من هو الحسين بن ذكوان؟ ترجمته، شيوخه، تلاميذه، وأقوال العلماء فيه

بطاقة الهوية

الاسم: الحسين بن ذكوان
النسب: المعلم ، العوذي , البصري , المكتب
صلات القرابة: ابنه أبو بشر عبد الأعلى بن الحسين بن ذكوان
الوفاة: 145 هـ
الطبقة: السادسة
مرتبة ابن حجر: ثقة ، ربما وهم
مرتبة الذهبي: الثقة

خلاصة أقوال النقّاد٢١ قولًا

تعديل ١٦متوسط ٥

ثقة١١
لا بأس به٣
في حديثه اضطراب١
ضعيف ، مضطرب الحديث١
ذكره ابن حبان في الثقات١
من الثقات١
صح (العمل على توثيقه عند الذهبي)١
الثقة١

يحيى القطانتـ ١٩٨هـعن محمد بن خلاد الباهلي
حدثنا عبد الله بن أحمد ، حدثنا أبو بكر بن خلاد ، سمعت يحيى بن سعيد - هو القطان - ، وذكر حسينا المعلم فقال : فيه اضطراب
- في حديثه اضطراب
يحيى بن معينتـ ٢٣٣هـعن أحمد بن أبى خيثمة البغدادي
حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : حسين المعلم ثقة ، وهو بصري
- ثقة
علي ابن المدينيتـ ٢٣٤هـعن أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم : سألت علي ابن المديني : من أثبت أصحاب يحيى بن أبي كثير ؟ قال : هشام الدستوائي ، ثم الأوزاعي ، وحسين المعلم
علي ابن المدينيتـ ٢٣٤هـعن أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم : سألت ابن المديني : من أثبت أصحاب يحيى بن أبي كثير ؟ قال : هشام الدستوائي ثم الأوزاعي وحسين المعلم
علي ابن المدينيتـ ٢٣٤هـعن أبو حاتم الرازي
حدثنا عبد الرحمن حدثنا أبي ، قال : سألت علي ابن المديني : من أثبت أصحاب يحيى بن أبي كثير ؟ قال : هشام الدستوائي ، قلت : ثم من ؟ قال : ثم الأوزاعي ، وحسين المعلم
علي ابن المدينيتـ ٢٣٤هـ
وقال ابن المديني : لم يرو الحسين المعلم عن ابن بريدة عن أبيه إلا حرفا واحدا ، وكلها عن رجال أخر . قلت : هذا يوافق قول أبي داود المتقدم إلا في هذا الحرف المستثنى ، وكأنه الحديث الذي تعقب به المزي قول أبي داود ، بأن أبا دا…
أبو زرعة الرازيتـ ٢٦٤هـعن صفيراء
وقال أبو زرعة : ليس به بأس
- لا بأس به
أبو زرعة الرازيتـ ٢٦٤هـعن صفيراء
وقال أبو زرعة : ليس به بأس
- لا بأس به
أبو زرعة الرازيتـ ٢٦٤هـعن ابن أبي حاتم الرازي
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن حسين المعلم فقال : بصري ليس به بأس
- لا بأس به
أبو داود السجستانيتـ ٢٧٥هـعن أزهر
وقال أبو داود : لم يرو حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا ، يعني : إنما يروي عن عبد الله بن بريدة عن غير أبيه . ولعله أراد أن غالب روايته عنه كذلك ، لا أنه لم يرو عنه عن أبيه شيئا ا…
أبو داود السجستانيتـ ٢٧٥هـعن أزهر
وقال أبو داود : لم يرو حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا
أبو حاتم الرازيتـ ٢٧٥هـعن ابن أبي حاتم الرازي
سمعت أبي يقول : حسين بن ذكوان المعلم ثقة
- ثقة
البزارتـ ٢٩١هـعن الزهيري
وقال ابن سعد ، والعجلي ، وأبو بكر البزار : بصري ثقة
- ثقة
- ثقة
- ثقة
النسائيتـ ٣٠٢هـ
قال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم ، والنسائي : ثقة
- ثقة
- ثقة
- ثقة
النسائيتـ ٣٠٢هـ
قال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ثقة . وكذا قال أبو حاتم ، والنسائي
- ثقة
- ثقة
- ثقة
العقيليتـ ٣٢٢هـ
وقال أبو جعفر العقيلي : ضعيف مضطرب الحديث
- ضعيف ، مضطرب الحديث
ابن حبانتـ ٣٥٤هـعن المقابري
وذكره ابن حبان في " الثقات "
- ذكره ابن حبان في الثقات
الدارقطنيتـ ٣٨٥هـ
وقال الدارقطني : من الثقات
- من الثقات
الذهبىتـ ٧٤٨هـ
صح
- صح (العمل على توثيقه عند الذهبي)
الذهبىتـ ٧٤٨هـ
الثقة
- الثقة
ابن حجرتـ ٨٥٢هـعن القلوسي
ثقة ، ربما وهم
- ثقة ربما وهم

سير أعلام النبلاء

147 - حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ ( ع ) هُوَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ ذَكْوَانَ ، الْعَوْذِيُّ ، الْبَصْرِيُّ ، الْمُؤَدِّبُ . حَدَّثَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، وَعَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، وَبُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، وَعَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، وَيَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، وَقَتَادَةَ ، وَطَائِفَةٍ سِوَاهُمْ . حَدَّثَ عَنْهُ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، وَغُنْدَرُ ، وَعَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ وَيَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، وَرَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ وَآخَرُونَ . وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَالنَّاسُ . وَقَدْ ذَكَرَهُ الْعُقَيْلِيُّ فِي كِتَابِ الضُّعَفَاءِ لَهُ بِلَا مُسْتَنَدٍ . وَقَالَ : هُوَ مُضْطَرِبُ الْحَدِيثِ . وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ : سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ الْقَطَّانَ - وَذَكَرَ حُسَيْن الْمُعَلِّمَ - فَقَالَ : فِيهِ اضْطِرَابٌ . قُلْتُ : الرَّجُلُ ثِقَةٌ . وَقَدِ احْتَجَّ بِهِ صَاحِبَا الصَّحِيحَيْنِ وَمَاتَ فِي حُدُودِ سَنَةِ خَمْسِينَ وَمِائَةٍ وَذَكَرَ لَهُ الْعُقَيْلِيُّ حَدِيثًا وَاحِدًا تَفَرَّدَ بِوَصْلِهِ ، وَغَيْرُهُ مِنَ الْحُفَّاظِ أَرْسَلَهُ . فَكَانَ مَاذَا ؟ فَلَيْسَ مِنْ شَرْطِ الثِّقَةِ أَنْ لَا يَغْلِطَ أَبَدًا . فَقَدْ غَلِطَ شُعْبَةُ ، وَمَالِكٌ ، وَنَاهِيكَ بِهِمَا ثِقَةً وَنُبْلًا ، وَحُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ مِمَّنْ وَثَّقَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، وَمَنْ تَقَدَّمَ مُطْلَقًا ، وَهُوَ مِنْ كِبَارِ أَئِمَّةِ الْحَدِيثِ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

شيوخه ـ من روى عنهم٢٣

تلاميذه ـ من رووا عنه٤٥

أقسام مروياته بحسب الانتهاء

المرفوع

٩٣

الموقوف

٧٥

المقطوع

٩

تخريج مروياته من كتب السنّة٢٩ كتابًا