعت الشافعي يقول : كان إبراهيم بن أبي يحيى قدريا ، قيل للربيع : فما حمل الشافعي على أن روى عنه ؟ قال : كان يقول : لأن يخر إبراهيم من بعد أحب إليه من أن يكذب ، وكان ثقة في الحديث

• ثقة

وقال الشافعي في كتاب اختلاف الحديث : ابن أبي يحيى أحفظ من الدراوردي

• أحفظ من

وقال الساجي : لم يخرج الشافعي عنه حديثا في فرض ، إنما أخرج عنه في الفضائل

وعنه : الشافعي وكان حسن الرأي فيه

• كان حسن الرأي فيه

وفي كتاب " اختلاف الحديث " للشافعي رضي الله تعالى عنه : هو أحفظ من الدراوردي

• أحفظ من

وذكر ابن محمش في " أماليه " عن الربيع : أن الشافعي إذا قال أخبرني من لا أتهم يريده

وعند التاريخي : ثنا ابن شبيب ثنا أبو مصعب ، سمعت الشافعي يقول : كان ابن أبي يحيى قدريا

• قدري

وقال الخليلي في كتاب " الإرشاد " : لا يروي عنه من تركه ، إلا الشافعي فإنه يقول : ثنا الثقة في حديثه المتهم في دينه ، وقد روى عنه ابن جريج مع جلالته

حدثنا يحيى بن زكريا بن حيوة ، قال : سمعت الربيع يقول : سمعت الشافعي يقول : كان إبراهيم بن أبي يحيى قدريا . قلت للربيع : فما حمل الشافعي على أن روى عنه ؟ قال : كان يقول : لأن يخر إبراهيم من بعد أحب إليه من أن يكذب ، وكان …انشر

• ثقة

حدثنا محمد بن علي بن الحسين ، حدثنا الربيع ، قال : الشافعي أخبرني من لا أتهم ، عن سهيل وغيره ، يعني إبراهيم بن أبي يحيى .

سمعت أحمد بن علي المدائني يقول : سمعت الربيع يقول : سمعت الشافعي يقول : كان إبراهيم بن أبي يحيى قدريا

• قدري

قال بشر بن عمر الزهراني : نهاني مالك عنه ، قلت : من أجل القدر تنهاني عنه ؟ قال : ليس في دينه بذاك

• ليس في دينه بذاك

وقال عبد الرزاق : ناظرته فإذا هو معتزلي فلم أكتب عنه

• معتزلي

وقال عبد الرزاق : ناظرته فإذا هو معتزلي فلم أكتب عنه

• معتزلي

وقال الأصمعي : رأيت إبراهيم يستتاب بالمدينة عند المنبر من القدر

قال الشيخ : سألت أحمد بن محمد بن سعيد فقلت : تعلم أحدا أحسن القول في إبراهيم بن أبي يحيى غير الشافعي ؟ فقال لي : نعم ، حدثنا أحمد بن يحيى الأودي ، قال : سألت حمدان بن الأصبهاني ، يعني محمدا ، فقلت : أتدين بحديث إبراهيم ب…انشر

وقال سعيد بن أبي مريم : قال لي إبراهيم بن أبي يحيى : سمعت من عطاء سبعة آلاف مسألة

وقال أحمد بن سعد ابن أبي مريم عن عمه : كذاب

• كذاب

قال : وسمعت عمي يقول : كان فيه ، يعني في إبراهيم بن أبي يحيى ، ثلاث خصال : كان كذابا ، وكان قدريا ، وكان رافضيا .

