محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي

قال علي بن المديني : سمعت يحيى بن سعيد القطان ، وسئل عن سهيل بن أبي صالح ، ومحمد بن عمرو بن علقمة ، فقال : محمد بن عمرو أعلى منه . قال علي : قلت ليحيى : محمد بن عمرو كيف هو ؟ قال : تريد العفو أو تشدد ؟ قلت : لا بل أشدد ،…انشر

قال علي ابن المديني : سمعت يحيى بن سعيد ، وسئل عن سهيل ، ومحمد بن عمرو ، فقال : محمد أعلى منه . قال علي : قلت ليحيى : محمد بن عمرو كيف هو ؟ قال : تريد العفو أو تشدد ؟ قلت : لا بل أشدد ، قال : ليس هو ممن تريد ، وكان يقول …انشر

وقال الحاكم : قال ابن المبارك : لم يكن به بأس

• لم يكن به بأس

وقال إسحاق بن حكيم : قال يحيى القطان : وأما محمد ابن عمرو فرجل صالح ليس بأحفظ الناس للحديث

• رجل صالح

قال علي : وسمعت يحيى يقول : محمد بن عمرو أحب إلي من ابن أبي حرملة

وقال إسحاق بن حكيم عن يحيى القطان : محمد بن عمرو رجل صالح ليس بأحفظ الناس للحديث

• رجل صالح

نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل ، نا علي [ يعنى ] ابن المديني قال : سمعت يحيى [ يعنى ] ابن سعيد القطان ، وسئل عن سهيل بن أبي صالح ، ومحمد بن عمرو بن علقمة فقال : محمد (21 م 5) بن عمرو أعلى منه

قلت ليحيى : محمد بن عمرو كيف هو ؟ قال : ليس ممن تريد كان يقول : أشياخنا أبو سلمة ، ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب ، قال يحيى : وسألت مالكا عن محمد بن عمرو فقال فيه نحوا مما قلت لك

• ليس ممن تريد
• ليس ممن تريد

نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل نا علي [ يعنى ] ابن المديني قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول : محمد بن عمرو أحب إلي من ابن حرملة

وقال ابن سعد : كان كثير الحديث يستضعف

• كثير الحديث يستضعف

وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين : أنه سئل عن محمد بن عمرو ، ومحمد بن إسحاق أيهما يقدم ؟ فقال : محمد بن عمرو

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة : سئل يحيى بن معين عن محمد بن عمرو ، فقال : ما زال الناس يتقون حديثه . قيل له ؛ وما علة ذلك ؟ قال : كان يحدث مرة عن أبي سلمة بالشيء من رأيه ثم يحدث به مرة أخرى عن أبي سلمة عن أبي هريرة

• يتقون حديثه

وقال إسحاق بن منصور : سئل يحيى بن معين عن محمد بن عمرو ، ومحمد بن إسحاق أيهما يقدم ؟ فقال : محمد بن عمرو

وقال ابن أبي خيثمة : سئل ابن معين عن محمد بن عمرو ، فقال : ما زال الناس يتقون حديثه ، قيل له : وما علة ذلك ؟ قال : كان يحدث مرة عن أبي سلمة بالشيء من رأيه ثم يحدث به مرة أخرى عن أبي سلمة عن أبي هريرة

وقال أحمد بن أبي مريم ، عن ابن معين : ثقة

• ثقة

وقال عبد الله بن أحمد ، عن ابن معين : سهيل ، والعلاء ، وابن عقيل حديثهم ليس بحجة ، ومحمد بن عمرو فوقهم

• ليس حديثه بحجة

وقال ابن معين : ابن عجلان أوثق من محمد بن عمرو ، ومحمد بن عمرو أحب إلي من محمد بن إسحاق . حكاه العقيلي

• أوثق من

نا عبد الرحمن أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سئل يحيى بن معين عن محمد بن عمرو فقال : ما زال الناس يتقون حديثه . قيل له وما علة ذلك ؟ قال : كان محمد بن عمرو يحدث مرة عن أبي سلمة بالشيء رأيه ثم يحدث به مرة أخر…انشر

• يتقون حديثه

نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور (911 ك) عن يحيى بن معين أنه سئل عن محمد بن عمرو ، ومحمد بن إسحاق أيهما يقدم ؟ قال : محمد بن عمرو

وقال إبراهيم بن يعقوب السعدي الجوزجاني : ليس بقوي الحديث ويشتهي حديثه

• ليس بقوي الحديث ويشتهي حديثه

وقال الجوزجاني : ليس بقوي الحديث ، ويشتهى حديثه

• الناس مجمعون على ترك حديثه هو ذاهب الحديث لا يشتغل به

روى له البخاري مقرونا بغيره ، ومسلم في المتابعات

وقال يعقوب بن شيبة : هو وسط وإلى الضعف ما هو

• هو وسط وإلى الضعف ما هو

وقال أبو حاتم : صالح الحديث ، يكتب حديثه ، وهو شيخ

• شيخ صالح الحديث يكتب حديثه

وقال أبو حاتم : صالح الحديث يكتب حديثه ، وهو شيخ

• شيخ صالح الحديث يكتب حديثه

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن محمد بن عمرو بن علقمة فقال : صالح الحديث يكتب حديثه وهو شيخ

• شيخ صالح الحديث يكتب حديثه

وقال النسائي : ليس به بأس . وقال في موضع آخر : ثقة

• لا بأس به

قال أبو حاتم : يكتب حديثه . وقال النسائي وغيره : ليس به بأس

• ليس به بأس
• يكتب حديثه
• ليس به بأس
• يكتب حديثه

وقال النسائي : ليس به بأس . وقال مرة : ثقة

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : كان يخطئ

• يخطئ

وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : يخطئ

• يخطئ

وكان يخطئ

• يخطئ

وقال أبو أحمد بن عدي : له حديث صالح ، وقد حدث عنه جماعة من الثقات كل واحد منهم ينفرد عنه بنسخة ، ويغرب بعضهم على بعض ، ويروي عنه مالك غير حديث في " الموطأ " ، وأرجو أنه لا بأس به

• أرجو أنه لا بأس به

وقال ابن عدي : له حديث صالح ، وقد حدث عنه جماعة من الثقات ، كل واحد يتفرد عنه بنسخة ، ويغرب بعضهم على بعض ، وروى عنه مالك في " الموطأ " ، وأرجو أنه لا بأس به

• أرجو أنه لا بأس به

مات سنة خمس وأربعين على الصحيح

هـ

• هـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)

صدوق له أوهام

• صدوق له أوهام