داود بن الحصين الأموي

وقال ابن أبي خيثمة : حدثني أبي ، حدثنا يعقوب بن إبراهيم ، حدثنا أبي عن ابن إسحاق ، حدثني داود بن الحصين وكان ثقة

• ثقة

وقال ابن أبي خيثمة : حدثني أبي ، حدثنا يعقوب بن إبراهيم ، ثنا أبي ، عن ابن إسحاق قال : حدثني داود بن الحصين مولى عمرو بن عثمان ، وكان ثقة

• ثقة

وعن علي بن المديني : مالك روى عن داود عن غير عكرمة

روى أنه سئل مالك فقيل له : كيف رويت عن داود وثور وآخرين كانوا يرمون بالقدر ؟ فقال : إنهم كانوا لئن يخروا من السماء إلى الأرض أسهل عليهم من أن يكذبوا كذبة

وقال سفيان بن عيينة : كنا نتقي حديث داود بن الحصين

قال : وقال ابن عيينة : كنا نتقي حديث داود

حدثنا عبد الرحمن قال : أخبرني أبي ، قال : سمعت علي ابن المديني ، قال : سمعت سفيان بن عيينة يقول : كنا نتقي حديث داود بن حصين ، وقد ، روى مالك ، عن داود بن الحصين

• يتقون حديثه
• يتقون حديثه

وقال المعيطي لخلف المخزومي ، ويحيى بن معين ، وأبي خيثمة ، وهم قعود : كان مالك بن أنس يتكلم في سعد بن إبراهيم سيد من سادات قريش ، ويروي عن داود بن حصين ، وثور الديلي خارجيين خبيثين قال : فما تكلم أحد منهم بشيء

وسئل عبد الرحمن بن الحكم عنه ، فقال : كانوا يضعفونه

• ضعفوه

حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن سعيد المقري ، قال : سئل عبد الرحمن بن الحكم ، عن داود بن حصين قال : كانوا يضعفونه

• كانوا يضعفونه

قال محمد بن سعد في كتاب «الطبقات الكبير» : كان ثقة

• ثقة

قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ثقة ، وقد روى مالك ، عن داود بن الحصين ، وإنما كره مالك له ، لأنه كان يحدث عن عكرمة ، وكان مالك يكره عكرمة .

قال ابن معين : ثقة

• ثقة

وفي «كتاب ابن عدي» : قال عباس بن محمد الدوري : كان عندي أن داود ضعيف حتى قال يحيى : ثقة

• ثقة
• ثقة

وفي رواية ابن أبي داود عن يحيى : ليس به بأس

• لا بأس به

قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : داود بن حصين ثقة ، وإنما كره مالك له ؛ لأنه كان يحدث ، عن عكرمة ، وكان يكره مالك عكرمة

وقال علي ابن المديني : ما روى عن عكرمة ، فمنكر الحديث

• ما روى عن عكرمة فمنكر الحديث

وقال علي ابن المديني : ما روى عن عكرمة فمنكر

وقال العقيلي : قال ابن المديني : مرسل الشعبي أحب إلي من داود عن عكرمة عن ابن عباس

وقال العقيلي : قال ابن المديني : مرسل الشعبى وابن المسيب أحب إلي من داود بن حصين عن عكرمة عن ابن عباس

حدثنا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي ، قال : سئل علي ابن المديني ، عن داود بن حصين فقال : ما ، روى ، عن عكرمة فمنكر الحديث ، ومالك ، روى عن داود بن حصين ، عن غير عكرمة

وثقه ابن معين ، وغيره . وقال علي : ما روى عن عكرمة فمنكر . وقال أبو حاتم : لولا أن مالكا روى عنه لترك حديثه . وقال ابن عيينة : كنا نتقي حديثه . وقال أبو زرعة : لين

• وثقه
• وثقه
• وثقه
• وثقه
• وثقه

وقال الجوزجاني : لا يحمد الناس حديثه

• لا يحمد الناس حديثه

وقال الجوزجاني : لا يحمد الناس حديثه ، وروى عنه مالك بن أنس على انتقاده

• لا يحمد الناس حديثه
• لا يحمد الناس حديثه

وقال ابن شاهين في " الثقات " : قال أحمد بن صالح : هو أهل الثقة والصدق

• من أهل الصدق والثقة

وذكره ابن شاهين في «الثقات» ، وقال : قال أحمد بن صالح المصري : هو من أهل الثقة والصدق ، ولا شك فيه