• كذاب ، قدري ، رافضي

وقال لي نعيم بن حماد : أنفقت على كتبه خمسين دينارا ، ثم أخرج إلينا يوما كتابا فيه القدر ، وكتابا آخر فيه رأي جهم ، فدفع إلي كتاب جهم فقرأته فعرفته فقلت له : هذا رأيك ؟ قال : نعم . قال : فخرقت بعض كتبه وطرحتها

قال : وقال لي نعيم بن حماد : أنفقت على كتبه خمسين دينارا ، ثم أخرج إلينا يوما كتابا فيه القدر ، وكتابا آخر فيه رأي جهم ، فدفع إلي كتاب جهم ، فقرأته فعرفته ، فقلت له : هذا رأيك ؟ قال : نعم . فمزقت بعض كتبه وطرحتها .

وقال ابن سعد : كان كثير الحديث ، ترك حديثه ليس يكتب

• كثير الحديث ، ترك حديثه ليس يكتب

وقال ابن سعد : كان كثير الحديث ، ترك حديثه ، ليس يكتب ، وكان أصغر من أخيه سحبل بعشر سنين

• كثير الحديث ، ترك حديثه ليس يكتب

حدثنا أحمد بن العباس ، حدثنا إسماعيل بن سعيد الكسائي ، حدثنا إبراهيم بن محمد ، وكان يتكلم في القدر .

وقال عباس عن ابن معين : ليس بثقة . وقال ابن أبي مريم : قلت له : فابن أبي يحيى ؟ قال : كذاب في كل ما روى . قال : وسمعت يحيى يقول : كان فيه ثلاث خصال ، كان كذابا ، وكان قدريا ، وكان رافضيا

• كذاب ، قدري ، رافضي
• كذاب ، قدري ، رافضي

وحدثني بعض أصحابنا ، قال : سمعت يحيى يقول : كنا نتهمه بالكذب .

• متهم بالكذب

حدثنا عبد الله بن أبي سفيان وعبد الرحمن بن أبي بكير ، عبد الملك بن محمد ، ومحمد بن أحمد بن حماد ، قالوا : حدثنا عباس ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : إبراهيم بن أبي يحيى كان كذابا ، وكان رافضيا .

• كذاب ، رافضي

حدثنا عبد الله بن أبي سفيان وعبد الرحمن بن أبي بكر وعبد الملك بن محمد ، قالوا : حدثنا عباس ، قال : سمعت يحيى يقول : سحبل بن أبي يحيى وأنيس ومحمد وإبراهيم بنو أبي يحيى ، كلهم ثقات إلا إبراهيم فإنه ليس بثقة

• ليس بثقة

حدثنا أحمد بن علي بن بحر ، حدثنا عبد الله بن أحمد الدورقي ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : إبراهيم بن أبي يحيى كذاب .

• كذاب

حدثنا ابن أبي عصمة ، قال : سمعت أحمد بن أبي يحيى ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : ابن أبي يحيى المديني ليس به بأس ، وأخوه إبراهيم بن أبي يحيى كذاب .

• كذاب

حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم ، قال : قلت ليحيى بن معين في ابن أبي يحيى ، قال : ذاك كذاب في كل ما روى .

• كذاب

حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد [الدوري] . عن يحيى بن معين أنه قال : إبراهيم بن أبي يحيى ليس بثقة كذاب

• ليس بثقة كذاب

وقال علي بن المديني : كذاب ، وكان يقول بالقدر

• كذاب

وقال إسحاق بن راهويه : ما رأيت أحدا يحتج بإبراهيم بن أبي يحيى مثل الشافعي ، قلت للشافعي : وفي الدنيا أحد يحتج بإبراهيم بن أبي يحيى

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : كان قدريا معتزليا جهميا ، كل بلاء فيه . وقال أبو طالب أحمد بن حميد عن أحمد بن حنبل : لا يكتب حديثه ، ترك الناس حديثه . كان يروي أحاديث منكرة ، لا أصل لها ، وكان يأخذ أحاديث الناس ي…انشر

• تركوا حديثه
• تركوا حديثه

وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : كان قدريا معتزليا جهميا ، كل بلاء فيه

• قدري معتزلي جهمي

وقال أبو طالب عن أحمد : لا يكتب حديثه ، ترك الناس حديثه ، كان يروي أحاديث منكرة لا أصل لها ، وكان يأخذ أحاديث الناس يضعها في كتبه

