معاذ بن معاذ بن نصر
- الاسم
- معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان بن الحر بن مالك بن الخشخاش
- الكنية
- أبو المثنى
- اللقب
- الحافظ
- النسب
- العنبري ، التميمي ، البصري ، القاضي ، الحافظ
- صلات القرابة
- ولي قضاء البصرة لهارون ، ابناه : عبيد الله بن معاذ والمثنى
- الميلاد
- 117 هـ ، أو 119 هـ
- الوفاة
- 195 هـ ، أو 196 هـ
- بلد الوفاة
- البصرة
- بلد الإقامة
- البصرة
- الطبقة
- كبار التاسعة
- مرتبة ابن حجر
- ثقة متقن
- مرتبة الذهبي
- قال أحمد : إليه المنتهى في التثبت بالبصرة
- ثقة١٠
- إليه المنتهى في التثبت بالبصرة٤
- متقن٣
- ما بالبصرة ولا بالكوفة ولا بالحجاز أثبت منه٢
- ثقة ثبت٢
- لم أر أثبت منه١
- ثبت١
- الحافظ١
وقال عمرو بن علي : سمعت يحيى القطان يقول : طلبت الحديث مع رجلين من العرب خالد بن الحارث بن سليم الهجيمي ، ومعاذ بن معاذ العنبري ، وأنا مولى لقريش لتيم ، فوالله ما سبقاني إلى محدث قط ، وكتبا شيئا حتى أحضر ، وما أبالي إذا …
وقال أيضا : سمعت يحيى بن سعيد يقول : ما بالبصرة ولا بالكوفة ولا بالحجاز أثبت من معاذ بن معاذ ، وما أبالي إذا تابعني من خالفني . وقال أيضا : سمعت يحيى يقول : كان شعبة يحلف لا يحدث فيستثني معاذا وخالدا
وقال أيضا : سمعت رجلا من أصحابنا ؛ ثقة ، يقول : سمعت يحيى بن سعيد يقول في سجوده : اللهم اغفر لخالد بن الحارث ، ومعاذ بن معاذ ، فذكرت ليحيى فلم ينكره . وقال : حدثنا شعبة ، عن معاوية بن قرة ، قال : قال أبو الدرداء : إني لأ…
وقال عمرو بن علي ، عن يحيى القطان : طلبت الحديث مع رجلين : خالد بن الحارث ، ومعاذ بن معاذ ، وأنا مولى ، فوالله ما استبقاني إلى محدث قط فكتبا شيئا حتى أحضر ، وما أبالي إذا تابعاني من خالفني من الناس . قال : وكان شعبة يحلف…
- ما بالبصرة ولا بالكوفة ولا بالحجاز أثبت منه
- ما بالبصرة ولا بالكوفة ولا بالحجاز أثبت منه
نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل ، نا علي - يعني ابن المديني - قال : قلت ليحيى [ يعني ] ابن سعيد القطان : أصحاب شعبة قال [ كان ] عامتهم يمليها عليهم رجل إلا معاذ بن معاذ ، وخالد بن الحارث فإنا كنا إذا …
نا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا عمرو بن علي الصيرفي قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول : ما بالبصرة ، ولا بالكوفة ، ولا بالحجاز مثل معاذ بن معاذ ، وما (22 م 6) أبالي إذا تابعني معاذ من خالفني
وقال محمد بن عيسى بن الطباع : ما علمت أن أحدا قدم بغداد إلا وقد تعلق عليه في شيء من الحديث إلا معاذ العنبري ، فإنه ما قدروا أن يتعلقوا عليه في شيء من الحديث مع شغله بالقضاء .
وقال محمد بن عيسى ابن الطباع : ما علمت أن أحدا قدم بغداد إلا وقد تعلق عليه في شيء من الحديث إلا معاذ العنبري ، فإنه ما قدروا أن يتعلقوا عليه في شيء مع شغله بالقضاء
- محمد بن سعدتـ ٢٣٠هـ
وقال ابن سعد : كان ثقة ، ولي قضاء البصرة لهارون ، ثم عزل ، وتوفي في ربيع الآخر .
- ثقة
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم : ثقة .
- ثقة
- ثقة
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، قلت ليحيى بن معين : أزهر السمان كيف حديثه ، قال : ثقة ، قلت : فمعاذ بن معاذ ، قال : ثقة . قلت : أيهما أثبت في ابن عون ، قال : ثقتان ، قلت : فمعاذ أثبت في شعبة ، أو غندر ، قال : ثقة وثقة .
