من هو حميد بن هلال بن هبيرة ، ويقال : ابن سويد بن هبيرة.؟ ترجمته، شيوخه، تلاميذه، وأقوال العلماء فيه

بطاقة الهوية

الاسم: حميد بن هلال بن هبيرة ، ويقال : ابن سويد بن هبيرة.
الكنية: أبو نصر
النسب: العدوي ، البصري ، الهلالي
الوفاة: في ولاية خالد بن عبد الله على العراق
بلد الإقامة: البصرة
الطبقة: الثالثة
مرتبة ابن حجر: ثقة عالم
مرتبة الذهبي: قال قتادة : ما كانوا يفضلون أحدا عليه في العلم

أحكام نقدية خاصة

تصنيفات أهل الحديث الخاصة بهذا الراوي — من اختلاطٍ أو تدليسٍ أو إرسالٍ أو توثيقٍ/تضعيفٍ ضمنيٍّ أو مفاضلةٍ بينه وبين غيره.

رواية الأقران ـ روى عنهم ورووا عنه

من رواية الأقران: رواةٌ روى عنهم وروَوْا عنه، وهي من لطائف الإسناد التي اعتنى بها الحُفّاظ.

خلاصة أقوال النقّاد٣١ قولًا

تعديل ١٨متوسط ١٢جرح ١

ثقة٩
كان لا يرضاه٢
وثقه١
ذكره ابن حبان في الثقات١
أحاديثه مستقيمة١
ثبت١
صح (العمل على توثيقه عند الذهبي)١
ثقة عالم١