• لا يكتب حديثه
• تركوا حديثه

حدثنا ابن أبي عصمة ، حدثنا أبو طالب أحمد بن حميد ، قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : إبراهيم بن أبي يحيى المدني لا يكتب حديثه ، كان يقول بالقدر ، ويقال : إنه كان يروي أحاديث منكرة ، وكان يأخذ حديث الناس يضعها في كتاب ،

• لا يكتب حديثه كان يقول بالقدر

حدثنا عبد الله بن أبي سفيان وابن حماد ، قالا : حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : سمعت أبي يقول : إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى كان قدريا جهميا كل بلاء فيه .

• كان قدريا جهميا كل بلاء فيه

حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل : إبراهيم بن أبي يحيى لا يكتب حديثه ، ترك الناس حديثه ، كان يروي أحاديث منكرة ليس لها أصل ، وكان يأخذ حديث الناس يضعها في كتبه

• لا يكتب حديثه
• أحاديثه منكرة

وقال أبو همام السكوني : سمعت إبراهيم بن أبي يحيى يشتم بعض السلف

وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين : ليس بثقة . وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم : قلت ليحيى بن معين : فابن أبي يحيى ؟ قال : كذاب في كل ما روى . قال : وسمعت يحيى يقول : كان فيه ثلاث خصال : كان كذابا ، وكان قدريا ، وكان رافضيا …انشر

• ليس بثقة
• ليس بثقة
• ليس بثقة
• ليس بثقة

وقال الجوزجاني : غير مقنع ، ولا حجة ، فيه ضروب من البدع

• غير مقنع ولا حجة فيه ضروب من البدع

سمعت محمد بن أحمد بن حماد يقول : قال أبو إسحاق إبراهيم السعدي : إبراهيم بن أبي يحيى فيه ضروب من البدع ؛ فلا يشتغل بحديثه ؛ فإنه غير مقنع ولا حجة .

• غير مقنع ولا حجة فيه ضروب من البدع

وقال ابن أبي مريم : كان متهما على نفسه

• كان متهما على نفسه

وقال البخاري : جهمي تركه ابن المبارك والناس ، كان يرى القدر

• جهمي تركه ابن المبارك والناس . كان يرى القدر

وفي كتاب " الضعفاء " لأبي العرب حافظ القيروان ، ومؤرخها - عن محمد بن سحنون : لا يحتج بحديثه عند الأئمة جميعها ، لا أعلم بين الأئمة اختلافا في إبطال الحجة بحديثه . قال : وسمعت بكر بن حماد يحدث أنه كان لا يحدث في مسجد النب…انشر

• لا يحتج بحديثه

قال الشيخ : سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي مولاهم ، مديني ، كان يرى القدر ، وكان جهميا ، تركه ابن المبارك والناس .

وقال العجلي : كان قدريا معتزليا رافضيا ، وكان من أحفظ الناس ، وكان قد سمع علما كثيرا ، وقرابته كلهم ثقات ، وهو غير ثقة

• غير ثقة

وقال العجلي : كان قدريا معتزليا رافضيا كانت فيه كل بدعة ، وكان من أحفظ الناس ، وكان قد سمع علما كثيرا وقرابته كلهم ثقات ، وهو غير ثقة

• غير ثقة

وقال أبو زرعة : ليس بشيء

• ليس بشيء

وقال أبو زرعة الرازي : ليس بشيء

• ليس بشيء

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن إبراهيم بن أبي يحيى ، فقال : ليس بشيء

• ليس بشيء

وقال البرقي في كتاب " الطبقات " تأليفه : وممن يكذب في حديثه ابن أبي يحيى ، كان يرمى بالقدر والتشيع والكذب

