الأعمش
- الاسم
- سليمان بن مهران
- الكنية
- أبو محمد
- اللقب
- الأعمش ، الحافظ ، شيخ الإسلام
- النسب
الحافظ ، الأسدي الكاهلي مولاهم ، الكوفي ، يقال : إن أصله من طبرستان ، ويقال : ال…
الحافظ ، الأسدي الكاهلي مولاهم ، الكوفي ، يقال : إن أصله من طبرستان ، ويقال : الدباوندي- صلات القرابة
- مولى بني كاهل
- الميلاد
- 61 هـ يوم قتل الحسين ، وقال ابن حبان : ولد قبل مقتل الحسين بسنتين
- الوفاة
قال أبو عوانة ، وعبد الله بن داود : 147 هـ . وقال وكيع ، وغير واحد : 148 هـ . وص…
قال أبو عوانة ، وعبد الله بن داود : 147 هـ . وقال وكيع ، وغير واحد : 148 هـ . وصححه الخطيب . وقيل : 145 هـ- بلد المولد
- قال جرير بن عبد الحميد : دنباوند ، وفي تهذيب التهذيب : الكوفة
- بلد الإقامة
- الكوفة
- المذهب
- فيه تشيع
- الطبقة
- الخامسة
- مرتبة ابن حجر
- ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس
- مرتبة الذهبي
- الحافظ ، أحد الأعلام
تصنيفات أهل الحديث الخاصة بهذا الراوي — من اختلاطٍ أو تدليسٍ أو إرسالٍ أو توثيقٍ/تضعيفٍ ضمنيٍّ أو مفاضلةٍ بينه وبين غيره.
- الاختلاف في سماع الراويطلحة بن نافع العراقي
- التدليس—
- الإرسالأنس بن مالك
- الإدراكأنس بن مالك
- الإدراكأبو بكرة الثقفي
- الإرسالأنس بن مالك
- الإرسالعبد الله بن أبي أوفى الأسلمي
- الإرسالأنس بن مالك
- الإدراك—
- التدليس—
- الإرسالأنس بن مالك
- الإرسالعبد الله بن أبي أوفى الأسلمي
- التدليسأنس بن مالك
- الإدراك—
- الإرسال—
- التدليس—
- التدليس—
- الإدراكأنس بن مالك
- الإرسالأنس بن مالك
- الإرسالأنس بن مالك
- الإدراكأنس بن مالك
- الإرسالأنس بن مالك
- الإدراكأنس بن مالك
- المفاضلة بين الرواة—
- المفاضلة بين الرواة—
- الإرسالعبد الله بن أبي أوفى الأسلمي
- الإرسالعكرمة مولى ابن عباس
- الإرسالأنس بن مالك
- الإدراكأنس بن مالك
- الإرسالأنس بن مالك
- الإرسالعبد الله بن أبي أوفى الأسلمي
- الإرسالعكرمة مولى ابن عباس
- الإرسالأنس بن مالك
- الإدراك—
- إثبات سماع الراوي—
- المفاضلة بين الرواة في بلد—
- الإرسالشمر بن عطية الكاهلي
- الإرسالباذام
- الإرسالعكرمة مولى ابن عباس
- الإرسالطلحة بن نافع العراقي
من رواية الأقران: رواةٌ روى عنهم وروَوْا عنه، وهي من لطائف الإسناد التي اعتنى بها الحُفّاظ.
- أحد أئمة الحديث٣
- حافظ ثبت٣
- ثقة٣
- ثقة ثبت٣
- المصحف٢
- الديباج الخسرواني٢
- ليس بشيء٢
- الإمام٢
حدثنا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني ، نا منجاب [ بن الحارث ] نا شريك ، عن الأعمش قال : ما كان إبراهيم يسند لأحد الحديث الألى لأنه كان يعجبني
- مجاهد بن جبر المخزوميتـ ١٠٠هـ
وفي « تاريخ ابن أبي خيثمة » : قال مجاهد : لو كان قوة لاختلفت إلى هذا يعني الأعمش،
وقال أبو إسرائيل الملائي ، عن طلحة بن مصرف : كنا عند يحيى بن وثاب نقرأ عليه والأعمش ساكت ما يقرأ ، فلما مات يحيى بن وثاب فتشنا أصحابنا فإذا الأعمش أقرأنا
وقال إسحاق بن راشد : قال لي الزهري : وبالعراق أحد يحدث ؟ قلت : نعم ، هل لك أن آتيك بحديث بعضهم ؟ فقال لي : نعم . فجئته بحديث الأعمش فجعل ينظر فيها ويقول : ما ظننت إن بالعراق من يحدث مثل هذا . قلت : وأزيدك : هو من مواليهم
وقال أبو بكر بن عياش ، عن مغيرة : لما مات إبراهيم اختلفنا إلى الأعمش في الفرائض
وقال أبو بكر بن عياش ، عن مغيرة : لما مات إبراهيم اختلفنا إلى الأعمش في الفرائض
- عاصم بن سليمان الأحولتـ ١٤١هـ
وقال عاصم الأحول : مر الأعمش بالقاسم بن عبد الرحمن فقال : هذا الشيخ أعلم الناس بقول عبد الله بن مسعود
وقال أحمد بن عبد العزيز الأنصاري ، عن وكيع ، عن الأعمش : رأيت أنس بن مالك وما منعني أن أسمع منه إلا استغنائي بأصحابي
وقال شريك ، عن الأعمش : لم يكن إبراهيم يسند الحديث لأحد إلا لي ؛ لأنه كان يعجب بي
وقال وكيع ، عن الأعمش : رأيت أنس بن مالك وما منعني أن أسمع منه إلا استغنائي بأصحابي
- سفيان الثوريتـ ١٥٩هـ
وقال سفيان الثوري : لم يسمع الأعمش حديث إبراهيم في الوضوء من القهقهة منه ، وروى الأعمش هذا الحديث عن أبي صالح ، انتهى
- شعبة بن الحجاجتـ ١٦٠هـ
وقال شعبة : ما شفاني أحد في الحديث ما شفاني الأعمش
وقال عبد الله بن داود الخريبي : سمعت شعبة إذا ذكر الأعمش ، قال : المصحف المصحف ! وقال عمرو بن علي : كان الأعمش يسمى المصحف من صدقه
- المصحف
- شعبة بن الحجاجتـ ١٦٠هـ
وقال شعبة : ما شفاني أحد في الحديث ما شفاني الأعمش
وقال عبد الله بن داود الخريبي : كان شعبة إذا ذكر الأعمش قال : المصحف المصحف
- المصحف المصحف
- زهير بن معاوية بن حديجتـ ١٧٢هـ
وقال زهير بن معاوية : ما أدركت أحدا أعقل من الأعمش ومغيرة
- هشيم بن بشيرتـ ١٨١هـ
وقال هشيم : ما رأيت بالكوفة أحدا كان أقرأ لكتاب الله من الأعمش
- هشيم بن بشيرتـ ١٨١هـ
وقال هشيم : ما رأيت بالكوفة أحدا أقرأ لكتاب الله منه
وقال محمد بن داود الحداني ، عن عيسى بن يونس : لم نر نحن ولا القرن الذين كانوا قبلنا مثل الأعمش ، وما رأيت الأغنياء والسلاطين عند أحد أحقر منهم عند الأعمش مع فقره وحاجته
- عيسى بن يونس بن أبي إسحاقتـ ١٨٧هـ
وقال عيسى بن يونس : لم نر مثل الأعمش ، ولا رأيت الأغنياء والسلاطين عند أحد أحقر منهم عند الأعمش مع فقره وحاجته
حدثني أبي ، نا يحيى بن المغيرة قال : كان جرير إذا حدث عن الأعمش قال : هذا الديباج ، وهو أستاذ الكوفة
- الديباج
وقال محمد بن خلف التيمي ، عن أبي بكر بن عياش : كنا نسمي الأعمش سيد المحدثين ، وكنا نجيء إليه إذا فرغنا من الدوران ، فيقول : عند من كنتم ؟ فنقول : عند فلان . فيقول : طبل مخرق ويقول : عند من ؟ فنقول : عند فلان فيقول : طير …
- وكيع بن الجراحتـ ١٩٦هـ
وقال وكيع : كان الأعمش قريبا من سبعين سنة لم تفته التكبيرة الأولى ، واختلفت إليه قريبا من سنتين ما رأيته يقضي ركعة
- وكيع بن الجراحتـ ١٩٦هـ
وقال وكيع : اختلفت إليه قريبا من سنتين ما رأيته يقضي ركعة ، وكان قريبا من سبعين سنة لم تفته التكبيرة الأولى
وقال عباس الدوري ، عن سهل بن حليمة : سمعت ابن عيينة يقول : سبق الأعمش أصحابه بأربع خصال : كان أقرأهم للقرآن ، وأحفظهم للحديث ، وأعلمهم بالفرائض ، وذكر خصلة أخرى
- سفيان بن عيينةتـ ١٩٧هـ
وقال ابن عيينة : سبق الأعمش أصحابه بأربع : كان أقرأهم للقرآن ، وأحفظهم للحديث ، وأعلمهم بالفرائض ، وذكر خصلة أخرى
وقال إبراهيم بن محمد بن عرعرة : سمعت يحيى القطان إذا ذكر الأعمش قال : كان من النساك ، وكان محافظا على الصلاة في جماعة وعلى الصف الأول . قال يحيى : وهو علامة الإسلام
- يحيى القطانتـ ١٩٨هـ
وقال يحيى بن سعيد القطان : كان من النساك ، وهو علامة الإسلام
وفي « تاريخ ابن عساكر » : عن ابن المديني قال: كنا عند يحيى بن سعيد فتذاكروا الأعمش وابن عون فقالوا: سليمان رأى غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم . فقال يحيى: ومن أين للأعمش سماع ابن عون؟ ابن عون سمع فقهاء الأرض:…
- يحيى القطانتـ ١٩٨هـ
وقال يحيى بن سعيد : أحاديثه عن عمارة – يعني – ابن عمير، ومالك بن الحارث وخيثمة – يعني – ( ابن ) عبد الرحمن كلها صحاح .
