عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان

قال عبد الرحمن بن المبارك ، عن معاذ بن معاذ : سألت أنا ويحيى بن سعيد شعبة عن شيء من حديث أبي التياح ، فقال : ما يمنعكم من ذاك الشاب - يعني عبد الوارث - فما رأيت أحدا أحفظ لحديث أبي التياح منه ، فقمنا فجلسنا إليه فسألناه …انشر

• ما رأيت أحفظ منه
• ما رأيت أحفظ منه
• ما رأيت أحفظ منه

وقال أبو جعفر المسندي : قال لي خلف : قال لي عبد الصمد بن عبد الوارث أنه كان عند شعبة ، فلما قام - يعني أباه - قال شعبة : تعرف الإتقان في قفاه

• تعرف الإتقان في قفاه

قال معاذ بن معاذ : سألت أنا ويحيى بن سعيد شعبة روى عن شيء من حديث أبي التياح ؟ فقال : ما يمنعكم من ذاك الشاب ، يعني عبد الوارث ؛ فما رأيت أحدا أحفظ لحديث أبي التياح منه

• ما رأيت أحفظ منه

كان شعبة يقول : تعرف الإتقان في قفاه

• تعرف الإتقان في قفاه

كان شعبة يقول : يعرف الإتقان في قفاه

• متقن

حدثنا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني ، ثنا عبد الرحمن بن المبارك قال : قال معاذ بن معاذ : سألت أنا ويحيى بن سعيد شعبة عن شيء من حديث أبي التياح فقال : ما يمنعكم من ذلك الشاب - يعني : عبد الوارث - فما رأيت أحدا أح…انشر

حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : قال أبو جعفر المسندي : حلف لي عبد الصمد يعني - ابن عبد الوارث - أنه كان عند شعبة فلما قام - يعني : أباه - قال شعبة : تعرف الإتقان في قفاه

• تعرف الإتقان في قفاه

وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : سمعت أبا علي الموصلي يحدث أبا عبد الله ، قال : قل يوم جلسنا فيه إلى حماد بن زيد إلا نهانا عن جعفر بن سليمان ، وعبد الوارث

حدثني علي بن أحمد ، سمعت هدبة بن خالد ، سمعت عبد الوارث يقول : ما رأيت الاعتزال قط

وثنا عبيد الله قال : سمعت عبد الوارث يقول : لو أعلم أن كل شيء روي عن عمرو بن [ق41\ب] عبيد حق ما رويت عنه شيئا أبدا

وقال ابن أبي خيثمة : حدثنا الحسن بن الربيع ، سألت عبد الله بن المبارك فقلت : كنا نأتي عبد الوارث بن سعيد ، فإذا حضرت الصلاة تركناه وخرجنا ، فقال : ما أعجبني ما فعلت ، وكان يرمى بالقدر

• يرمى بالقدر

حدثنا عبيد الله بن عمير ، قال : قال لي إسماعيل ابن علية : إذا حدثك عبد الوارث بحديث ، وشد إسماعيل يده ؛ أي : خذه

وثنا عبيد الله بن عمر قال : قال لي إسماعيل ابن علية : إذا حدثك عبد الوارث بحديث أي خذه ، وشد إسماعيل يده .

وقال عبيد الله بن عمر القواريري : كان يحيى بن سعيد لا يحدث ، عن أحد ممن أدركنا مثل حماد ، وأصحابه إلا عن عبد الوارث ، فإنه كان يثبته فإذا خالفه أحد من أصحابه قال : ما قال عبد الوارث

• كان يثبته

وقال القواريري : كان يحيى بن سعيد يثبته ، فإذا خالفه أحد من أصحابه قال : ما قال عبد الوارث

• كان يثبته

وقال البخاري : قال عبد الصمد : إنه لمكذوب على أبي ، وما سمعته منه يقول قط في القدر ، وكلام عمرو بن عبيد

وقال أبو الموصلي : قلما جلسنا إلى حماد بن زيد إلا نهانا عن عبد الوارث وجعفر بن سليمان . وقال البخاري : قال عبد الصمد : إنه لمكذوب على أبي ، وما سمعت منه يقول قط في القدر ، وكلام عمرو بن عبيد

وقال أبو عمر الجرمي النحوي : ما رأيت فقيها أفصح من عبد الوارث ، وكان حماد بن سلمة أفصح منه

وقال أبو عمر الجرمي : ما رأيت فقيها أفصح منه إلا حماد بن سلمة

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب الثقات ، قال : مات في أول المحرم . ثم قال : قال البرقي : قال سعيد بن منصور : أتيت عبد الوارث ، لأسمع منه فكان أصحابه [تقا] لنا في القدر ، وسمعنا منه ، وكان متقنا للحديث ، وما أحفظ عنه كبير شيء

• ذكره ابن خلفون في الثقات
• ذكره ابن خلفون في الثقات

وقال محمد بن سعد : كان ثقة حجة توفي بالبصرة في المحرم سنة ثمانين ومائة

• ثقة حجة

وقال ابن سعد : كان ثقة حجة ، توفي بالبصرة في المحرم سنة ثمانين ومائة

• ثقة حجة

وقال معاوية بن صالح : قلت ليحيى بن معين : من أثبت شيوخ البصريين ؟ قال : عبد الوارث بن سعيد مع جماعة سماهم