- ثقة
وقال عثمان الدارمي : قلت لابن معين : أزهر السمان كيف حديثه ؟ قال : ثقة ، قلت : فمعاذ بن معاذ ؟ قال : ثقة ، قلت : أيهما أثبت في ابن عون ؟ قال : ثقتان ، قلت : فمعاذ أثبت في شعبة أو غندر ؟ قال : ثقة وثقة
- ثقة
نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : معاذ بن معاذ ثقة .
- ثقة
قال أبو بكر المروذي ، عن أحمد بن حنبل : معاذ بن معاذ قرة عين في الحديث . وقال في موضع آخر : إليه المنتهى في التثبت بالبصرة
- إليه المنتهى في التثبت بالبصرة
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ما رأيت أفضل من حسين الجعفي ، وسعيد بن عامر ، وما رأيت أحدا أعقل من معاذ بن معاذ .
وقال أبو داود : بلغني ، عن أحمد بن حنبل ، قال : ما رأيت أعقل من معاذ بن معاذ كأنه صخرة .
قال المروذي ، عن أحمد : معاذ بن معاذ قرة عين في الحديث . وقال في موضع آخر : إليه المنتهى في التثبت بالبصرة
- إليه المنتهى في التثبت بالبصرة
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : ما رأيت أفضل من حسين الجعفي ، وسعيد بن عامر ، وما رأيت أحدا أعقل من معاذ بن معاذ
نا عبد الرحمن ، نا أبو بكر الأسدي [ عبد الله بن محمد بن الفضل ] قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : معاذ بن معاذ إليه المنتهى بالبصرة في التثبت
- إليه المنتهى في التثبت بالبصرة
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم بن شعيب (986 ك) ، نا عمرو بن علي - مثله ، وزاد فيه : ما بالبصرة ، ولا بالكوفة ، ولا بالحجاز أحد أثبت من معاذ بن معاذ ، وكان شعبة يحلف أن لا يحدث فيستثني معاذا ، وخالدا
- لم أر أثبت منه
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن معاذ بن معاذ فقال : ثقة
- ثقة
- إبراهيم بن محمد بن عرفة الأنباريعن الملك
وقال إبراهيم بن محمد بن عرفة النحوي نفطويه : كان من الأثبات في الحديث
- أحد الأثبات
سير أعلام النبلاء
افتح في المصدر →16 - مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ( ع ) ابْنُ نَصْرِ بْنِ حَسَّانَ بْنِ الْحُرِّ بْنِ مَالِكِ بْنِ الْخَشْخَاشِ ، التَّمِيمِيُّ الْقَاضِي الْإِمَامُ الْحَافِظُ ، أَبُو الْمُثَنَّى الْعَنْبَرِيُّ الْبَصْرِيُّ . حَدَّثَ عَنْ : سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، وَأَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ، وَعَوْفٍ الْأَعْرَابِيِّ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، وَأَبِي كَعْبٍ صَاحِبِ الْحَرِيرِ وَكَهْمَسٍ ، وَقُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ ، وَالنَّهَّاسِ بْنِ قَهْمٍ ، وَابْنِ عَوْنٍ ، وَحُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، وَحَاتِمِ بْنِ أَبِي صَغِيرَةَ ، وَعِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ ، وَشُعْبَةَ ، وَعَاصِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعُمَرِيِّ ، وَالثَّوْرِيِّ ، وَخَلْقٍ . وَعَنْهُ : أَحْمَدُ ، وَإِسْحَاقُ ، وَيَحْيَى ، وَعَلِيٌّ ، وَبُنْدَارٌ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُثَنَّى ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الْخَطْمِيُّ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ السَّمِينُ ، وَعَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْحَكَمِ الْوَرَّاقُ ، وَأَبُو خَيْثَمَةَ ، وَعَمْرٌو الْفَلَّاسُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، وَأَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ الْقَطَّانُ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ الطُّوسِيُّ ، وَابْنَاهُ الْمُثَنَّى وَعُبَيْدُ اللَّهِ ، وَسَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ، وَخَلْقٌ كَثِيرٌ . وَقَدْ رَوَى أَيْضًا عَنْهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، وَهُوَ أَكْبَرُ مِنْهُ . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ إِلَيْهِ الْمُنْتَهَى فِي التَّثَبُّتِ بِالْبَصْرَةِ ، وَقَالَ : هُوَ قُرَّةُ عَيْنٍ فِي الْحَدِيثِ ، رَوَاهَا الْمَرُّوَذِيُّ عَنْهُ . وَرَوَى عَنْهُ وَلَدُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ أَنَّهُ قَالَ : مَا رَأَيْتُ أَفْضَلَ مِنْ حُسَيْنٍ الْجُعْفِيِّ ، وَسَعِيدِ بْنِ عَامِرٍ ، وَلَا رَأَيْتُ أَعْقَلَ مِنْ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ كَأَنَّهُ صَخْرَةٌ . وَقَالَ الْكَوْسَجُ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ ، وَأَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ : ثِقَةٌ . وَقَالَ عُثْمَانُ الدَّارِمِيُّ : قُلْتُ لِابْنِ مَعِينٍ : أَيُّهُمَا أَحَبُّ إِلَيْكَ أَزْهَرُ السَّمَّانُ فِي ابْنِ عَوْنٍ ، أَوْ مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ؟ قَالَ : ثِقَتَانِ . قُلْتُ : فَمُعَاذٌ أَثْبَتُ فِي شُعْبَةَ أَوْ غُنْدَرٌ ؟ قَالَ : ثِقَةٌ وَثِقَةٌ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : مُعَاذٌ ثِقَةٌ ثَبْتٌ . قَالَ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ : سَمِعْتُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ يَقُولُ : طَلَبْتُ الْحَدِيثَ مَعَ رَجُلَيْنِ مِنَ الْعَرَبِ : خَالِدِ بْنِ الْحَارِثِ الْهُجَيْمِيِّ ، وَمُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيِّ ، وَأَنَا مَوْلًى لِقُرَيْشٍ لِتَيْمٍ ، فَوَاللَّهِ مَا سَبَقَانِي إِلَى مُحَدِّثٍ قَطُّ ، فَكَتَبَا شَيْئًا حَتَّى أَحْضُرَ ، إِذَا تَابَعَانِي ، لَا أُبَالِي مَنْ خَالَفَنِي مِنَ النَّاسِ . وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ يَقُولُ : مَا بِالْكُوفَةِ وَلَا الْبَصْرَةِ وَلَا الْحِجَازِ أَثْبَتُ مِنْ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ ، وَمَا أُبَالِي إِذَا تَابَعَنِي مَنْ خَالَفَنِي ، وَقَدْ كَانَ شُعْبَةُ يَحْلِفُ : لَا يُحَدِّثُ ، فَيَسْتَثْنِي مُعَاذًا وَخَالِدًا . وَوَرَدَ أَنَّ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ قَالَ فِي سُجُودِهِ مَرَّةً : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِخَالِدِ بْنِ الْحَارِثِ ، وَمُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ ، ثُمَّ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ : إِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ لِسَبْعِينَ مِنْ إِخْوَانِي فِي سُجُودِي أُسَمِّيهِمْ بِأَسْمَاءِ آبَائِهِمْ . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ابْنُ الطَّبَّاعِ : مَا عَلِمْتُ أَحَدًا قَدِمَ بَغْدَادَ إِلَّا وَقَدْ تُعُلِّقَ عَلَيْهِ فِي شَيْءٍ مِنَ الْحَدِيثِ إِلَّا مُعَاذًا الْعَنْبَرِيَّ ، مَا قَدَرُوا أَنْ يَتَعَلَّقُوا عَلَيْهِ بِحَدِيثٍ مَعَ شُغْلِهِ بِالْقَضَاءِ . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ : حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ : لَمَّا قَدِمَ بَنُو الْعَبَّاسَ ، بَدَؤوا بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ ، فَانْصَرَفَ النَّاسُ ، وَهُمْ يَقُولُونَ : بُدِّلَتِ السُّنَّةُ ، بُدِّلَتِ السُّنَّةُ يَوْمَ الْعِيدِ . قَالَ الْفَلَّاسُ : سَمِعْتُ يَحْيَى الْقَطَّانَ يَقُولُ : وُلِدْتُ سَنَةَ عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فِي أَوَّلِهَا ، وَوُلِدَ مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ فِي سَنَةِ تِسْعَ عَشْرَةَ وَمِائَةٍ فِي آخِرِهَا ، كَانَ أَكْبَرَ مِنِّي بِشَهْرَيْنِ . وَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ : مَاتَ أَبِي سَنَةَ سِتٍّ وَتِسْعِينَ وَمِائَةٍ . وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ : كَانَ ثِقَةً ، وَلِيَ قَضَاءَ الْبَصْرَةِ لِهَارُونَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ، ثُمَّ عُزِلَ ، وَتُوُفِّيَ بِالْبَصْرَةِ فِي رَبِيعٍ الْآخَرِ سَنَةَ سِتٍّ وَتِسْعِينَ وَمِائَةٍ . أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا : أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ صَبَّاحٍ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رِفَاعَةَ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْخِلَعِيُّ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَزَّازُ ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا مُعَاذٌ الْعَنْبَرِيُّ ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : دَخَلْتُ الْجَنَّةَ ، فَإِذَا أَنَا بِنَهَرٍ يَجْرِي ، حَافَّتَاهُ خِيَامُ اللُّؤْلُؤِ ، فَضَرَبْتُ بِيَدِي إِلَى مَا يَجْرِي فِيهِ الْمَاءُ ، فَإِذَا مِسْكٌ أَذْفَرُ ، فَقُلْتُ : مَا هَذَا يَا جِبْرِيلُ ؟ قَالَ : هَذَا الْكَوْثَرُ الَّذِي أَعْطَاكَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ .
- شعبة بن الحجاجتـ ١٦٠٣٧٣
- عبد الله بن عون بن أرطبانتـ ١٥٠١٣٣
- أشعث الحمرانيتـ ١٤٢١٠٥
- حميد الطويلتـ ١٤٠٢٦
- سليمان بن طرخانتـ ١٤٣٢٦
- سعيد بن أبي عروبةتـ ١٥٠٢٤
- ابن جريجتـ ١٤٩١٩
- عمران بن حديرتـ ١٤٧١٨
- محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثيتـ ١٤٤١٥
- عوف بن أبي جميلةتـ ١٤٦١٤
- كهمس بن الحسن النمريتـ ١٤٩١٣
- قرة بن خالد السدوسيتـ ١٥٤١١
- حاتم بن أبي صغيرة القشيريتـ ١٤١١١
- سفيان الثوريتـ ١٥٩١٠
- زهير بن معاوية بن حديجتـ ١٧٢٩
- عاصم بن محمد بن زيد العمريتـ ١٦٠٩
- حبيب بن الشهيدتـ ١٤٥٧
- أشعث بن عبد الله بن جابر الحدانيتـ ١٤١٥
- عبد ربه بن عبيد الجرموزي٥
- يوسف بن محمد بن المنكدر القرشيتـ ١٧١٤
- حماد بن سلمةتـ ١٦٧٤
- علي بن سويد بن منجوف السدوسيتـ ١٥١٤
- عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة المسعوديتـ ١٦٠٤
- بهز بن حكيمتـ ١٦٠٣
- حسين المعلمتـ ١٤٥٣
- أشعث بن سوارتـ ١٣٦٣
- عبد العزيز بن عبد الله الماجشونتـ ١٦٤٢
- حاجب بن عمر الثقفيتـ ١٥٨٢
- حريز بن عثمان الرحبيتـ ١٦٣٢
- عبيد الله بن الحسن بن الحصين العنبريتـ ١٦٨٢
- بسطام بن مسلم العوذي٢
- عبد الرحمن بن أبي الزنادتـ ١٧٤٢
- عكرمة بن عمارتـ ١٥٩٢
- الحر بن حصين١
- عمران العمي يقال ابن قدامة ويقال : ابن يحيىتـ ١٦١١
- عمر بن أبي زائدة الهمدانيتـ ١٥٠١
- عيسى بن أبي عيسى الرازيتـ ١٦٠١
- خالد الصدقتـ ١٨٦١
- سوار بن عبد الله العنزيتـ ١٥٦١
- سليم بن حيان بن بسطام الهذلي١
- سوار١
- عمران بن مسلم القصيرتـ ١٥١١
- النهاس بن قهم القيسيتـ ١٥١١
- أبو خلدة الخياطتـ ١٥٢١
- قيس بن الربيع الأسديتـ ١٦٥١
- حبيب بن شهاب العنبري١
- واصل بن عبد الرحمن البصريتـ ١٢٢١
- محمد بن عبد الله بن المهاجر الشعيثيتـ ١٥٤١
- صالح بن أبي الأخضر اليماميتـ ١٤٠١
- عباد بن منصور الناجيتـ ١٥٢١
- أبو معدان المكي١
- محمد بن سيرينتـ ١١٠١
- عبيد الله بن معاذ بن معاذتـ ٢٣٧٤٤٥
- أبو بكر ابن أبي شيبةتـ ٢٣٥٢٢٣
- سعدان بن نصر المخرميتـ ٢٦٥٣٤
- أحمد بن حنبلتـ ٢٤١٣٢
- أبو موسى الزمنتـ ٢٥٢٢٦
- المثنى بن معاذ بن معاذ العنبريتـ ٢٢٨٢٤
- الفلاستـ ٢٤٩١٨
- زهير بن حربتـ ٢٣٤١١
- محمد بن بشار بندارتـ ٢٥٢٩
- عبد الملك بن مروان الأهوازيتـ ٢٥٦٩