• كان يرمى بالقدر والتشيع والكذب

وفي سؤالات الآجري أبا داود عنه : كان رافضيا شتاما مأبونا

• كان رافضيا شتاما مأبونا

وفي " كتاب الآجري " عن أبي داود : كان قدريا رافضيا شتاما مأبونا

• كان قدريا رافضيا شتاما مأبونا

حدثنا عبد الرحمن ، سمعت أبي يقول : إبراهيم بن أبي يحيى كذاب متروك الحديث ، ترك ابن المبارك حديثه

• تركه

وقال أبو عبد الملك بن عبد البر في " تاريخ قرطبة " : روى عنه بقي بن مخلد ، وكان من أكبر الناس في ابن عيينة ، وبقي لا يروي إلا عن ثقة عنده

وقال يعقوب بن سفيان : متروك الحديث

• متروك

وقال يعقوب بن سفيان : جهمي قدري معتزلي رافضي ينسب إلى الكذب

• جهمي قدري معتزلي رافضي ينسب إلى الكذب

وفي موضع آخر : متروك الحديث مهجور

• متروك

وقال يعقوب بن سفيان الفسوي في " تاريخه الكبير " : هو جهمي قدري رافضي معتزلي ينسب إلى الكذب

• جهمي قدري معتزلي رافضي ينسب إلى الكذب

وقال الحربي : رغب المحدثون عن حديثه ، وروى عنه الواقدي ما يشبه الوضع ، ولكن الواقدي تالف

• تالف
• رغب المحدثون عن حديثه

وقال الحافظ أبو إسحاق الحربي في كتاب " العلل والتاريخ " : رغب المحدثون عن حديثه

• رغب المحدثون عن حديثه

وقال البزار : كان يضع الحديث ، وكان يوضع له مسائل فيضع لها إسنادا ، وكان يوضع له مسائل فيضع لها إسنادا ، وكان قدريا ، وهو من أستاذي الشافعي ، وعز علينا

• يضع الحديث

وقاله أحمد بن حنبل : وقد ترك الناس حديثه ، وكذا قال النسائي وعلي بن الجنيد

• تركوا حديثه
• تركوا حديثه
• تركوا حديثه

وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن أبي هريرة بهذا الإسناد ، وأحسب أن إبراهيم بن محمد بن أبي عطاء هو إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى نسبة إلى جده لأن لا يعرف ، لأن إبراهيم بن أبي يحيى ضعيف الحديث قد ترك أهل العلم حدي…انشر

وقال النسائي : متروك الحديث . وقال في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه

• ليس بثقة ولا يكتب حديثه

وقال النسائي : متروك الحديث . وقال في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه

• ليس بثقة ولا يكتب حديثه

وقال النسائي ، فيما أخبرني محمد بن العباس عنه ، قال : إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى متروك الحديث ، مديني .

• متروك

وفي " الضعفاء " لابن الجارود : ليس بثقة كذاب رافضي

• ليس بثقة كذاب رافضي

وقال أبو أحمد بن عدي : سألت أحمد بن محمد بن سعيد - يعني ابن عقدة - فقلت له : تعلم أحدا أحسن القول في إبراهيم غير الشافعي ؟ فقال : نعم ، حدثنا أحمد بن يحيى الأودي سمعت حمدان بن الأصبهاني ، قلت : أتدين بحديث إبراهيم بن أبي…انشر

قال الشيخ : ثم قال لي : أحمد بن محمد بن سعيد : نظرت في حديث إبراهيم بن أبي يحيى كثيرا ، وليس هو بمنكر الحديث

وقال ابن حبان : كان يرى القدر ، ويذهب إلى كلام جهم ، ويكذب في الحديث إلى أن قال : وأما الشافعي فإنه كان يجالس إبراهيم في حداثته ، ويحفظ عنه ، فلما دخل مصر في آخر عمره ، وأخذ يصنف الكتب احتاج إلى الأخبار ، ولم تكن كتبه مع…انشر

• كان يرى القدر ويذهب إلى كلام جهم ويكذب في الحديث