- يحيى القطانتـ ١٩٨هـ
وقال يحيى بن سعيد : ما سمعت من سفيان عن الأعمش أحب إلي مما سمعت من الأعمش كان سفيان يقول هذا من حديثه، وهذا ليس من حديثه
- يحيى القطانتـ ١٩٨هـ
وقال يحيى بن سعيد : كان من النساك
- عبد الله بن داود الخريبيتـ ٢١١هـ
وقال عبد الله بن داود الخريبي : مات الأعمش يوم مات وما خلف أحدا من الناس أعبد منه ، وكان صاحب سنة
- عبد الله بن داود الخريبيتـ ٢١١هـ
وقال الخريبي : مات يوم مات ، وما خلف أحدا من الناس أعبد منه ، وكان صاحب سنة
وقال أبو زرعة الدمشقي : سمعت أبا نعيم يقول : لم يرو الأعمش عن قيس بن أبي حازم شيئا
وفي « تاريخ أبي زرعة الدمشقي » : سمعت أبا نعيم يقول: لم يرو الأعمش عن قيس بن أبي حازم شيئا
- الفضل بن دكينتـ ٢١٨هـ
وفي كتاب الباجي عن أبي نعيم الفضل بن دكين : هو أحد الأئمة في الحديث، الحفاظ الأثبات، وعن ابن معين : لم يرو عن مجاهد إلا أربعة أحاديث، وعن سعيد بن جبير حديثا واحدا، وقال علي: روى عنه أربعة أحاديث، وعن أبي داود : الأعمش وا…
- أحد أئمة الحديث
- حافظ ثبت
- أحد أئمة الحديث
- حافظ ثبت
- أحد أئمة الحديث
- حافظ ثبت
وقال الطباع : كان الأعمش لا يحدث إلا لمن أهدى إليه،
- يحيى بن معينتـ ٢٣٣هـ
وقال يحيى بن معين : كل ما روى الأعمش عن أنس فهو مرسل
- يحيى بن معينتـ ٢٣٣هـ
وقال يحيى بن معين : كان جرير إذا حدث عن الأعمش ، قال : هذا الديباج الخسرواني
- الديباج الخسرواني
- يحيى بن معينتـ ٢٣٣هـ
وقال ابن معين : كل ما روى الأعمش عن أنس مرسل
- يحيى بن معينتـ ٢٣٣هـ
وقال يحيى بن معين : كان جرير إذا حدث عن الأعمش قال : هذا الديباج الخسرواني
- الديباج الخسرواني
وقال عبد الله بن أحمد ، عن ابن معين : لم يسمع الأعمش من أبي السفر إلا حديثا واحدا ، ولم يسمع من أبي عمرو الشيباني شيئا
- يحيى بن معينتـ ٢٣٣هـ
وحكى الحاكم عن ابن معين أنه قال : أجود الأسانيد : الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله ، فقال له إنسان : الأعمش مثل الزهري ؟ فقال : برئت من الأعمش أن يكون مثل الزهري ، الزهري يرى العرض والإجازة ، ويعمل لبني أمية …
وقال الدوري عن يحيى : قد رأى الأعمش أنسا
وفي كتاب عبد الله بن أحمد عن يحيى بن معين : لم يسمع الأعمش من أبي السفر إلا حديثا واحدا، ولم يسمع من أبي عمرو الشيباني شيئا
- يحيى بن معينتـ ٢٣٣هـ
وفي كتاب الحاكم عن يحيى : أجود الأسانيد: الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله . فقال له إنسان: الأعمش مثل الزهري؟ قال: برئت من الأعمش أن يكون مثل الزهري، الزهري يرى العرض والإجازة ويعمل لبني أمية، وذكر الأعمش فمدحه فقا…
- يحيى بن معينتـ ٢٣٣هـ
وقال ابن معين : كل ما روى الأعمش عن أنس فهو مرسل
حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : سليمان بن مهران الأعمش ثقة
- ثقة
قال البخاري ، عن علي ابن المديني : له نحو ألف وثلاثمائة حديث
وقال عبد الله بن علي ابن المديني : عن أبيه : الأعمش لم يحمل عن أنس إنما رآه يخضب ، ورآه يصلي ، وإنما سمعها من يزيد الرقاشي وأبان عن أنس
- علي ابن المدينيتـ ٢٣٤هـ
وقال علي ابن المديني : حفظ العلم على أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - ستة : فلأهل مكة عمرو بن دينار ، ولأهل المدينة ابن شهاب الزهري ، ولأهل الكوفة أبو إسحاق السبيعي ، وسليمان بن مهران الأعمش ، ولأهل البصرة يحيى بن أبي كثي…
- علي ابن المدينيتـ ٢٣٤هـ
قال ابن المديني : لم يحمل عن أنس إنما رآه يخضب ، ورآه يصلي
- علي ابن المدينيتـ ٢٣٤هـ
وقال ابن المديني : حفظ العلم على أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم ستة : عمرو بن دينار بمكة ، والزهري بالمدينة ، وأبو إسحاق السبيعي والأعمش بالكوفة ، وقتادة ويحيى بن أبي كثير بالبصرة
- علي ابن المدينيتـ ٢٣٤هـ
قال ابن المديني : له ألف وثلاثمائة حديث ، عاش ثمانيا وثمانين سنة
- علي ابن المدينيتـ ٢٣٤هـ
وقال يعقوب بن شيبة في « مسنده » : ليس بصحيح الأعمش من مجاهد إلا أحاديث يسيرة خمسة أو نحوها . قلت لعلي بن المديني : كم سمع الأعمش من مجاهد؟ قال: لا يثبت منها إلا ما قال : « سمعت » ، هي نحو من عشرة وإنما أحاديثه عن مجاهد ع…
- علي ابن المدينيتـ ٢٣٤هـ
وقال علي بن المديني : الأعمش أحسن حديثا من منصور
- علي ابن المدينيتـ ٢٣٤هـ
ومن خط الحافظ المسمى الدمياطي: الصحيح أن الحميل أبوه لا هو وعن ابن ( المدين ) : رأى أنسا وهو يخضب
- علي ابن المدينيتـ ٢٣٤هـ
وقال علي ابن المديني : لم يسمع من أنس بن مالك ، إنما رآه رؤية بمكة يصلي خلف المقام ، فأما طرق الأعمش عن أنس فإنما يرويها عن يزيد الرقاشي عن أنس
- علي ابن المدينيتـ ٢٣٤هـ
وذكر علي ابن المديني أصحاب عبد الله بن مسعود الذين يفتى بقولهم ستة : علقمة والأسود ومسروق وعبيدة وعمرو بن شرحبيل والحارث يعني : الهمداني . ثم قال : ولم يلق الأعمش من هؤلاء أحدا
- علي ابن المدينيتـ ٢٣٤هـ
وقال ابن المديني : إنما سمع الأعمش من سعيد بن جبير أربعة أحاديث قال : صلى بنا ابن عباس على طنفسة . وحديث أبي موسى : ما أجد أصبر على أذى من الله ، وقول ابن عباس : تسع أو خمس ، وقول سعيد بن جبير : ولقد كتبنا في الزبور من ب…
- علي ابن المدينيتـ ٢٣٤هـ
وقال ابن المديني : الأعمش عن نافع يعني : مولى ابن عمر شيء لا يقبله القلب ليس هذا بشيء ذكره حنبل عنه ،
- ليس بشيء
- هدبة بن خالدتـ ٢٣٥هـ
وقال ( هدبة ) : ما أعلم أحدا أعلم بحديث أبي مسعود منه
وقال أحمد بن حنبل : أبو إسحاق والأعمش رجلا أهل الكوفة
وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : الأعمش ، عن أبي صالح - يعني : مولى أم هانئ - : منقطع
وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه في حديث الأعمش عن مجاهد : قال أبو بكر بن عياش ، عنه : حدثنيه ليث عن مجاهد
وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع الأعمش من شمر بن عطية، وقال أبي : لم يسمع الأعمش من أبي صالح مولى أم هانئ، فقال: هذا مدلس عن الكلبي، وسمعت أبي يقول: لم يسمع الأعمش من عكرمة شيئا، وسألت أبي عن …
وفي كتاب عبد الله بن أحمد عن أبيه : الأعمش عن أبي صالح منقطع
وفي كتاب عبد الله بن أحمد عن أبيه وقال له: أحاديث الأعمش عن مجاهد عمن هي؟ قال: قال أبو بكر بن عياش عنه: حدثنيه ليث عن مجاهد
وقال أحمد : لم يبلغنا أنه كان في تشيعه ينتقص أحدا من السلف
قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من شمر بن عطية
- محمد بن عبد الله بن عمار الغامديتـ ٢٤٢هـ
وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : ليس في المحدثين أثبت من الأعمش ، ومنصور بن المعتمر وهو ثبت أيضا ، وهو أفضل من الأعمش ، إلا أن الأعمش أعرف بالمسند وأكثر مسندا منه
- لم أر أثبت منه
- محمد بن عبد الله بن عمار الغامديتـ ٢٤٢هـ
وقال ابن عمار : ليس في المحدثين أثبت من الأعمش ، ومنصور ثبت أيضا ، إلا أن الأعمش أعرف بالمسند منه
- الحسين بن علي الكرابيسيتـ ٢٤٥هـ
قال الكرابيسي في كتاب « المراس » تأليفه ومن أصل ( نقبل ) أنه كتب عنه أنقل : لقي الأعمش أبا سفيان فكان بينهما شيء فلم يكتب عنه ، فلما فاته أبو سفيان تتبعها من الناس .
- الحسين بن علي الكرابيسيتـ ٢٤٥هـ
وقال الكرابيسي : دلس عن زيد بن وهب كثيرا، وعن أبي الضحى وإبراهيم بن يزيد، وأبي صالح، ومجاهد، وشقيق، وهؤلاء كلهم قد دلس عنهم وكذلك عن المنهال وغيره .
وقال البخاري : الأعمش عن أنس وعن ابن عمر كلاهما مرسل ، ولم يسمع من ابن بريدة
وقال الترمذي : قلت لمحمد يعني البخاري : يقولون لم يسمع الأعمش من مجاهد إلا أربعة أحاديث ؟ فقال : ريح ليس بشيء ، لقد عددت له أحاديث كثيرة نحوا من ثلاثين أو أقل أو أكثر يقول فيها : حدثنا مجاهد
- ليس بشيء
- العجليتـ ٢٦١هـ
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : كان ثقة ثبتا في الحديث ، وكان محدث أهل الكوفة في زمانه ، يقال : إنه ظهر له أربعة آلاف حديث ولم يكن له كتاب ، وكان يقرئ القرآن رأس فيه ، قرأ على يحيى بن وثاب وكان فصيحا ، وكان أبوه من سبي ال…
- ثقة محدث
- العجليتـ ٢٦١هـ
وقال العجلي : كان ثقة ثبتا في الحديث ، وكان محدث أهل الكوفة في زمانه ، ولم يكن له كتاب ، وكان رأسا في القرآن ، عسرا سيئ الخلق ، عالما بالفرائض ، وكان لا يلحن حرفا ، وكان فيه تشيع ، ويقال : إن الأعمش ولد يوم قتل الحسين ، …
- ثقة ثبت
- يعقوب بن شيبةتـ ٢٦٢هـ
وقال يعقوب بن شيبة في « مسنده » : ليس يصح للأعمش عن مجاهد إلا أحاديث يسيرة . قلت لعلي ابن المديني : كم سمع الأعمش من مجاهد ؟ قال : لا يثبت منها إلا ما قال : سمعت ، هي نحو من عشرة ، وإنما أحاديث مجاهد عنده عن أبي يحيى الق…
وقال أبو زرعة الرازي : لم يسند عن أيوب شيئا
وقال أبو زرعة : لم يسمع من عكرمة شيئا ، ولا من محمد بن سيرين ، ولا من سالم بن عبد الله
حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة يقول : سليمان الأعمش إمام
- الإمام
وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
وقال ابن أبي حاتم في « المراسيل » : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من شمر بن عطية قال : وقال أبي : لم يسمع من أبي صالح مولى أم هانئ ، هو مدلس عن الكلبي . وقال أبي : لم يسمع من عكرمة ، ولم يلق مطرفا ، ولم يسمع من عبد الرحمن -…
وقال الدوري ، عن ابن معين : قد رأى الأعمش أنسا . وكذا قال أبو حاتم
وقال أبو حاتم : رأى أنسا
وقال أبو جعفر البغدادي : سمعت أبا داود يقول: كان قتادة بالبصرة والأعمش بالكوفة والزهري بالمدينة كل واحد منهما إمام في نفسه ضابط لما هو من الحفظ ومعرفة تصريف الأخبار، قال سمعت يحيى يقول: الحفاظ المعروفون بالحفظ: الزهري با…
وفي كتاب الآجري : قيل لأبي داود : الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله، مثل منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله؟ قال: نعم، وسمعت أبا داود يقول: الأعمش يخطئ على أبي إسحاق في أحاديث
- يخطئ
قال أبو داود : كان شعبة يصحب الأعمش وهو شاب وأخطأ على الأعمش في أكثر من عشرة أحاديث، قيل لأبي داود فأبو بكر بن عياش قال: كثير الوهم، قيل له: فابن فضيل وابن إدريس، قال: ابن فضيل من الموتى في حديث الأعمش . وسفيان أعلم النا…
قال أبو داود : ولم يسمع الأعمش من نافع . قال وقيل له: لو أدركت عليا قاتلت معه؟ قال: لا ولا أسأل عنه
قال أبو داود : كان الأعمش جليلا جدا
وقال أبو حاتم : لم يسمع من أبي صالح مولى أم هانئ قيل له : إن ابن أبي طيبة يحدث عن الأعمش عن أبي صالح مولى أم هانئ فقال هذا مدلس عن الكلبي ،
وقال أبو حاتم أيضا : لم يسمع من مصعب بن سعد شيئا ، ولم يلق مطرف بن الشخير
وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ولا الربيع بن خثيم إنما هو مرسل ، والأعمش عن هشام بن الحارث أيضا مرسل ، بينهما إبراهيم يعني : النخعي
رأى أنس بن مالك يصلي ولم يسمع منه ، [ ولم يسمع ] من ابن أبي أوفى ، روايته عنه مرسل ، ولم يسمع من عكرمة . روى عن : أبي وائل شقيق بن سلمة ، وزيد بن وهب . روى عنه : الثوري ، وشعبة ، سمعت أبي يقول ذلك
حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : الأعمش ثقة يحتج بحديثه .