محمد بن سيرينتـ ١١٠هـعن يحيى القطان
وقال أبو أحمد ابن عدي : له أحاديث كثيرة ، وقد حدث عنه الأئمة ، وأحاديثه مستقيمة ، والذي حكاه يحيى القطان أن محمد بن سيرين كان لا يرضاه لا أدري ما وجهه ، فلعله كان لا يرضاه في معنى آخر ليس الحديث ، فأما في الحديث فإنه لا …
محمد بن سيرينتـ ١١٠هـعن عبد الله بن عون بن أرطبان
وفي أحاديث القهقهة من " السنن " للدارقطني من طريق وهيب عن ابن عون، عن ابن سيرين . قال : كان أربعة يصدقون من حدثهم، ولا يبالون ممن يسمعون : الحسن، وأبو العالية، وحميد بن هلال، ولم يذكر الرابع ، وفي بعض النسخ منه : وداود ب…
محمد بن سيرينتـ ١١٠هـ
توقف فيه ابن سيرين لدخوله في عمل السلطان،
محمد بن سيرينتـ ١١٠هـعن يحيى القطان
ثنا ابن حماد ، حدثني صالح بن أحمد ، ثنا علي ، قال : سمعت يحيى يقول : كان محمد بن سيرين لا يرضى حميد بن هلال .
- كان لا يرضاه
محمد بن سيرينتـ ١١٠هـعن يحيى القطان
أنا الفضل بن الحباب ، ثنا أبو الوليد ، ثنا شعبة ، عن حميد بن هلال ، عن عبد الله ابن مغفل ، قال : دلي جراب من شحم يوم خيبر ، قال : فالتزمته ، فقلت : هذا لي لا أعطي أحدا شيئا ، والتفت فإذا النبي صلى الله عليه وسلم يتبسم ، …
قتادة بن دعامةتـ ١١٧هـ
قال قتادة : ما كانوا يفضلون أحدا عليه في العلم
محمد بن سليم الراسبيتـ ١٦٧هـعن موسى بن إسماعيل التبوذكي
وقال أبو سلمة ، عن أبي هلال الراسبي : ما كان بالبصرة أعلم من حميد بن هلال ، ما أستثني الحسن ولا ابن سيرين غير أن التناوة أضر به
محمد بن سليم الراسبيتـ ١٦٧هـ
وقال أبو هلال الراسبي : ما كان بالبصرة أعلم منه
محمد بن سليم الراسبيتـ ١٦٧هـعن موسى بن إسماعيل التبوذكي
حدثنا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا أبو سلمة ، قال : سمعت أبا هلال الراسبي يقول : ما كان بالبصرة أحد أعلم من حميد بن هلال ما استثنى الحسن ، ولا محمد بن سيرين - غير أن التناوة ضرته
يحيى القطانتـ ١٩٨هـعن علي ابن المديني
قال علي ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد القطان : كان ابن سيرين لا يرضى حميد بن هلال
- كان لا يرضاه
محمد بن سعدتـ ٢٣٠هـ
وقال ابن سعد : كان ثقة
- ثقة
يحيى بن معينتـ ٢٣٣هـعن إسحاق بن منصور الكوسج
حدثنا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : حميد بن هلال ثقة
- ثقة
علي ابن المدينيتـ ٢٣٤هـ
وقال ابن المديني : لم يلق عندي أبا رفاعة العدوي
العجليتـ ٢٦١هـ
ووثقه العجلي
- وثقه
أبو حاتم الرازيتـ ٢٧٥هـعن ابن أبي حاتم الرازي
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : فذكرت ذلك لأبي ، فقال : دخل في شيء من عمل السلطان ، فلهذا كان لا يرضاه ، وكان في الحديث ثقة
- ثقة
أبو حاتم الرازيتـ ٢٧٥هـعن ابن أبي حاتم الرازي
قال القطان : كان ابن سيرين لا يرضاه . قال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : لأنه دخل في عمل السلطان، وكان في الحديث ثقة .
- ثقة
- ثقة
أبو حاتم الرازيتـ ٢٧٥هـعن الطحان
وقال أبو حاتم : لم يلق هشام بن عامر، والحفاظ لا يدخلون بينهما أحدا، حماد بن زيد وغيره وهو الأصح
أبو حاتم الرازيتـ ٢٧٥هـعن الطحان
قال أبو حاتم : لم يلق هشام بن عامر ، يدخل بينه وبين هشام أبو قتادة العدوي ، ويقول بعضهم : عن أبي الدهماء ، والحفاظ لا يدخلون بينه أحدا عن هشام ، قيل له : فأي ذلك أصح ؟ قال : ما رواه حماد بن زيد عن أيوب عن حميد عن هشام .
أبو حاتم الرازيتـ ٢٧٥هـعن ابن أبي حاتم الرازي
حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل ، نا علي - يعني ابن المديني - قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول : كان محمد بن سيرين لا يرضى حميد بن هلال . قال أبو محمد : فذكرت ذلك لأبي فقال : دخل في شيء من عمل السلطان فلهذ…
البزارتـ ٢٩١هـعن الزهيري
وقال البزار في " مسنده " : لم يسمع من أبي ذر
البزارتـ ٢٩١هـعن الزهيري
وحديثه أيضا عن أبي ذر رواه البزار ، وقال : لم يسمع ، وكناه بأبي نصر .
النسائيتـ ٣٠٢هـ
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال النسائي .
- ثقة
- ثقة
النسائيتـ ٣٠٢هـ
وقال ابن معين والنسائي : ثقة
- ثقة
- ثقة
ابن حبانتـ ٣٥٤هـعن المقابري
وذكره ابن حبان في " الثقات "
- ذكره ابن حبان في الثقات
ابن عديتـ ٣٦٥هـعن خشيش
وقال ابن عدي : له أحاديث كثيرة، وقد حدث عنه الأئمة وأحاديثه مستقيمة
- أحاديثه مستقيمة
المزيتـ ٧٤٢هـ
وذكر المزي أنه روى عن عبد الرحمن بن سمرة ، ثم قال : والصحيح أن بينهما رجلا وهو هصان بن كاهل ، كذا هو في " عمل اليوم والليلة " للنسائي وسنن ابن ماجه ، وأنه روى عن عتبة بن غزوان فيما قيل ، والصحيح أن بينهما خالد بن عمير وك…
المزيتـ ٧٤٢هـ
وعتبة بن غزوان فيما قيل ، والصحيح أن بينهما خالد بن عمير ( م )
الذهبىتـ ٧٤٨هـ
ثبت
- ثبت
الذهبىتـ ٧٤٨هـ
صح
- صح (العمل على توثيقه عند الذهبي)
ابن حجرتـ ٨٥٢هـعن القلوسي
وعن عتبة بن غزوان ، - فيما قيل - والصحيح أن بينهما خالد بن عمير .
ابن حجرتـ ٨٥٢هـعن القلوسي
ثقة عالم،
- ثقة عالم