• من أهل الصدق والثقة
• من أهل الصدق والثقة

وقال ابن سعد والعجلي : ثقة

• ثقة
• ثقة

وقال العجلي : مديني ثقة

• ثقة

وقال أبو زرعة : لين

• لين

وقال أبو زرعة : لين

• لين

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن داود بن الحصين فقال : هو لين

• لين

وذكر البرقي في «باب من تكلم فيه من الثقات لمذهبه ممن كان يرمى منهم بالقدر » : داود بن حصين ، وثور بن زيد ، وصالح بن كيسان . يقال : إنهم جلسوا إلى غيلان القدري ليلة ، فأنكر عليهم أهل المدينة ، ولم يكونوا يدعون إلى ذلك

وقال أبو حاتم : ليس بالقوي ، ولولا أن مالكا روى عنه لترك حديثه

• ليس بالقوي

وقال أبو داود : أحاديثه عن عكرمة مناكير ، وأحاديثه عن شيوخه مستقيمة

• أحاديثه عن عكرمة مناكير وأحاديثه عن شيوخه مستقيمة

وقال أبو حاتم : ليس بالقوي ولولا أن مالكا روى عنه لترك حديثه

• ليس بالقوي

وقال أبو داود : أحاديثه عن شيوخه مستقيمة ، وأحاديثه عن عكرمة مناكير

• أحاديثه عن عكرمة مناكير وأحاديثه عن شيوخه مستقيمة

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن داود بن حصين فقال : ليس بقوي ، ولولا أن مالكا ، روى عنه لترك حديثه

• ليس بقوي ولولا أن مالكا روى عنه لترك حديثه
• ليس بقوي ولولا أن مالكا روى عنه لترك حديثه

وقال النسائي : ليس به بأس

• لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس

• لا بأس به

وقال الساجي : منكر الحديث ، يتهم برأي الخوارج

• منكر الحديث

وقال الساجي : منكر الحديث يهتم برأي الخوارج ، ثنا يحيى بن أبي خالد محمد بن الحارث ، عن مصعب الزبيري ، قال داود بن حصين : مات عكرمة عنده ، وكان مؤدب ولد داود بن علي لما قدم المدينة ، وكان يتهم برأي الخوارج ، وكان فصيحا عا…انشر

• منكر الحديث

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : كان يذهب مذهب الشراة وكل من ترك حديثه على الإطلاق وهم ، لأنه لم يكن داعية إلى مذهبه ، والدعاة يجب مجانبة رواياتهم على الأحوال ، فأما من انتحل بدعة فلم يدع إليها وكان متقيا ، كان ج…انشر

وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان يذهب مذهب الشراة ، وكل من ترك حديثه على الإطلاق وهم؛ لأنه لم يكن بداعية

• ذكره ابن حبان في الثقات

وفي كتاب ابن الجوزي : وقال ابن حبان : حدث عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات تجب مجانبة روايته

• حدث عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات تجب مجانبة روايته

وكان يذهب مذهب الشراة ، وكل من ترك حديثه على الإطلاق وهم ؛ لأنه لم يكن بداعية إلى مذهبه ، والدعاة يجب مجانبة رواياتهم على الأحوال ، فمن انتحل نحلة بدعة ولم يدع إليها وكان متقنا كان جائز الشهادة محتجا بروايته فإن وجب ترك …انشر

وقال أبو أحمد بن عدي : صالح الحديث ، إذا روى عنه ثقة فهو صالح الرواية إلا أن يروي عنه ضعيف ، فيكون البلاء منه مثل ابن أبي حبيبة ، وإبراهيم بن أبي يحيى

• صالح

وقال ابن عدي : صالح الحديث إذا روى عنه ثقة

• صالح الحديث إذا روى عنه ثقة

ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال : مات بالمدينة سنة ثلاث ، وقيل : سنة خمس وثلاثين ومائة ، وهو ابن اثنتين ، وقيل : ثلاث وسبعين سنة ، وكان فصيحا عالما بالعربية ، وتكلم في مذهبه ونسب إلى القدر ، ورأي الخوارج

• تكلم في مذهبه

صح

• صح (العمل على توثيقه عند الذهبي)

ثقة إلا في عكرمة، ورمي برأي الخوارج،

• ثقة رمي برأي الخوارج

وعاب غير واحد على مالك الرواية عنه وتركه الرواية عن سعد بن إبراهيم