عبد الرحمن بن بجيد الحارثي
- الاسم
عبد الرحمن بن بجيد بن وهب بن قيظي بن قيس بن لوذان بن ثعلبة بن عدي بن بجدعة بن حا…
عبد الرحمن بن بجيد بن وهب بن قيظي بن قيس بن لوذان بن ثعلبة بن عدي بن بجدعة بن حارثة- النسب
- الأنصاري ، الحارثي ، المدني
- صلات القرابة
- جدته : أم بجيد
- بلد الإقامة
- المدينة
- الطبقة
- له رؤية ، وذكره بعضهم في الصحابة
- مرتبة ابن حجر
- له رؤية ، وذكره بعضهم في الصحابة
- مرتبة الذهبي
- وثق
تصنيفات أهل الحديث الخاصة بهذا الراوي — من اختلاطٍ أو تدليسٍ أو إرسالٍ أو توثيقٍ/تضعيفٍ ضمنيٍّ أو مفاضلةٍ بينه وبين غيره.
- الإدراكالنبي صلى الله عليه وسلم
- الإرسال—
- الإرسالسعيد بن أبي عروبة
- الإدراكالنبي صلى الله عليه وسلم
- الإرسالالنبي صلى الله عليه وسلم
- الإدراكالنبي صلى الله عليه وسلم
- الاختلاف في سماع الراويالنبي صلى الله عليه وسلم
- الاختلاف في سماع الراويالنبي صلى الله عليه وسلم
- الإدراكالنبي صلى الله عليه وسلم
- الاختلاف في سماع الراويالنبي صلى الله عليه وسلم
- يقال : إن له صحبة٣
- له صحبة٢
- ذكره ابن حبان في الثقات٢
- وثق١
- ذكره في الصحابة١
- الشافعيتـ ٢٠٤هـ
قال الشافعي : فقال لي قائل : ما منعك أن تأخذ بحديث ابن بجيد ؟ قال : لا أعلم ابن بجيد سمع من النبي - صلى الله عليه وسلم - وإن لم يكن سمع من النبي - صلى الله عليه وسلم - فهو مرسل ، ولسنا ولا إياك نثبت المرسل ، وقد علمت سهل…
وذكره البخاري في التابعين
وقال أبو نعيم : قال ابن أبي داود : له صحبة
- له صحبة
وقال البغوي : لا أدري له صحبة أم لا
وقال أبو القاسم البغوي : لا أدري له صحبة أم لا
وقال ابن أبي حاتم : روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وعن جدته
وقال ابن حبان : يقال : إن له صحبة ، ثم ذكره في ثقات التابعين
- يقال : إن له صحبة
وذكره ابن حبان في ثقات التابعين . قلت : وقال : يقال : إن له صحبة
- يقال : إن له صحبة
وقال أبو عمر : أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يسمع منه فيما أحسب ، وفي صحبته نظر ، إلا أنه روى ؛ فمنهم من يقول : إن حديثه مرسل ، وكان يذكر بالعلم ، ولم أرهم ذكروا أباه في الصحابة فلعله مات قبل أن يسلم ، وخلف هذا ص…
قال أبو عمر بن عبد البر : أنكر على سهل بن أبي حثمة ، حديثه في القسامة ، وهو ممن أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يسمع منه فيما أحسب ، وفي صحبته نظر ، إلا أنه روى عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فمنهم من يقول : إن حديثه …
قال ابن عبد البر : أنكر على سهل بن أبي حثمة حديث القسامة ، وكان يذكر بالعلم . وفي صحبته نظر ، إلا أنه روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ؛ فمنهم من يقول : إن حديثه مرسل
قال ابن عبد البر : هو ممن أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه فيما أحسب في صحبته نظر ، فمنهم من يقول : إن حديثه مرسل ، ومنهم من لا يقول ذلك
- المزيتـ ٧٤٢هـ
مختلف في صحبته
- المزيتـ ٧٤٢هـ
وسعيد بن أبي عروبة مرسل
- الذهبىتـ ٧٤٨هـ
مختلف في صحبته
مختلف في صحبته
الإصابة في تمييز الصحابة
افتح في المصدر →5107 - عبد الرحمن بن بُجَيد ، بموحدة وجيم مصغر ، بن وهب بن قيظي بن قيس بن لوذان بن ثعلبة بن عدي بن مجدعة الأنصاري المدني . قال أبو بكر بن أبي داود : له صحبة ، وقال ابن أبي حاتم : روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وعن جدته ، وقال ابن حبان : يقال : إن له صحبة ، ثم ذكره في ثقات التابعين . وقال البغوي : لا أدري له صحبة أم لا . وقال أبو عمر : أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يسمع منه فيما أحسب ، وفي صحبته نظر ، إلا أنه روى ؛ فمنهم من يقول : إن حديثه مرسل ، وكان يذكر بالعلم ، ولم أرهم ذكروا أباه في الصحابة فلعله مات قبل أن يسلم ، وخلف هذا صغيرا . وقد أخرج أبو داود وابن منده وقاسم بن أصبغ حديث القسامة من طريق محمد بن إسحاق ، عن محمد بن إبراهيم التيمي ، عن عبد الرحمن بن بجيد - أنه حدثه قال : محمد بن إبراهيم ، وما كان سهل بن أبي حثمة بأكثر منه علما ، ولكنه كان أسن منه . وقد تقدم في ترجمة سهل أنه كان ابن ثمان سنين في حياة النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فلعله أسن من عبد الرحمن بسنة أو نحوها . وروى أصحاب السنن الثلاثة من رواية سعيد المقبري عنه ، عن جدته أم بجيد ، وكانت ممن بايع النبي - صلى الله عليه وسلم - أنها قالت : يا رسول الله ، إن المسكين ليقوم على بابي . . . الحديث . وذكره البخاري في التابعين ، ووقع عند ابن منده ، عن عبد الرحمن بن محمد بن قيظي بعد أن ترجم عبد الرحمن بن بجيد ، وهو ابن قيظي ، وساق نسبه إلى مجدعة . وقد عاب عليه أبو نعيم ، وتبعه ابن الأثير ، وما أظنه إلا تصحيفا من الناسخ ، أو سبق قلم ، فإن مثل هذا لا يخفى على مثله .