إسماعيل بن سميع

وقال محمد بن حميد الرازي عن جرير : كان يرى رأي الخوارج ، وكتبت عنه ، ثم تركته

• كان يرى رأي الخوارج كتبت عنه ثم تركته

وقال محمد بن حميد عن جرير : كان يرى رأي الخوارج ، كتبت عنه ثم تركته

• يرى رأي الخوارج
• تركه
• كتب عنه

قال ابن خلفون في كتاب « الثقات » : تركه جرير بن عبد الحميد وغيره لسوء مذهبه ، كان صفريا ، ويقال : كان بهسيا .

• تركه
• ذكره ابن خلفون في الثقات

كتب إلي ابن أيوب ، حدثنا ابن حميد ، حدثنا جرير ، قال : كان إسماعيل بن سميع يرى رأي الخوارج ، وكتبت عنه ثم تركته .

• كان يرى رأي الخوارج كتبت عنه ثم تركته

وقال ابن عيينة : كان بيهسيا فلم أذهب إليه ، ولم أقربه

قال علي ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد : لم يكن به بأس في الحديث

• لم يكن به بأس

قال القطان : لم يكن به بأس في الحديث

• لم يكن به بأس

وقال الساجي : كان مذموما في رأيه ، روى عنه الثوري وتركه ، فقال يحيى بن سعيد : إنما تركه لأنه كان صفريا .

• تركه
• تركه
• تركه

حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن حنبل ، نا علي - يعني : ابن المديني - قال : قال يحيى : إسماعيل بن سميع لم يكن به بأس في الحديث

• لم يكن به بأس

وقال أبو نعيم : إسماعيل بن سميع بيهسي جار المسجد أربعين سنة لم ير في جمعة ولا جماعة

وقال أبو نعيم : إسماعيل بيهسي جاور المسجد أربعين سنة لم ير في جمعة ولا جماعة

وقال ابن سعد : كان ثقة إن شاء الله

• ثقة إن شاء الله

وقال محمد بن سعد ، كاتب الواقدي : كان ثقة إن شاء الله تعالى

• ثقة إن شاء الله

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة وأحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : ثقة

• ثقة
• ثقة

زاد أبو بكر : مأمون

• ثقة مأمون

وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين : ثقة مأمون . وقال ابن أبي مريم عنه : ثقة .

• ثقة مأمون
• ثقة
• ثقة مأمون
• ثقة

حدثنا علان ، حدثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى يقول : إسماعيل بن سميع ثقة .

• ثقة

حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سألت يحيى بن معين ، عن إسماعيل بن سميع ، فقال : ثقة مأمون كوفي

• ثقة مأمون

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ثقة ، وتركه زائدة لمذهبه . وقال في موضع آخر : صالح

• ثقة
• تركه
• صالح

وقال أحمد : ثقة ، وتركه زائدة لمذهبه . وقال مرة : صالح .

• ثقة
• صالح

حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن إسماعيل بن سميع ، فقال : صالح

• صالح

وقال البخاري : أما في الحديث فلم يكن به بأس

• لم يكن به بأس

وقال البخاري : أما في الحديث فلم يكن به بأس

• لم يكن به بأس

وقال ابن نمير والعجلي : ثقة

• ثقة
• ثقة

وقال ابن نمير والعجلي : كوفي ثقة

• ثقة
• ثقة

زاد العجلي : ترك زائدة أن يحدث عنه لأنه كان يرى رأي الخوارج .

وقال أبو حاتم : صدوق صالح

• صدوق صالح

وقال أبو حاتم : صدوق صالح

• صدوق صالح

وقال الآجري عن أبي داود : ثقة

• ثقة

وقال الآجري : سئل أبو داود عنه ؟ فقال : ثقة ، إلا أنه كان بهسيا يرى رأي الخوارج .

• ثقة

حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : إسماعيل بن سميع صدوق صالح

• صدوق صالح

وقال الفسوي : لا بأس به

• لا بأس به

وقال يعقوب بن سفيان : لا بأس به .

• لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس

• لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس

• لا بأس به

وقال الساجي : كان مذموما في رأيه

وقال هو وابن حبان في الثقات : كان بيهسيا يرى رأي الخوارج . وكذا قال العقيلي

• ذكره ابن حبان في الثقات
• ذكره ابن حبان في الثقات

وقال أبو جعفر العقيلي : كان يرى رأي الخوارج

• يرى رأي الخوارج

وقال أبو العرب : إنما ترك مالك عكرمة لأنه كان يرمى بهذا الرأي ، وعكرمة أعلى وأكثر علما من ابن سميع ، فابن سميع أحق أن يترك ولا يقال فيه ثقة .

• ثقة

وقال الحاكم : قرأت بخط أبي عمرو المستملي : سئل محمد بن يحيى عن إسماعيل بن سميع فقال : كان بيهسيا كان ممن يبغض عليا . قال : وسمعت أبا علي الحافظ يقول : كوفي قليل الحديث ثقة

• ثقة قليل الحديث
• ثقة قليل الحديث

وخرج الحاكم حديثه في « صحيحه » ، وذكره أيضا في « جملة الثقات » ، وقال : قرأت بخط أبي عمرو المستملي قال : وسئل محمد بن يحيى - يعني - الذهلي عن إسماعيل بن سميع ؟ فقال : بهسي كان ممن يبغض عليا ، أبغضه الله تعالى . وقال أيضا…انشر

• خرج الحاكم حديثه في مستدركه
• خرج الحاكم حديثه في مستدركه
• خرج الحاكم حديثه في مستدركه

وخرج الحافظ أبو حاتم البستي حديثه في « صحيحه » ، وذكره في « جملة الثقات » ، وقال : قد قيل إنه كان من البهسية يرى رأي الخوارج .

• يرى رأي الخوارج

وقال أبو أحمد بن عدي : حسن الحديث ، يعز حديثه ، وهو عندي لا بأس به

• حسن الحديث يعز حديثه وهو عندي لا بأس به

وقال ابن عدي : حسن الحديث يعز حديثه ، وهو عندي لا بأس به

• حسن الحديث لا بأس به

وإسماعيل بن سميع هذا حسن الحديث يعز حديثه ، وهو عندي لا بأس به .

• حسن الحديث لا بأس به

وقال الأزدي : كان مذموم الرأي غير مرضي المذهب يرى رأي الخوارج ، فأما الحديث فلم يكن به بأس فيه

• كان مذموم الرأي غير مرضي المذهب يرى رأي الخوارج

وقال أبو الفتح الأزدي : كان مذموم الرأي غير مرضي المذهب ، يرى رأي الخوارج [ ق 112 ب ] فأما الحديث فلم يكن به بأس فيه

• كان مذموم الرأي غير مرضي المذهب يرى رأي الخوارج

وذكره ابن شاهين في « جملة الثقات »

• ذكره ابن شاهين في الثقات

وذكره أبو نعيم الأصبهاني في « الرواة عن الزهري من الأئمة الأعلام » وقال : روى عن صحابي وهو مالك بن عمير .

قال ابن خلفون : لم يتكلم فيه إلا من قبل مذهبه

• تكلم في مذهبه

ذكر المزي أنه روى عن والان الحنفي صاحب ابن مسعود ، ثم قال : والصحيح أن بينهما مالك بن عمير .

ووالان الحنفي صاحب ابن مسعود ، والصحيح أن بينهما مالك بن عمير

كان صفريا

ثقة فيه بدعة

• ثقة

صدوق ، تكلم فيه لبدعة الخوارج

• صدوق تكلم فيه