• من أثبت شيوخ البصريين

وقال عثمان بن سعيد الدارمي : قلت ليحيى بن معين : عبد الوارث ، قال : هو مثل حماد بن زيد في أيوب ، قلت : فالثقفي أحب إليك أو عبد الوارث ؟ قال : عبد الوارث ، قلت : فابن علية أحب إليك في أيوب أو عبد الوارث ؟ قال : عبد الوارث

وقال معاوية بن صالح : قلت ليحيى بن معين : من أثبت شيوخ البصريين ؟ فقال : عبد الوارث ، مع جماعة سماهم

• من أثبت شيوخ البصريين

وقال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : هو مثل حماد بن زيد في أيوب . قلت : فالثقفي أحب إليك ، أو عبد الوارث ؟ قال : عبد الوارث . قلت : فابن علية أحب إليك في أيوب ، أو عبد الوارث ؟ قال : عبد الوارث

قال عبيد الله : لولا الرأي لم يكن به بأس ، سمعته يقول : لولا أني أعلم أن كل شيء روى عمرو بن عبيد حق لما رويت عنه شيئا أبدا

• لم يكن به بأس

وقال ابن معين : ثقة ، إلا أنه كان يرى القدر ويظهره

• ثقة وكان يرى القدر

قال عبيد الله : لولا الرأي لم يكن به بأس

• لم يكن به بأس

وسئل يحيى بن معين عن حديث عثمان بن شماس روى عنه الجلاس ؟ فقال : شعبة قلبه ، إنما صححه عبد الوارث . حدثناه أبو معمر ثنا عبد الوارث ثنا عقبة بن سيار أبو الجلاس

وقال ابن معين : ثقة ، إلا أنه كان يرى القدر ، ويظهره . وكان يسمع قنوته أقصى المسجد ، وكانت قراءته لا تسمع من الصف الأول إلا بجهد

• ثقة وكان يرى القدر

وقال حرب بن إسماعيل ، عن أحمد بن حنبل : كان عبد الوارث أصح الناس حديثا ، عن حسين المعلم ، وكان صالحا في الحديث

• صالح

وقال أحمد : كان عبد الوارث أصح حديثا عن حسين المعلم ، وكان صالحا في الحديث

• حديثه صالح

وأبو إسحاق الجوزجاني فيمن تكلم في القدر وقال : وكان من أثبت الناس

• كان ممن تكلم في القدر ، وكان من أثبت الناس

قال ابن خلفون : هو ثقة ، قاله ابن نمير ، وأحمد بن صالح العجلي ، وابن عبد الرحيم زاد : ثبت .

• ثقة ثبت
• ثقة
• ثقة ثبت
• ثقة
• ثقة ثبت
• ثقة
• ثقة ثبت
• ثقة

ووثقه ابن نمير ، والعجلي ، وغير واحد

• وثقه
• وثقه

وقال أبو زرعة : ثقة

• ثقة

وقال أبو زرعة : ثقة

• ثقة

وقال أبو حاتم : ثقة صدوق ممن يعد مع ابن علية ، وبشر بن المفضل ، ووهيب يعد من الثقات ، هو أثبت من حماد بن سلمة

• ثقة صدوق

وقال أبو حاتم : صدوق ، ممن يعد مع ابن علية ، ووهيب ، وبشر بن المفضل ، يعد من الثقات ، هو أثبت من حماد بن سلمة

• أثبت من

وقال النسائي : ثقة ثبت

• ثقة ثبت

وقال النسائي : ثقة ثبت

• ثقة ثبت

وقال الساجي : كان قدريا صدوقا متقنا ، ذم لبدعته ، كان شعبة يطريه

• قدري صدوق متقن
• كان يطريه

قال الساجي : الذي وضع منه القدر فقط

وقال الساجي : مولى لسوار بن عبد الله ، وكان قدريا صدوقا متقنا ، ذم لبدعته ، وكان شعبة يطريه .

• كان يطريه

قال الساجي : الذي وضع منه القدر فقط

وذكره العقيلي في جملة " الضعفاء "

• ذكره العقيلي في الضعفاء

وقال غيره : بلغ ثمانيا وسبعين سنة وأشهرا . قلت : هذا قول ابن حبان في « الثقات » ، قال : وكان قدريا ، متقنا في الحديث

• كان قدريا متقنا في الحديث

ذكره ابن حبان في كتاب الثقات ، وقال : مات سنة ثمانين ومائة ، في المحرم ، وله يوم مات ثمان وسبعون سنة وأشهر . وكان قدريا متقنا في الحديث

• ذكره ابن حبان في الثقات

كان قدريا ، متقنا في الحديث

• متقن

وذكره ابن شاهين في " الثقات "

• ذكره ابن شاهين في الثقات

مقرئ فصيح مفوه ، ثبت صالح ، لكنه قدري

• ثبت صالح ، قدري

أحد الاعلام

• أحد الأعلام

ثقة ثبت , رمي بالقدر ولم يثبت عنه

• ثقة ثبت رمي بالقدر ولم يثبت عنه