- الحسن بن محمد الزعفرانيتـ ٢٥٩٨
- عبد الوهاب بن عبد الحكم الوراقتـ ٢٥٠٦
- عبيد الله بن عمر القواريريتـ ٢٣٣٤
- يحيى بن حكيم المقومتـ ٢٥٦٣
- أحمد بن عبد الله بن أيوب الهرويتـ ٢٣٢٢
- سوار بن عبد الله العنبريتـ ٢٤٥٢
- علي ابن المدينيتـ ٢٣٤٢
- عمرو بن زرارة الكلابيتـ ٢٣٨٢
- قتيبة بن سعيدتـ ٢٤٠٢
- محمد بن أبي بكر المقدميتـ ٢٣٤٢
- موسى بن محمد بن سعيد البصريتـ ٢٣٠٢
- إبراهيم بن محمد بن عرعرةتـ ٢٣١١
- إبراهيم بن موسى بن يزيد الفراءتـ ٢١٩١
- أحمد بن منيع البغويتـ ٢٤٤١
- إسحاق بن إبراهيم البغوي لؤلؤتـ ٢٥٩١
- إسحاق بن أبي إسرائيلتـ ٢٤٥١
- إسحاق بن موسى الخطميتـ ٢٤٤١
- إسماعيل بن محمد بن جحادة الياميتـ ١٩١١
- الحكم بن موسى بن أبي زهير النسائيتـ ٢٣٢١
- خليفة بن خياطتـ ٢٤٠١
- رزق الله بن موسى الناجيتـ ٢٥٦١
- أبو داود السجستانيتـ ٢٧٥١
- صدقة بن الفضل المروزيتـ ٢٢٣١
- عباس بن يزيد عباسويهتـ ٢٥٨١
- عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن المسوريتـ ٢٥٦١
- عبد الواحد بن واصلتـ ١٩٠١
- عبيد الله بن سعيد اليشكريتـ ٢٤١١
- عفان بن مسلم الصفارتـ ٢١٩١
- أبو عبيد القاسم بن سلامتـ ٢٢٤١
- مجاهد بن موسىتـ ٢٤٤١
- محمد بن حاتم السمينتـ ٢٣٥١
- محمد بن خلاد الباهليتـ ٢٤٠١
- ابن الطباع ، محمد بن عيسى بن نجيح البغداديتـ ٢٢٤١
- محمد بن يحيى بن سعيد القطانتـ ٢٢٣١
- مخلد بن مالكتـ ٢٤١١
- مسدد بن مسرهدتـ ٢٢٨١
- معلى بن أسدتـ ٢١٨١
- يحيى بن أيوب المقابريتـ ٢٣٣١
- يعقوب بن إبراهيم بن كثيرتـ ٢٥٢١
- يوسف بن موسى بن راشدتـ ٢٥٣١
- أبو مسلم الكجيتـ ٢٩٢١
- معاذ بن المثنى العنبريتـ ٢٨٨١
- الأحوص بن المفضل الغلابيتـ ٣٠٠١
- سعيد بن يحيى القراطيسيتـ ٢٥٣١
- صحيح البخاري—
- صحيح مسلم—
- سنن أبي داود—
- جامع الترمذي—
- سنن النسائي—
- سنن ابن ماجه—
- مسند أحمد—
- مسند الدارمي—
- صحيح ابن حبان—
- صحيح ابن خزيمة—
- المعجم الكبير—
- المعجم الأوسط—
- مصنف ابن أبي شيبة—
- سنن البيهقي الكبرى—
- سنن الدارقطني—
- مسند البزار—
- السنن الكبرى—
- مسند أبي يعلى الموصلي—
- المستدرك على الصحيحين—
- الأحاديث المختارة—
- المطالب العالية—
- المنتقى—
- شرح معاني الآثار—
- شرح مشكل الآثار—
- المراسيل لأبي داود—