محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي

وقال محمد بن سعد : قال محمد بن عمر : كان محمد بن إبراهيم يكنى أبا عبد الله ، وكان جده الحارث بن خالد من المهاجرين الأولين . توفي محمد بن إبراهيم سنة عشرين ومائة في خلافة هشام بن عبد الملك ، وكان ثقة كثير الحديث

• ثقة كثير الحديث

وقال ابن سعد : قال محمد بن عمر : كان محمد بن إبراهيم يكنى أبا عبد الله ، توفي سنة عشرين ومائة ، وكان ثقة كثير الحديث

• ثقة كثير الحديث

نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : محمد بن إبراهيم بن الحارث ثقة

• ثقة

وقال أبو جعفر العقيلي عن عبد الله بن أحمد بن حنبل : سمعت أبي وذكر محمد بن إبراهيم التيمي المدني ، فقال : في حديثه شيء ، يروي أحاديث مناكير أو منكرة ، والله أعلم .

• في حديثه شيء يروي أحاديث مناكير أو منكرة

حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : محمد بن إبراهيم التيمي مديني في حديثه شيء ، يروي أحاديث مناكير أو منكرة ، والله أعلم .

• في حديثه شيء يروي أحاديث مناكير أو منكرة

وقال العقيلي ، عن عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : في حديثه شيء ، يروي أحاديث مناكير أو منكرة

• في حديثه شيء يروي أحاديث مناكير أو منكرة

وثقوه . وقال أحمد : روى مناكير

• وثقوه
• روى مناكير
• وثقوه
• روى مناكير

وقال يعقوب بن شيبة : كان ثقة

• ثقة

قال أبو زرعة : حديثه عن سعد مرسل

وقال أبو حاتم : لم يسمع من جابر ، ولا من أبي سعيد ، ولا من عائشة ، وروى عن أنس حديثا واحدا ، ورأى ابن عمر ، وسمع من عبد الرحمن بن عثمان التيمي ، وهو من رهطه

وقال أبو حاتم : لم يسمع من معاوية حكاه عنه ابنه في أوائل الصلاة من كتاب العلل ، انتهى

روى عن : ابن عمر مرسلا وابن عباس مرسلا وأنس بن مالك وعن الغفاري ، وللغفاري صحبة ، وعن علقمة بن وقاص وأبي سلمة بن عبد الرحمن ومعاذ بن عبد الرحمن التيمي وعبد الرحمن بن عثمان التيمي وعطاء بن يسار ، روى عنه : الزهري ويحيى بن…انشر

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن محمد بن إبراهيم التيمي فقال : ثقة

• ثقة

وقال الترمذي : ليس بمتصل محمد بن إبراهيم لم يسمع من قيس

وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : لم يسمع من جابر ولا من أبي سعيد . انتهى . وحديثه عن عائشة عند مالك ، والترمذي ، وصححه ، وعائشة ماتت قبل أبي سعيد وجابر .

وإسناد هذا الحديث ليس بمتصل : محمد بن إبراهيم التيمي لم يسمع من قيس

وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم ، والنسائي ، وابن خراش : ثقة .

• ثقة
• ثقة
• ثقة
• ثقة

قال ابن معين ، وأبو حاتم ، والنسائي ، وابن خراش : ثقة

• ثقة
• ثقة
• ثقة
• ثقة

وكان ما روى شيبان هذا الحديث عليه أشبه عندنا مما رواه الأوزاعي عليه لأن الأوزاعي ذكر في إسناده شقيق بن سلمة ، وشقيق لا نعلمه ممن حدث عنه محمد بن إبراهيم ، ولا ممن لقيه . وأما معنى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : ولا ت…انشر

قلت : له رواية عن أبيه في " المعرفة " لابن منده ، فزعم أبو نعيم أنه أراد بقوله : عن أبيه جده ، وعلى هذا فيكون أرسل عنه ، فإن أباه ولد بأرض الحبشة . وتبعه ابن حبان في " الثقات " ، وقال : سمع من ابن عمر

سمع ابن عمر ، ورأى أنسا إلا أن أكثر روايته عن أبي سلمة وعلقمة بن وقاص ، وكان أبوه من المهاجرين الأولين ، روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري ومحمد بن إسحاق ، مات سنة إحدى وعشرين ومائة ، وأمه ابنة أبي يحيى ، من سعد العشيرة

قال الشيخ : ومحمد بن إبراهيم التيمي إن كان ابن حنبل أراد به محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي مديني يحدث عن أبي سلمة فهو عندي لا بأس به ، ولا أعلم له شيئا منكرا إذا حدث عنه ثقة .

وقال ابن عبد البر في ترجمة نعيم : روى عنه نافع ، ومحمد بن إبراهيم التيمي ، وما أظنهما سمعا منه ، نقلت ذلك من خط والدي ، وقال : بل هو مقطوع به ، فإنه توفي قديما إما في أجنادين أو في اليرموك على خلاف فيه

رأى سعد بن أبي وقاص

وأسيد بن حضير ( خت ) مرسل

وعبد الله بن عباس يقال : مرسل ، وعبد الله بن عمر بن الخطاب كذلك

وذكر في التهذيب أنه روى عن ابن عمر وابن عباس وأنه يقال : إن حديثه عنهما مرسل

قلت : لم يذكر في التهذيب إنه أرسل عن أسامة ، وإنما قال : روى عن أسامة بن زيد وأسيد بن حضير مرسل ، فتوهم العلائي عوده لهما وليس كذلك ، وإنما هو عائد إلى أسيد بن حضير فقط ، نعم الحديث الذي في سنن ابن ماجه من رواية التيمي ع…انشر

رأى سعد بن أبي وقاص

قلت : رواه مسلم وغيره من غير هذا الوجه بغير هذا اللفظ والسياق . وفي هذا زيادة الاستعداء إلى عمر - رضي الله عنه - وإقرار عمر - رضي الله عنه - له إياه على ذلك . ومحمد بن إبراهيم لم يسمع من سعد - رضي الله عنه - وقد روى له ا…انشر

ثقة له أفراد

• ثقة له أفراد

قال العلائي : وذكر في التهذيب أنه أرسل أيضا عن أسامة بن زيد وأسيد بن حضير ولم يسمع منهما ، وحديثه عن عائشة في الترمذي والنسائي ، وعن أبي سعيد في الترمذي وابن ماجه ، وعن جابر في ابن ماجه ، وليس في شيء من ذلك تصريح بالسماع