- ثقة يحتج بحديثه
قال العلائي : في عبد الرحمن هذا : أظنه ابن يزيد قال : وذكر الترمذي أنه لم يسمع من أحد من الصحابة وقد روى عن أنس وابن أبي أوفى
هذا حديث غريب ولا نعرف للأعمش سماعا من أنس ، إلا أنه قد رآه ونظر إليه
وقال أبو بكر البزار : لم يسمع من أبي سفيان شيئا ، وقد روى عنه نحو مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرفت
وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
وقال البزار : سمع الأعمش من أنس وذكر حديثا استدل به على ثبوت سماعه منه
وهذان الحديثان لا نعلمهما يرويان عن أنس إلا من هذا الوجه ، ولا نعلم حدث بهما عن الأعمش إلا سعد بن الصلت ، وأبو سفيان اسمه طلحة بن نافع ، وقد روى عنه الأعمش حديثا كثيرا ، وقد تكلم في سماع الأعمش منه
- صالح جزرةتـ ٢٩٣هـ
وفي « تاريخ نيسابور » : قال صالح بن محمد الأسدي : لم يسمع الأعمش من عكرمة مولى ابن عباس شيئا . وفي « صحيح ابن خزيمة » نحوه .
- النسائيتـ ٣٠٢هـ
وصفه بذلك الكرابيسي والنسائي والدارقطني وغيرهم
وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن الأعمش عن عبد الرحمن ، هل سمع منه فقال : قد روى عنه ، ولم يسمع منه
وقال أبو الحسين بن المنادي : قد رأى أنس بن مالك إلا أنه لم يسمع منه ، وقد رأى أبا بكرة الثقفي وأخذ له بركابه ، فقال له : يا بني إنما أكرمت ربك عز وجل
وقال ابن المنادي : قد رأى أنس بن مالك إلا أنه لم يسمع منه ، ورأى أبا بكرة الثقفي وأخذ له بركابه ، فقال له : يا بني إنما أكرمت ربك
وقال أبو الحسين بن المنادي : رأى أبا بكرة الثقفي وأخذ له بركابه وهذا غير صحيح ؛ فإن أبا بكرة مات قبل أن يولد الأعمش
وذكره ابن حبان في ثقات التابعين ، وقال : رأى أنسا بمكة وواسط ، وروى عنه شبيها بخمسين حديثا ، ولم يسمع منه إلا أحرفا معدودة ، وكان مدلسا ، أخرجناه في التابعين ؛ لأن له حفظا ويقينا ، وإن لم يصح له سماع المسند من أنس
- ذكره ابن حبان في الثقات
وفي قول المزي: روى عن أنس بن مالك ولم يثبت له سماع منه، وعن ابن أبي أوفى مرسل، نظر؛ لما ذكره أبو حاتم بن حبان في « كتاب الثقات » : من التابعين رأى أنس بن مالك بمكة وواسط، وروى عنه شبيها بخمسين حديثا، ولم يسمع منه إلا أحر…
وقد رأى أنس بن مالك بواسط ومكة ، روى عنه شبيها بخمسين حديثا ، ولم يسمع منه إلا أحرفا معدودة ، وكان مدلسا ، أخرجناه في هذه الطبقة لأن له لقنا وحفظا ، وإن لم يصح له سماع المسند عن أنس ، ولد في السنة التي قتل فيها حسين بن ع…
تاريخ بغداد
افتح في المصدر →باب السين ذكر من اسمه سليمان 4564 - سليمان بن مهران ، أبو محمد الأعمش ، مولى بني كاهل . ولد على ما ذكر جرير بن عبد الحميد بدنباوند ، وهي ناحية من رستاق الري في الجبال ، ويقال : كان من أهل طبرستان وسكن الكوفة ، ورأى أنس بن مالك ولم يسمع منه شيئا مرفوعا . وروى عن عبد الله بن أبي أوفى مرسلا . وسمع المعرور بن سويد ، وأبا وائل شقيق بن سلمة ، وزيد بن وهب ، وعمارة بن عمير ، وإبراهيم التيمي ، وأبا صالح ذكوان ، وسعيد بن جبير ، ومجاهدا ، وإبراهيم النخعي . رَوَى عنه أبو إسحاق السبيعي ، وسليمان التيمي ، والحكم بن عتيبة ، وزبيد اليامي ، وسهيل بن أبي صالح ، وسفيان الثوري ، وشعبة ، وزائدة ، وشيبان بن عبد الرحمن ، وعبد الواحد بن زياد ، وسفيان بن عيينة ، وعلي بن مسهر ، وأبو معاوية ، وحفص بن غياث ، ووكيع ، وجرير بن عبد الحميد ، وعبد الله بن إدريس ، وعيسى بن يونس ، وعبد الرحمن المحاربي ، وعبدة بن سليمان ، ويحيى بن سعيد القطان ، وعمر ويعلى ومُحَمد بنو عبيد الطنافسي ، وأبو أسامة ، وعبد الله بن نمير ، وغيرهم . وكان من أقرأ الناس للقرآن ، وأعرفهم بالفرائض وأحفظهم للحديث ، وذكر قدومه بغداد فيما أخبرنا أحمد بن أبي جعفر ، قال : أخبرنا محمد بن عدي البصري في كتابه ، قال : حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري ، قال : قيل لأبي داود سليمان بن الأشعث : عبد الله بن عبد الله الرازي ؟ قال : هذا ابن سرية علي بن أبي طالب ، رَوَى عنه الأعمش لقيه ببغداد . حدثت عن محمد بن العباس الخزاز ، قال : حدثنا أحمد بن جعفر بن محمد بن عبيد الله المنادي ، قال : قد رأى سليمان الأعمش أنس بن مالك ، إلا أنه لم يسمع منه ، ولكنه قد رأى أبا بكرة الثقفي وأخذ له بركابه ، فقال له : يا بني إنما أكرمت ربك عز وجل . أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق ، ومُحَمد بن الحسين بن الفضل ، قالا : أخبرنا دعلج بن أحمد ، قال : حدثنا ، وفي رواية ابن الفضل : أخبرنا أحمد بن علي الأبار ، قال : حدثنا أحمد بن عبد الصمد الأنصاري ، قال : حدثنا وكيع عن الأعمش ، قال : رأيت أنس بن مالك وما منعني أن أسمع منه إلا استغنائي بأصحابي . وقال الأبار حدثنا جعفر بن عمران الثعلبي ، قال : حدثنا أبو يحيى الحماني عن الأعمش ، قال : سمعت أنسا يقول : إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئا وَأَصوب قِيلاً ، فقيل له : يا أبا حمزة : وَأَقْوَمُ قِيلاً ، فقال : أقوم وأصوب واحد . أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي ، قال : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم . وأخبرنا القاضي أبو الحسن علي بن عبد الله بن إبراهيم الهاشمي ، قال : حدثنا محمد بن عمرو بن البختري الرزاز ، قالا : حدثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ، قال : حدثنا ابن فضيل عن الأعمش ، قال : رأيت أنسا بال فغسل ذكره غسلا شديدا ، ثم توضأ ومسح على خفيه ، ثم صلى بنا . زاد الرزاز : وحدثنا في بيته . أخبرنا محمد بن علي بن يعقوب المعدل ، قال : أخبرنا علي بن عمر الحافظ قال : حدثنا إسماعيل بن محمد النحوي ، قال : حدثنا عباس الدوري ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : كل ما روى الأعمش عن أنس فهو مرسل ، وقد رأى الأعمش أنسا . أخبرني علي بن محمد المالكي ، قال : أخبرنا عبد الله بن عثمان الصفار ، قال : أخبرنا محمد بن عمران الصيرفي ، قال : حدثنا عبد الله بن علي ابن المديني ، قال : سمعت أبي يقول : الأعمش لم يحمل عن أنس ، إنما رآه يخضب ، ورآه يصلي . وإنما سمعها عن يزيد الرقاشي وأبان عن أنس . أخبرنا محمد بن عبد الواحد الأكبر ، قال : أخبرنا محمد بن العباس ، قال : أخبرنا أحمد بن سعيد السوسي ، قال : قال العباس بن محمد الدوري : كان الأعمش رجلا من أهل طبرستان ، من قرية يقال لها : دباوند ، جاء به أبوه حميلا إلى الكوفة ، فاشتراه رجل من بني كاهل من بني أسد فأعتقه ، وهو مولى لبني أسد ، وكان نازلا في بني أسد . أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق ، قال : أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق ، قال : حدثنا حنبل بن إسحاق قال : قال أبو عبد الله : بلغني أن الأعمش ولد مقتل الحسين . أخبرنا البرقاني ، قال : قرأت على أبي عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن علك المروزي بها : سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن علي بن محمد الذهلي يقول : ولد عمر بن عبد العزيز ، وهشام بن عروة ، والزهري ، وقتادة ، والأعمش ليالي قتل الحسين بن علي ، وقتل سنة إحدى وستين . أخبرنا علي بن طلحة المقرئ ، قال : أخبرنا محمد بن إبراهيم الغازي ، قال : أخبرنا محمد بن محمد بن داود الكرجي ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش ، قال : سمعت المخرمي محمد بن عبد الله بن المبارك يقول : الأعمش أكبر من الزهري ، وينكر هذا عاقل ؟ قال : وسمعت يحيى بن معين يقوله . أخبرنا ابن رزق ، قال : أخبرنا عثمان بن أحمد ، قال : حدثنا حنبل ، قال : سمعت أبا عبد الله قال : قال يحيى : قال الأعمش : إنما كان بيننا وبين أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ستر ، قال أبو عبد الله : صدق هكذا كان قد رأى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم . أخبرنا حمزة بن محمد بن طاهر ، قال : حدثنا الوليد بن بكر الأندلسي ، قال : حدثنا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي ، قال : حدثنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي ، قال : حدثني أبي ، قال : سليمان بن مهران الأعمش يكنى أبا محمد ثقة ، كوفي ، وكان محدث أهل الكوفة في زمانه ، يقال : إنه ظهر له أربعة آلاف حديث ولم يكن له كتاب ، وكان يقرئ القرآن ، رأس فيه ، قرأ على يحيى بن وثاب . وكان فصيحا ، وكان أبوه من سبي الديلم ، وكان مولى بني كاهل ، فخذ من بني أسد ، وكان عسرا سيئ الخلق . وقال في موضع آخر : كان لا يلحن حرفا ، وكان عالما بالفرائض ، ولم يكن في زمانه من طبقته أكثر حديثا منه ، وكان فيه تشيع ، ولم يختم على الأعمش إلا ثلاثة نفر : طلحة بن مصرف اليامي ، وكان أفضل من الأعمش وأرفع سنا منه ، وأبان بن تغلب النحوي ، وأبو عبيدة بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود . وروى عن أنس بن مالك حديثا واحدا : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل الخلاء . وذكروا أن أبا الأعمش مهران شهد مقتل الحسين ، وأن الأعمش ولد يوم قتل الحسين ، وذلك يوم عاشوراء سنة إحدى وستين . وراح الأعمش إلى الجمعة وعليه فرو ، وقد قلب فروه جلدها على جلده وصوفها إلى خارج ، وعلى كتفه منديل الخوان مكان الرداء . أخبرنا البرقاني ، قال : قرئ على عثمان المجاشي وأنا أسمع : حدثكم يوسف بن يعقوب بن بهلول ، قال : حدثنا ابن زنجويه ، قال : حدثنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا ابن عيينة ، قال : رأيت الأعمش لبس فروا مقلوبا ، وقباء تسيل خيوطه على رجليه ، ثم قال : أرأيتم لولا أني تعلمت العلم من كان يأتيني ؟ لو كنت بقالا كان يقذرني الناس أن يشتروا مني . وأخبرنا البرقاني ، قال : أخبرنا محمد بن عبد الله بن خميرويه الهروي ، قال : أخبرنا الحسين بن إدريس ، قال : حدثنا ابن عمار ، قال : حدثنا يحيى بن يمان قال : قال الأعمش : إني لأرى الشيخ يخضب لا يروي شيئا من الحديث فأشتهي أن ألطمه . أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي ، قال : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم ، قال : حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا غسان بن الربيع قال : حدثنا أبو إسرائيل ، عن طلحة بن مصرف ، قال : كنا نختلف إلى يحيى بن وثاب نقرأ عليه ، والأعمش ساكت ما يقرأ . فلما مات يحيى بن وثاب فتشنا أصحابنا ، فإذا الأعمش أقرأنا . أخبرنا أبو طالب عمر بن إبراهيم الفقيه ، قال : أخبرنا يوسف بن عمر القواس ، قال : حدثنا أحمد بن علي بن العلاء ، قال : قال أبو هاشم ، يعني زياد بن أيوب : سمعت هشيما يقول : ما رأيت بالكوفة أحدا أقرأ لكتاب الله من الأعمش ، ولا أجود حديثا ولا أفهم ، ولا أسرع إجابة لما يسأل عنه . أخبرنا أبو بكر البرقاني ، قال : قرأنا على أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي : حدثكم محمد بن أحمد بن شبيب ، قال : حدثنا زياد بن أيوب ، قال : سمعت هشيما يقول : ما رأيت بالكوفة أحدا أقرأ لكتاب الله من الأعمش ، ولا أجود حديثا ، ولا أفهم إجابة لما يسأل عنه من ابن شبرمة . أخبرني ابن الفضل ، قال : أخبرنا دعلج ، قال : أخبرنا أحمد بن علي الأبار ، قال : حدثنا دلويه زياد بن أيوب قال : قال هشيم : ما رأيت بالكوفة أحدا كان أقرأ لكتاب الله من الأعمش . أخبرنا محمد بن عبد الملك القرشي ، قال : أخبرنا محمد بن إبراهيم بن حمدان القاضي ، قال : حدثنا محمد بن علي بن مهدي العطار ، قال : حدثنا محمد بن إسماعيل بن سمرة ، قال : حدثني ابن أبي حماد ، قال : حدثني زهير ، قال : سمعت أبا إسحاق يقول : ما بالكوفة منذ كذا وكذا سنة أقرأ من رجلين في بني أسد : عاصم والأعمش ، أحدهما لقراءة عبد الله ، والآخر لقراءة زيد . أخبرنا الجوهري ، قال : أخبرنا عمر بن محمد بن علي ، قال : حدثنا قاسم بن زكريا المطرز . وأخبرنا البرقاني قال : قرأنا على أبي بكر الإسماعيلي : أخبرك القاسم بن زكريا ، قال : حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، قال : حدثنا حجاج عن شعبة قال : سليمان الأعمش أحب إلي من عاصم ، وفي حديث الجوهري : أحب إلينا حديثا من عاصم . أخبرنا عثمان بن محمد بن يوسف العلاف ، قال : أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي ، قال : حدثني جعفر بن كزال قال : سمعت علي بن الجعد يحكي عن الكسائي قال : أتى الأعمش رجل ، فقال : أقرأ عليك ؟ قال : اقرأ ، وكان الأعمش يقرأ عليه عشرون آية ، فقرأ عليه عشرين وجاوز ، فقال : لعله يريد الثلاثين ، فجاوز الثلاثين حتى بلغ المِائَة ثم سكت ، فقال له الأعمش : اقرأ فوالله إنه لمجلس لا عدت إليه أبدا . أخبرنا محمد بن عبد الواحد الأكبر ، قال : أخبرنا الوليد بن بكر ، قال : حدثنا علي بن أحمد بن زكريا ، قال : حدثنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله ، قال : حدثني أبي قال : أمر عيسى بن موسى للقراء بصلة ، قال : فأتوا وقد لبسوا ، قال : وجاء الأعمش وعليه ثياب قصار إلى أنصاف ساقيه ، ورجل يقوده ، فلما دخل الدار ، قال : هاهنا ابن أبي ليلى ، هاهنا ابن شبرمة ، أريحونا من هذه الحيطان الطوال . قال عيسى : ما دخل علينا اليوم قارئ غير هذا ، عجلوا له . أخبرنا ابن رزق ، قال : أخبرنا عثمان بن أحمد ، قال : حدثنا حنبل بن إسحاق ، قال : حدثنا محمد بن داود الحداني ، قال : حدثنا عيسى بن يونس ، قال : لم نر نحن ولا القرن الذي كانوا قبلنا مثل الأعمش ، وقال حنبل : حدثنا محمد بن داود ، قال : حدثنا عيسى بن يونس ، قال : ما رأيت الأغنياء والسلاطين عند أحد أحقر منهم عند الأعمش ، مع فقره وحاجته . أخبرني عبد الله بن أبي بكر بن شاذان ، قال : أخبرنا أحمد بن علي بن محمد بن الجهم الكاتب ، قال : أخبرنا محمد بن جرير ، قال : حدثنا أبو هشام ، قال : سمعت عمي يقول : قال عيسى بن موسى لابن أبي ليلى : اجمع الفقهاء قال : فجمعهم ، فجاء الأعمش في جبة فرو ، وقد ربط وسطه بشريط ، فأبطؤا ، فقام الأعمش ، فقال : إن أردتم أن تعطونا شيئا وإلا فخلوا سبيلنا ، فقال : يا ابن أبي ليلى ، قلت لك تأتي بالفقهاء تجيء بهذا ؟ قال : هذا سيدنا ، هذا الأعمش . أخبرنا أحمد بن عبد الله الأنماطي ، قال : أخبرنا محمد بن المظفر ، وأخبرنا الطناجيري ، قال : حدثنا عمر بن أحمد الواعظ - قال عمر : حدثنا ، وقال الآخر : أخبرنا - محمد بن هارون بن حميد ، قال : حدثنا يوسف بن موسى ، قال : سمعت عبد الله بن داود الخريبي يقول : مات الأعمش يوم مات وما خلف أحدا من الناس أعبد منه ، قال : وكان صاحب سنة . أخبرنا حمزة بن محمد بن طاهر ، قال : أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن الحسن ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، قال : حدثني أحمد بن زهير ، قال : سمعت إبراهيم بن عرعرة قال : سمعت يحيى القطان إذا ذكر الأعمش قال : كان من النساك ، وكان محافظا على الصلاة في جماعة ، وعلى الصف الأول . قال يحيى : وهو علامة الإسلام . أخبرنا محمد بن عمر بن بكير المقرئ ، قال : أخبرنا عثمان بن أحمد بن سمعان الرزاز ، قال : حدثنا هيثم بن خلف الدوري ، قال : حدثنا محمود بن غيلان ، قال : حدثنا وكيع قال : كان الأعمش قريبا من سبعين سنة لم تفته التكبيرة الأولى ، واختلفت إليه قريبا من سنتين فما رأيته يقضي ركعة . أخبرنا ابن الفضل ، قال : أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ، قال : حدثنا يعقوب بن سفيان قال : حدثني محمد بن عبد الرحيم قال : سمعت عليا قال : قال يحيى : كان الأعمش يشبه النساك ، قال : كان له فضل وصاحب قرآن . أخبرنا أحمد بن أبي جعفر ، قال : أخبرنا محمد بن عدي البصري في كتابه ، قال : حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري قال : قال أبو داود : سمعت يحيى بن معين قال : كان الأعمش جليلا جدا . أخبرنا حمزة بن محمد بن طاهر ، قال : أخبرنا أحمد بن إبراهيم ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد البغوي ، قال : حدثنا أبو سعيد ، قال : حدثنا ابن نمير عن الأعمش قال : كنت آتي مجاهدا فيقول : لو كنت أطيق المشي لجئتك . أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق ، قال : أخبرنا عثمان بن أحمد ، قال : حدثنا حنبل قال : قال أبو عبد الله : أبو إسحاق والأعمش رجلا أهل الكوفة . أخبرني ابن الفضل ، قال : أخبرنا دعلج ، قال : أخبرنا أحمد بن علي الأبار ، قال : حدثنا يوسف بن موسى ، قال : حدثنا أسيد بن زيد قال : سمعت زهير بن معاوية يقول : ما أدركت أحدا أعقل من الأعمش والمغيرة . أخبرنا علي بن أبي علي البصري ، قال : أخبرنا جعفر بن محمد بن أحمد بن البهلول وعبيد الله بن محمد بن إسحاق قالا : حدثنا عبد الله بن محمد البغوي ، قال : حدثنا محمد بن يزيد ، قال : حدثنا أبو بكر بن عياش ، قال : حدثنا مغيرة قال : لما مات إبراهيم اختلفنا إلى الأعمش في الفرائض . أخبرنا محمد بن عبد الواحد الكبير ، قال : أخبرنا محمد بن العباس ، قال : أخبرنا أحمد بن سعيد بن مرابا قال : حدثنا عباس بن محمد ، قال : حدثنا سهل بن حليمة أبو السري قال : سمعتُ ابن عيينة يقول : سبق الأعمش أصحابه بأربع خصال : كان أقرأهم للقرآن ، وأحفظهم للحديث ، وأعلمهم بالفرائض ، ونسيت أنا واحدة . أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق ، قال : أخبرنا أحمد بن إسحاق بن وهب البندار ، قال : حدثنا علي بن أحمد بن النضر قال : سمعت علي ابن المديني يقول : حفظ العلم على أمة محمد صلى الله عليه وسلم ستة ، فلأهل مكة عمرو بن دينار ، ولأهل المدينة محمد بن مسلم وهو ابن شهاب الزهري ، ولأهل الكوفة أبو إسحاق السبيعي وسليمان بن مهران الأعمش ، ولأهل البصرة يحيى بن أبي كثير ناقلة وقتادة . أخبرنا علي بن محمد بن عمر المقرئ ، قال : أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي ، قال : حدثنا معاذ بن المثنى ، قال : حدثنا مسدد ، قال : حدثنا يحيى . وأخبرنا البرقاني ، واللفظ له ، قال : أخبرنا ابن خميرويه الهروي ، قال : أخبرنا الحسين بن إدريس ، قال : حدثنا ابن عمار ، قال : حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن عاصم الأحول قال : مر الأعمش بالقاسم بن عبد الرحمن فقال : هذا الشيخ ، يعني الأعمش ، أعلم الناس بقول عبد الله بن مسعود . أخبرنا ابن الفضل ، قال : أخبرنا عبد الله بن جعفر ، قال : حدثنا يعقوب بن سفيان ، قال : حدثني ابن أبي عمر ، وأخبرنا ابن الفضل ، قال : حدثنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله القطان ، قال : حدثنا جعفر بن كزال ، قال : حدثنا إسحاق الطالقاني ، قالا : حدثنا سفيان عن عاصم قال : قال القاسم بن عبد الرحمن : لم يبق بالكوفة أحد أعلم بحديث عبد الله من سليمان الأعمش . واللفظ لحديث أبي سهل ، غير أنه لم يذكر في إسناده عاصما . أخبرنا ابن رزق ، قال : أخبرنا عثمان بن أحمد ، قال : حدثنا حنبل ، قال : حدثنا أبو عبد الله الشامي مهنى ، قال : حدثنا بقية قال : قال لي شعبة : ما شفاني أحد من الحديث ما شفاني الأعمش . أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب ، قال : أخبرنا إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي ، قال : حدثنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي ، قال : حدثنا عبد الله بن جعفر بن خاقان المروزي ، قال : سمعت عمار بن الحسن يقول : كان جرير إذا أراد أن يأخذ في قراءة كتاب الأعمش قال : إني أريد أن آخذ لكم في الديباج الخسرواني . أخبرنا محمد بن عبد الواحد الأكبر ، قال : أخبرنا محمد بن العباس ، قال : أخبرنا ابن مرابا ، قال : حدثنا عباس بن محمد ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : كان جرير إذا حَدَّثَ عن الأعمش قال : هذا الديباج الخسرواني . أخبرنا الحسن بن الحسن بن علي بن المنذر القاضي ، قال : أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار ، قال : حدثنا محمد بن إسحاق أبو بكر ، قال : حدثنا علي بن معبد ، قال : حدثنا عبيد الله بن عمرو ، عن إسحاق بن راشد قال : قال لي الزهري : وبالعراق أحد يحدث ؟ قلت : نعم ، قلت له : هل لك أن آتيك بحديث بعضهم ؟ فقال لي : نعم ، فجئته بحديث سليمان الأعمش ، فجعل ينظر فيها ويقول : ما ظننت أن بالعراق من يحدث مثل هذا . قال : قلت : وأزيدك ، هو من مواليهم . أخبرنا ابن الفضل ، قال : أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق ، قال : حدثنا أحمد بن يوسف ، قال : حدثنا الأخنسي ، قال : حدثنا عبد الله بن داود قال : سمعت شعبة إذا ذكر الأعمش قال : المصحف المصحف . وأخبرنا ابن الفضل ، قال : أخبرنا عثمان بن أحمد ، قال : حدثنا سهل بن أبي سهل الواسطي قال : قال أبو حفص عمرو بن علي : كان الأعمش يسمى المصحف من صدقه . أخبرنا البرقاني ، قال : أخبرنا أبو الفضل بن خميرويه ، قال : أخبرنا الحسين بن إدريس قال : سمعتُ ابن عمار يقول : ليس في المحدثين أحد أثبت من الأعمش ، ومنصور بن المعتمر هو ثبت أيضا ، وهو أفضل من الأعمش إلا أن الأعمش أعرف بالمسند وأكثر مسندا منه . أخبرني الحسن بن علي الجوهري ، قال : أخبرنا علي بن محمد بن أحمد الوراق ، قال : حدثنا محمد بن سويد الزيات ، قال : حدثني أبو يحيى الناقد ، قال : حدثني محمد بن خلف التيمي قال : سمعت أبا بكر بن عياش يقول : كنا نسمي الأعمش سيد المحدثين ، وكنا نجيء إليه إذا فرغنا من الدوران ، فيقول : عند من كنتم ؟ فنقول : عند فلان ، فيقول : طبل مخرق ، ويقول : عند من ؟ فنقول : عند فلان ، فيقول : طير طيار ، ويقول : عند من ؟ فنقول : عند فلان ، فيقول : دف . وكان يخرج إلينا شيئا فنأكله ، قال : فقلنا يوما : لا يخرج إليكم الأعمش شيئا إلا أكلتموه ، قال : فأخرج إلينا فأكلناه ، وأخرج فأكلناه ، فدخل فأخرج فتيتا فشربناه ، فدخل فأخرج إجانة صغيرة وقتا ، فقال : فعل الله بكم وفعل أكلتم قوتي وقوت امرأتي وشربتم فتيتها ، هذا كلوه علف الشاة قال : فمكثنا ثلاثين يوما لا نكتب فزعا منه ، حتى كلمنا إنسانا عطارا كان يجلس إليه حتى كلمه لنا . أخبرنا محمد بن عمر النرسي ، قال : أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي ، قال : حدثنا هيثم بن مجاهد ، قال : حدثنا محمد بن يحيى الأزدي قال : سمعت عبد الله بن داود يقول : مات الأعمش سنة سبع وأربعين ، وولد الأعمش سنة ستين مقتل الحسين قال أبو عبد الله ، يعني محمد بن يحيى : قلت : كأنه مات وله سبع وثمانون ، قال : كذا قال أبو عوانة . أخبرنا ابن الفضل ، قال : أخبرنا جعفر بن محمد الخلدي ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ، قال : حدثنا نصر بن علي ، قال : حدثنا عبد الله بن داود قال : قال أبو عوانة : مات الأعمش سنة سبع وأربعين ومِائَة ، وقال الحضرمي : حدثنا ابن نمير ، قال : مات الأعمش سنة ثمان وأربعين ومِائَة . أخبرنا ابن رزق ، قال : أخبرنا عثمان بن أحمد ، قال : حدثنا حنبل ، قال : حدثني أبو عبد الله ، قال : حدثنا وكيع قال : مات الأعمش سنة ثمان وأربعين . أخبرنا ابن الفضل ، قال : أخبرنا عبد الله بن جعفر ، قال : حدثنا يعقوب ، قال : حدثنا أبو نعيم ، قال : حدثنا الأعمش ، وهو سليمان بن مهران مولى بني كاهل بن أسد ، قال أبو نعيم : ومات في سنة ثمان وأربعين ومِائَة . وأخبرني ابن الفضل ، قال : أخبرنا دعلج بن أحمد ، قال : أخبرنا أحمد بن علي الأبار ، قال : حدثنا أبو عمار ، يعني الحسين بن حريث قال : سمعت أبا نعيم يقول : مات الأعمش وهو ابن ثمان وثمانين سنة ، وولد سنة ستين ومات سنة ثمان وأربعين ومِائَة في شهر ربيع الأول ، ومات الأعمش بعد منصور بست عشرة سنة . أخبرنا حمزة بن محمد بن طاهر ، قال : حدثنا الوليد بن بكر ، قال : حدثنا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي ، قال : حدثنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي ، قال : حدثني أبي ، قال : وسليمان بن مهران الأعمش مات سنة تسع وأربعين ومِائَة ، وكان ثقة ثبتا في الحديث . وقال في موضع آخر : مات الأعمش سنة ثمان وأربعين . قلت : والصحيح أنه مات في سنة ثمان وأربعين ومِائَة والله أعلم . أخبرنا حمزة بن محمد بن طاهر ، قال : أخبرنا أحمد بن إبراهيم ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد البغوي ، قال : حدثني أبو سعيد ، قال : حدثنا أبو خالد الأحمر قال : أتيت منزل الأعمش بعد موته فقلت : أين أنت يا عميرة ؟ امرأة الأعمش ، أين أنت يا هود ؟ ابنهُ ، أين غطاريف العرب الذين كانوا يأتون هذا المجلس . أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن الحسين السليطي بنيسابور قال : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم ، قال : حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني قال : سمعت أبا سعيد الأشج يقول : سمعت عبد الله بن إدريس يقول : أتيت باب الأعمش بعد موته فدققت الباب ، فقيل : من هذا ؟ فقلت : ابن إدريس ، فأجابتني امرأة يقال لها : بزرة : هاي هاي يا عبد الله بن إدريس ما فعلت جماهير العرب التي كانت تأتي هذا الباب . أخبرنا عَلي بن مُحمد بن عبد الله المعدل ، قال : أخبرنا الحسين بن صفوان البرذعي ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد ابن أبي الدنيا ، قال : حدثني محمد بن الحسين ، قال : حدثنا هشام الرازي قال : سمعت جريرا يقول : رأيت الأعمش بعد موته في منامي ، فقلت : أبا محمد كيف حالكم ؟ قال : نجونا بالمغفرة والحمد لله رب العالمين .
