عبد الواحد بن زياد

وقال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن علي بن المديني : سمعت يحيى بن سعيد يقول : ما رأيت عبد الواحد بن زياد يطلب حديثا قط بالبصرة ، ولا بالكوفة ، وكنا نجلس على بابه يوم الجمعة بعد الصلاة ، أذاكره حديث الأعمش ، فلا يعرف منه حرفا …انشر

وقال صالح بن أحمد ، عن علي ابن المديني : سمعت يحيى بن سعيد يقول : ما رأيت عبد الواحد بن زياد يطلب حديثا قط بالبصرة ولا بالكوفة ، وكنا نجلس على بابه يوم الجمعة بعد الصلاة ، أذاكره حديث الأعمش فلا يعرف منه حرفا

ثنا ابن حماد ، ثنا صالح ، ثنا علي ، سمعت يحيى يقول : ما رأيت عبد الواحد بن زياد يطلب حديثا قط ، لا بـ" البصرة " ولا بـ" الكوفة " . قال يحيى : وكنا نجلس على بابه يوم الجمعة بعد الصلاة ، فنذاكره حديث الأعمش ، لا يعرف منه ح…انشر

وقال محمد بن سعد : كان يعرف بالثقفي ، وهو مولى لعبد القيس ، وكان ثقة كثير الحديث .

• ثقة كثير الحديث

وقال ابن سعد : كان يعرف بالثقفي ، وهو مولى لعبد القيس ، وكان ثقة كثير الحديث

• ثقة كثير الحديث

قال معاوية بن صالح : قلت ليحيى بن معين : من أثبت أصحاب الأعمش ؟ قال : بعد سفيان ، وشعبة أبو معاوية الضرير ، وبعده عبد الواحد بن زياد .

وقال عثمان بن سعيد الدارمي : قلت ليحيى بن معين : أبو عوانة أحب إليك أو عبد الواحد بن زياد ؟ قال أبو عوانة أحب إلي ، وعبد الواحد ثقة

• ثقة

قال معاوية بن صالح ، عن محمد بن عبد الملك : قلت لابن معين : من أثبت أصحاب الأعمش ؟ قال : بعد شعبة وسفيان : أبو معاوية ، وبعده عبد الواحد

وقال عثمان الدارمي : قلت ليحيى : عبد الواحد أحب إليك ، أو أبو عوانة ؟ قال : أبو عوانة أحب إلي ، وعبد الواحد ثقة

• ثقة

وفي كتاب ابن الجوزي عن ابن معين : ليس بشيء

• ليس بشيء

حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، سألت يحيى بن معين قلت : أبو عوانة أحب إليك ، يعني في الأعمش ، أم عبد الواحد ؟ قال : أبو عوانة أحب إلي وعبد الواحد ثقة

• ثقة

نا عبد الرحمن حدثني أبي ، نا معاوية بن صالح بن أبي عبيد الله الدمشقي قال : قلت ليحيى بن معين : من أثبت أصحاب الأعمش ؟ فقال : بعد سفيان وشعبة أبو معاوية الضرير وبعده عبد الواحد بن زياد

نا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي ، نا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : أبو عوانة أحب إليك أو عبد الواحد ؟ فقال : أبو عوانة أحب إلي وعبد الواحد ثقة .

• ثقة

وقال العجلي : بصري ثقة ، حسن الحديث

• ثقة حسن الحديث

وقال العجلي : بصري ثقة حسن الحديث .

• ثقة حسن الحديث

نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن عبد الواحد بن زياد ، فقال : ثقة .

• ثقة

وقال أبو زرعة : وأبو حاتم : ثقة .

• ثقة
• ثقة

وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم : ثقة

• ثقة
• ثقة

وقال أبو داود : ثقة ، عمد إلى أحاديث كان يرسلها الأعمش فوصلها

• ثقة

وقال أبو داود : ثقة

• ثقة

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عبد الواحد بن زياد ، فقال : ثقة

• ثقة

وقال أبو داود : عمد إلى أحاديث كان يرسلها الأعمش فوصلها كلها انتهى . فهذا وشبهه يخدش في قول أبي عمر : أجمعوا ، فينظر

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : هو ثقة ، قاله ابن وضاح ، وغيره

• ذكره ابن خلفون في الثقات
• ثقة

وقال البزار : كان متعبدا وأحسبه كان [ق40أ] يذهب إلى القدر ، مع شدة عبادته ، وليس بالقوي

• ليس بالقوي

وقال النسائي : ليس به بأس

• لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس

• لا بأس به

قال النسائي : ليس به بأس

• ليس به بأس

وذكره أبو جعفر العقيلي في جملة الضعفاء .

• ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره ابن حبان في « الثقات »

• ذكره ابن حبان في الثقات

ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : مات سنة ست وسبعين ومائة .

• ذكره ابن حبان في الثقات

وعبد الواحد من أجلة أهل " البصرة " ، وقد حدث عنه الثقات المعروفون بأحاديث مستقيمة عن الأعمش وغيره ، وهو ممن يصدق في الروايات

وقال الدارقطني : ثقة مأمون

• ثقة مأمون

وفي كتاب " الجرح والتعديل " عن الدارقطني : ثقة مأمون .

• ثقة مأمون

وقال ابن عبد البر : أجمعوا أنه لا خلاف بينهم أن عبد الواحد بن زياد ثقة ثبت

• ثقة ثبت

وقال أبو عمر ابن عبد البر : أجمعوا لا خلاف بينهم في عبد الواحد بن زياد أنه ثقة ثبت .

• ثقة ثبت

وقال ابن القطان الفاسي : ثقة ، لم يعتل عليه بقادح

• ثقة

وقال ابن القطان : لم يعتل عليه بقادح

وأبي مطر ( سي ) إن كان محفوظا

روايته عن أبي مطر في عمل اليوم والليلة للنسائي ، قال المزي : والصحيح أن بينهما الحجاج بن أرطأة ، وكذا هو عند الترمذي وغيره

صح

• صح (العمل على توثيقه عند الذهبي)

ولما ذكره ابن سعد في الطبقة السادسة قال : مات سنة سبع وسبعين ومائة . والمزي ذكر توثيقه من عنده وأغفل ما كتبناه ، والجميع في نحو من سطرين

ثقة ، في حديثه عن الأعمش وحده مقال

• ثقة في حديثه عن الأعمش مقال