أشهب بن عبد العزيز القيسي
- الاسم
- أشهب بن عبد العزيز بن داود بن إبراهيم ، قيل : اسمه مسكين
- الكنية
- أبو عمرو
- اللقب
- أشهب
- النسب
- القيسي ، المصري ، ثم الجعدي ، ثم العامري
- الميلاد
- 140 هـ ، أو 145هـ
- الوفاة
- 204 هـ
- بلد الإقامة
- مصر
- المذهب
- كان فقيهاً على مذهب مالك
- الطبقة
- العاشرة
- مرتبة ابن حجر
- ثقة فقيه
تصنيفات أهل الحديث الخاصة بهذا الراوي — من اختلاطٍ أو تدليسٍ أو إرسالٍ أو توثيقٍ/تضعيفٍ ضمنيٍّ أو مفاضلةٍ بينه وبين غيره.
- المفاضلة بين الرواةعبد الرحمن بن القاسم العتقي
- المفاضلة بين الرواةعبد الرحمن بن القاسم العتقي
- التوثيق الضمني—
- المفاضلة بين الرواةمالك بن أنس
- إثبات سماع الراويمحمد بن سواء السدوسي
- فقيه٢
- ذكره ابن حبان في الثقات١
- فقيه متبع١
- خرج الحاكم حديثه في مستدركه١
- الفقيه١
- ثقة فقيه١
- عبد الرحمن بن القاسم العتقيتـ ١٩١هـ
قال ابن وضاح : سماع أشهب أقرب وأشبه من سماع ابن القاسم [ ق 130 ب ] . قال : وبلغني أن ابن القاسم قال لسحنون : إن كنت مبتغيا هذا العلم بعدي فابتغه عند أشهب
وروي عن أسد بن الفرات أنه قال : أتيت ابن القاسم لأسمع منه ، فقال لي : أنا رجل مشغول بنفسي ، وقد جعلت الآخرة أمامي ، ولكن عليك بابن وهب ، فأتيته ، فقال لي إنما أنا صاحب آثار ، ولكن عليك بأشهب . قال أسد : فكنت إذا ناظرت أش…
وحكى عمرو بن سواد عن الشافعي أنه سمعه يقول : ما أخرجت مصر مثل أشهب لولا طيش فيه
قال الشيرازي في كتاب « الألقاب » : قال مسلم بن حجاج : سمعت عمرو بن سواد السرحي يقول : سمعت الشافعي يقول : ما أخرجت مصر مثل أشهب لولا طيش فيه .
- الشافعيتـ ٢٠٤هـ
قال الشافعي : ما نظرت أحدا من المصريين مثله لولا طيش فيه
وقال أحمد بن خالد : كان سحنون يقول : حدثني المتحري في سماعه يعني أشهب
قال ابن وضاح : وسمعت سحنون يقول : رحم الله أشهب فما كان أصدقه وأخوفه لله تعالى . قلت له : أشهب ؟ قال : نعم ، ما كان يزيد حرفا .
وفي كتاب « البرديجي » : هو اسم فرد ، انتهى قوله . وليس كما زعم ، لما ذكره البخاري في « تاريخه » : أشهب الضبعي سمع منه محمد بن سواء
وقال ابن عبد البر : كان فقيها حسن الرأي والنظر ، وقد فضله ابن عبد الحكم على ابن القاسم في الرأي
- فقيه
- فقيه
- محمد بن عبد الله بن عبد الحكمتـ ٢٦٨هـ
، قال ابن عبد الحكم : سمعته يدعو في سجوده على الشافعي بالموت فمات الشافعي ، ومات أشهب بعده بثمانية عشر يوما
- محمد بن يحيى ابن لبابة القرطبيتـ ٣١٤هـ
وقال أبو عمر بن عبد البر : كان فقيها حسن الرأي والنظر ، وقد فضله محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، على ابن القاسم في الرأي ، فذكر ذلك لمحمد بن عمر بن لبابة ، فقال : إنما قال ذلك ابن عبد الحكم ، لأنه لازم أشهب ، وكان أخذه ع…
وفي « كتاب » المنتجالي : قال أحمد بن خالد : أشد أصحاب مالك تورعا في نقلان لفظه أشهب ، وكان سحنون يقول : حدثني المتحري في سماعه يعني أشهب
قال أبو سعيد بن يونس : أشهب أحد فقهاء مصر ، وذوي رأيها .
قال ابن يونس : أحد فقهاء مصر ، وذوي رأيها
وفي كتاب « التعريف بصحيح التاريخ » لأحمد بن أبي خالد : كان فقيها من أكابر رجال مالك ، وكان يتقبل أرض مصر فترك ابن القاسم كلامه لذلك ، وكان إذ رأى تجمله وكثرة دنياه تلى « وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون » ثم يقول : بلى يا …
وقال ابن حبان في الثقات : كان فقيها على مذهب مالك ذابا عنه
- ذكره ابن حبان في الثقات
ولما ذكره ابن حبان في « جملة الثقات » قال : كان فقيها على مذهب مالك متبعا له ذابا له .
- القضاعيتـ ٤٥٤هـ
وفي كتاب « الخطط » للقضاعي : كان له في البلد رئاسة ومال جزيل ، وكان من أنظر أصحاب مالك .
- المزيتـ ٧٤٢هـ
إبراهيم بن أبي الفياض واسمه عبد الرحمن بن عمرو البرقي ، حدث عنه بمناكير
تقريب التهذيب
افتح في المصدر →537 - [ د س ] أشهب بن عبد العزيز بن داود القيسي ، أبو عمرو المصري . يقال : اسمه مسكين ، ثقة فقيه ، مات سنة أربع ، وهو ابن أربع وستين ، من العاشرة .