- إبراهيم النخعيتـ ٩٤٢٠٢٠
- ذكوان السمانتـ ١٠١١٣٥١
- شقيق بن سلمةتـ ٨٢١٣٠٢
- طلحة بن نافع العراقيتـ ١١١٦٩٧
- مسلم بن صبيح الهمدانيتـ ٨٢٤٦٩
- عمارة بن عمير التيميتـ ٨٢٤٤٧
- مجاهد بن جبر المخزوميتـ ١٠٠٣١٣
- عمرو بن مرة المراديتـ ١١٨٢٩٢
- زيد بن وهب الجهنيتـ ٩٦٢٩١
- إبراهيم بن يزيد بن شريك التيميتـ ٩٢٢٦٧
- عبد الله بن مرة الخارفيتـ ٩٩٢٤٨
- حبيب بن أبي ثابت الكاهليتـ ١١٩٢٢١
- سالم بن أبي الجعد الغطفانيتـ ٩٩٢٠١
- أبو إسحاق السبيعيتـ ١٢٦٢٠١
- خيثمة بن عبد الرحمن الجعفيتـ ٨٠١٩٦
- الحكم بن عتيبة الكنديتـ ١١٣١٥٢
- حصين بن جندب الجنبيتـ ٨٩١٤٣
- المنهال بن عمرو الأسديتـ ١١١١٣٩
- سعد بن عبيدة السلميتـ ١٠١١٣٨
- المسيب بن رافع الكاهليتـ ١٠٥١٢٦
- مسلم بن عمران البطين١١٦
- إسماعيل بن رجاء الزبيديتـ ١١١٧٧
- مالك بن الحارث السلميتـ ٩٤٧٥
- شمر بن عطية الكاهلي٧٣
- سلمان الأعرج مولى عزة الأشجعيةتـ ١٠٠٧١
- أنس بن مالكتـ ٩٠٧٠
- سعد بن إياس الشيبانيتـ ٩٥٦٦
- مسعود بن مالك الأسديتـ ٨٥٦٦
- طلحة بن مصرف الهمدانيتـ ١١٠٦٣
- معرور بن سويد الأسديتـ ٨١٦٣
- سعيد بن جبير الأسديتـ ٩٥٦١
- يحيى بن وثاب الأصبهانيتـ ١٠٣٥٦
- عطية بن سعد العوفيتـ ١١١٥٠
- تميم بن سلمة السلميتـ ١٠٠٥٠
- عدي بن ثابت الظفريتـ ١١٥٤٨
- عبد الله بن عبد الله الهاشميتـ ١١١٤٦
- ثابت بن عبيد الأنصاريتـ ١١١٤٣
- جامع بن شدادتـ ١١٨٤٢
- جعفر بن إياس اليشكريتـ ١٢٣٤٢
- سلمة بن كهيل الحضرميتـ ١٢١٤٢
- ذر بن عبد الله المرهبيتـ ١٠٠٣٨
- المنذر بن يعلى الثوري٣٨
- يزيد بن أبان الرقاشيتـ ١٢٠٣٣
- سليمان بن مسهر الفزاري٣٣
- القاسم بن عبد الرحمن المسعوديتـ ١١٦٣٣
- الشعبيتـ ١٠٣٣٢
- أبو خالد الوالبيتـ ١٠٠٢٨
- ثمامة بن عقبة المحلمي٢٣
- يعقوب بن بحير٢٣
- رجل٢٣
- سليمان بن ميسرة الأحمسي٢١
- يحيى بن عمارة الكوفي٢١
- عبد الله بن سنان الأسدي٢١
- عبد الرحمن بن ثروان الأوديتـ ١٢٠٢٠
- زياد بن الحصين اليربوعيتـ ١٠١١٩
- عبد الله بن مسعودتـ ٢٨١٨
- يحيى بن عبيد البهرانيتـ ١١١١٨
- موسى بن عبد الله بن يزيد الخطميتـ ١٣١١٨
- هلال بن يساف الأشجعيتـ ٩١١٧
- يزيد بن حيان التيميتـ ١١٠١٧
- أبو معاوية الضريرتـ ١٩٤٢٦٢٥
- سفيان الثوريتـ ١٥٩١٣١٢
- وكيع بن الجراحتـ ١٩٦٩٨٢
- شعبة بن الحجاجتـ ١٦٠٧٩٢
- جرير بن عبد الحميدتـ ١٨٧٦١٩
- حفص بن غياث النخعيتـ ١٩٤٥١٦
- عبد الله بن نميرتـ ١٩٩٣٩٨
- زائدة بن قدامةتـ ١٦٠٢٤١
- عيسى بن يونس بن أبي إسحاقتـ ١٨٧٢٣٤
- الوضاح بن عبد الله اليشكريتـ ١٧٥٢٢٧
- محمد بن فضيل بن غزوانتـ ١٩٤٢١٩
- يعلى بن عبيد الطنافسيتـ ٢٠٩٢٠١
- سفيان بن عيينةتـ ١٩٧١٨٤
- معمر بن راشدتـ ١٥٠١٨٢
- شريك بن عبد الله النخعيتـ ١٧٧١٧٣
- أبو بكر بن عياشتـ ١٩٢١٥٢
- محمد بن عبيد بن أبي أميةتـ ٢٠٣١٣٨
- حماد بن أسامة القرشيتـ ٢٠٠١٢٧
- عبد الله بن إدريس الأوديتـ ١٩١١١٤
- عبد الواحد بن زيادتـ ١٧٦١١٢
- علي بن مسهر القرشيتـ ١٨٩١٠٨
- شيبان بن عبد الرحمن المؤدبتـ ١٦٤١٠٧
- عبد الملك بن معن المسعوديتـ ١٥١٩٨
- سليمان بن حيان الأحمرتـ ١٨٩٩٥
- يحيى القطانتـ ١٩٨٧٨
- جرير بن حازمتـ ١٧٠٧٣
- سلام بن سليم الحنفيتـ ١٧٩٦٥
- الفضيل بن عياضتـ ١٨٦٦٢
- زهير بن معاوية بن حديجتـ ١٧٢٥٨
- يحيى بن عيسى النهشليتـ ٢٠١٥٥
- عثام بن علي الوحيديتـ ١٩٤٥٤
- قيس بن الربيع الأسديتـ ١٦٥٥٣
- أسباط بن محمد بن ميسرة القرشيتـ ١٩٩٤٨
- محمد بن ميمون أبو حمزة السكريتـ ١٦٧٤٧
- عبد ربه بن نافع الحناطتـ ١٧١٤٦
- هشيم بن بشيرتـ ١٨١٤٦
- يحيى بن زكريا بن أبي زائدةتـ ١٨٣٤٤
- قطبة بن عبد العزيز بن سياه الحمانيتـ ١٦١٤٣
- عبد العزيز بن مسلم الخراسانيتـ ١٦٧٤٢
- عبثر بن القاسم الزبيديتـ ١٧٨٤٠
- محاضر بن المورع الهمدانيتـ ٢٠٦٣٩
- عمار بن رزيق الضبيتـ ١٥٩٣٨
- عبدة بن سليمان الكلابيتـ ١٨٦٣٧
- الفضل بن دكينتـ ٢١٨٣٧
- أبو إسحاق الفزاريتـ ١٨٣٣٧
- جعفر بن عون المخزوميتـ ٢٠٦٣٤
- عبد الله بن داود الخريبيتـ ٢١١٣٣
- داود بن نصير الطائيتـ ١٦٠٣٣
- منصور بن أبي الأسود الليثيتـ ١٧١٣٠
- يحيى بن سعيد بن أبانتـ ١٩٤٣٠
- إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاقتـ ١٦٠٢٩
- عبيدة بن حميد بن صهيب التيميتـ ١٩٠٢٨
- عبيد الله بن موسىتـ ٢١٢٢٤
- مندل بن عليتـ ١٦٧٢٣
- يوسف بن خالد السمتيتـ ١٨٩٢٢
- شجاع بن الوليد السكونيتـ ٢٠٣٢١
- عبد الله بن عبد القدوس الرازيتـ ١٨١٢١
- سليمان بن طرخانتـ ١٤٣٢٠
- يحيى بن العلاء الفورارديتـ ١٦٠٢٠
- عبد الحميد بن عبد الرحمن بشمينتـ ٢٠٢١٩
- صحيح البخاري—
- صحيح مسلم—
- سنن أبي داود—
- جامع الترمذي—
- سنن النسائي—
- سنن ابن ماجه—
- مسند أحمد—
- مسند الدارمي—
- صحيح ابن حبان—
- صحيح ابن خزيمة—
- المعجم الكبير—
- المعجم الأوسط—
- المعجم الصغير—
- مصنف ابن أبي شيبة—
- مصنف عبد الرزاق—
- سنن البيهقي الكبرى—
- سنن الدارقطني—
- مسند البزار—
- مسند الحميدي—
- مسند الطيالسي—
- السنن الكبرى—
- مسند أبي يعلى الموصلي—
- المستدرك على الصحيحين—
- الأحاديث المختارة—
- المطالب العالية—
- المنتقى—
- شرح معاني الآثار—
- مسند عبد بن حميد—
- سنن سعيد بن منصور—
- شرح مشكل الآثار—
- المراسيل لأبي داود—
- الشمائل المحمدية—