سير أعلام النبلاء

افتح في المصدر →

147 - حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ ( ع ) ابْنُ سُوَيْدِ بْنِ هُبَيْرَةَ الْإِمَامُ الْحَافِظُ الْفَقِيهُ أَبُو نَصْرٍ الْعَدَوِيُّ عَدِيُّ تَمِيمٍ ، الْبَصْرِيُّ . رَوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ الْمُزَنِيِّ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ ، وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، وَأَبِي قَتَادَةَ الْعَدَوِيِّ ، وَهَصَّانِ بْنِ كَاهِلٍ ، وَبِشْرِ بْنِ عَاصِمٍ اللَّيْثِيِّ ، وَمُطَرِّفِ بْنِ الشِّخِّيرِ ، وَأَبِي الدَّهْمَاءِ قِرْفَةِ بْنِ بُهَيْسٍ ، وَأَبِي رَافِعٍ الصَّائِغِ ، وَأَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ ، وَرِبْعِيِّ بْنِ خِرَاشٍ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ قُرْطٍ ، وَسَعْدِ بْنِ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ وَخَالِدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، وَمَرْوَانَ بْنِ أَوْسٍ ، وَأَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى ، وَأَبِي الْأَحْوَصِ الْجُشَمِيِّ وَعِدَّةٍ . رَوَى عَنْهُ أَيُّوبُ ، وَعَاصِمٌ الْأَحْوَلُ ، وَخَالِدٌ الْحِذَّاءُ ، وَعَمْرُو بْنُ مُرَّةَ ، وَمَاتَ قَبْلَهُ بِدَهْرٍ ، وَابْنُ عَوْنٍ ، وَيُونُسُ ، وَهُشَامُ بْنُ حَسَّانَ ، وَحَبِيبُ بْنُ الشَّهِيدِ ، وَحَجَّاجٌ الصَّوَّافُ ، وَجَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، وَشُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، وَأَبُو عَامِرٍ الْخَزَّازُ ، وَأَبُو هِلَالٍ الرَّاسِبِيُّ ، وَقُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ ، وَخَلْقٌ سِوَاهُمْ . وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَرَوَى عَلِيٌّ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، قَالَ : كَانَ ابْنُ سِيرِينَ لَا يَرْضَى حُمَيْدَ بْنَ هِلَالٍ . قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِأَبِي ، فَقَالَ : دَخَلَ فِي شَيْءٍ مِنْ عَمَلِ السُّلْطَانِ . فَلِهَذَا كَانَ لَا يَرْضَاهُ ، وَكَانَ فِي الْحَدِيثِ ثِقَةً . وَرَوَى أَبُو سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هِلَالٍ الرَّاسِبِيِّ ، قَالَ : مَا كَانَ بِالْبَصْرَةِ أَعْلَمَ مِنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ ، مَا أَسْتَثْنِي الْحَسَنَ وَلَا ابْنَ سِيرِينَ غَيْرَ أَنَّ التَّنَاوُهَ أَضَرَّ بِهِ . قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : لَهُ أَحَادِيثُ كَثِيرَةٌ ، وَالَّذِي حَكَاهُ الْقَطَّانُ مِنْ أَنَّ ابْنَ سِيرِينَ لَا يَرْضَاهُ . لَا أَدْرِي مَا وَجْهُهُ ؟ ! فَلَعَلَّهُ كَانَ لَا يَرْضَاهُ فِي مَعْنًى آخَرَ لَيْسَ الْحَدِيثَ ، فَأَمَّا فِي الْحَدِيثِ ، فَإِنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ ، وَبِرِوَايَاتِهِ . وَقَالَ عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ : لَمْ يَلْقَ عِنْدِي أَبَا رِفَاعَةَ الْعَدَوِيَّ ، قُلْتُ : رِوَايَتُهُ عَنْهُ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ ، وَقَدْ أَدْرَكَهُ ، ثُمَّ هُوَ رَجُلٌ مِنْ قَبِيلَتِهِ وَمَعَهُ فِي وَطَنِهِ . وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ : مَاتَ فِي وِلَايَةِ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَلَى الْعِرَاقِ . قُلْتُ : الظَّاهِرُ أَنَّهُ بَقِيَ إِلَى قَرِيبِ سَنَةِ عِشْرِينَ وَمِائَةٍ ، احْتَجَّ بِهِ الْجَمَاعَةُ . أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ طَارِقٍ ، أَنْبَأَنَا ابْنُ خَلِيلٍ ، أَنْبَأَنَا مَسْعُودٌ الْجَمَّالُ ، وَأَبُو الْمَكَارِمِ التَّيْمِيُّ ( ح ) وَأَنْبَأَنَا عَنْهُمَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْخَيْرِ ، أَنَّ أَبَا عَلِيٍّ الْحَدَّادَ أَخْبَرَهُمَا ، أَنْبَأَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : مَا بَيْنَ خَلْقِ آدَمَ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ فِتْنَةٌ أَكْبَرُ مِنَ الدَّجَّالِ ، تَابَعَهُ أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ عَنْ حُمَيْدٍ بِهِ .

شيوخه ـ من روى عنهم٦٠

تلاميذه ـ من رووا عنه٥٢

أقسام مروياته بحسب الانتهاء

المرفوع

١١٦

الموقوف

١٠٢

المقطوع

١٤

تخريج مروياته من كتب السنّة٢٩ كتابًا