أبو عمرو بن العلاء
- الاسم
أبو عمرو بن العلاء بن عمار بن العريان : عمرو بن عبد الله بن الحصين بن الحارث ب…
أبو عمرو بن العلاء بن عمار بن العريان : عمرو بن عبد الله بن الحصين بن الحارث بن جلهم ، ويقال: جلهمة بن خزاعى ، ويقال : جلهم بن حجر خزاعى بن مالك بن مازن بن عمرو بن تميم بن مر ، اختلف فى اسمه ، فقيل : زبان ، وقيل : العريان ، وقيل : يحيى ، وقيل : جزء ، وقيل : اسمه كنيته- الكنية
- أبو عمرو
- النسب
- التميمي ، المازني ، النحوي ، البصري ، المقرئ ، الخزاعي
- صلات القرابة
أمه من بنى حنيفة ، عمه شبابة بن سوار المدانى ، كان ولد العلاء بن عمار أربعة نفر …
أمه من بنى حنيفة ، عمه شبابة بن سوار المدانى ، كان ولد العلاء بن عمار أربعة نفر ، فمنهم : أبو سفيان واسمه شقيق ، ومعاذ ، وأبو حفص عمر ، وأبو عمرو زيان- الميلاد
- نحو 70 هـ
- الوفاة
- قال ابن قتيبة : 154 هـ ، وقال خليفة بن خياط : 157 هـ
- بلد الوفاة
- الكوفة ، طريق الشام
- الطبقة
- الخامسة
- مرتبة ابن حجر
- ثقة ، من علماء العربية
تصنيفات أهل الحديث الخاصة بهذا الراوي — من اختلاطٍ أو تدليسٍ أو إرسالٍ أو توثيقٍ/تضعيفٍ ضمنيٍّ أو مفاضلةٍ بينه وبين غيره.
- الإدراك—
- الإدراك—
- الإدراك—
- ثقة٣
- لا بأس به٣
- لا بأس به ولكنه لم يحفظ٣
- ما رأيت مثله٢
- صدوق مأمون١
- كان صاحب سنة١
- ذكره ابن حبان في الثقات١
- صح (العمل على توثيقه عند الذهبي)١
وقال شجاع بن أبي نصر ، عن أبي عمرو بن العلاء : رآني سعيد بن جبير وأنا جالس مع الشباب ، فقال : ما يجلسك مع الشباب، عليك بالشيوخ
وقال نصر بن علي الجهضمي، عن الأصمعي : سمعت أبا عمرو بن العلاء يقول : كنت رأسا والحسن حي
وقال أبو العيناء ، عن الأصمعي : قال لي أبو عمرو بن العلاء : لو تهيأ لي أن أفرغ ما في صدري من العلم في صدرك لفعلته . قال : وقال : لقد حفظت في علم القرآن أشياء لو كتبت ما قدر الأعمش على حملها . قال : وسمعت أبا عمرو يقول : …
وقال نصر بن علي عن الأصمعي : سمعت أبا عمرو بن العلاء يقول : كنت رأسا ، والحسن حي
وقال نصر بن علي الجهضمي ، عن أبيه : قال لي شعبة : انظر ما يقرأ به أبو عمرو ما يختاره لنفسه ، فاكتبه ، فإنه سيصير للناس أستاذا
وقال نصر بن علي الجهضمي عن أبيه : قال لي شعبة : انظر ما يقرأ به أبو عمرو ، فما يختاره لنفسه فاكتبه ؛ فإنه سيصير للناس أستاذا
وقال أبو عبيد القاسم بن سلام عن شجاع بن أبي نصر : وكان صدوقا مأمونا ، قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في المنام فعرضت عليه أشياء من قراءة أبي عمرو ، فما رد علي إلا حرفين
- صدوق مأمون
وقال ثعلب : سمعت أبا عمرو الشيباني ، يقول : ما رأينا مثل أبي عمرو بن العلاء رحمة الله عليه
- ما رأيت مثله
وقال ثعلب عن أبي عمرو الشيباني : ما رأينا مثل أبي عمرو بن العلاء
- ما رأيت مثله
- النضر بن شميلتـ ٢٠٣هـ
وقال النضر بن شميل : لما ذكره هو سيد العلماء
وقال أبو العيناء عن أبي عبيدة معمر بن المثنى : كان أبو عمرو أعلم الناس بالقرآن والعربية والعرب وأيامها والشعر ، وقال فيه الفرزدق : ما زلت أفتح أبوابا وأغلقها حتى رأيت أبا عمرو بن عمار
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : أبو عمرو بن العلاء ثقة ، وأبو سفيان بن العلاء ، ومعاذ بن العلاء هؤلاء إخوة أبي عمرو بن العلاء
- ثقة
وقال أبو حاتم الرازي : كان لأبي عمرو بن العلاء أخ يقال له أبو سفيان ، سئل يحيى بن معين عنهما فقال: ليس بهما بأس
- لا بأس به
وقال أبو حاتم : كان لأبي عمرو أخ يقال له : أبو سفيان بن العلاء ، سئل ابن معين عنهما ، فقال : ليس بهما بأس
- لا بأس به
حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : كان لأبي عمرو بن العلاء أخ يقال له : أبو سفيان سئل يحيى بن معين عنهما فقال : ليس بهما بأس
- لا بأس به
- زهير بن حربتـ ٢٣٤هـ
وقال أبو خيثمة زهير بن حرب : كان أبو عمرو بن العلاء رجلا لا بأس به، ولكنه لم يحفظ
- لا بأس به ولكنه لم يحفظ
- زهير بن حربتـ ٢٣٤هـ
وقال أبو خيثمة : زهير بن حرب كان أبو عمرو بن العلاء رجلا لا بأس به ، ولكنه لم يحفظ
- لا بأس به ولكنه لم يحفظ
حدثنا عبد الرحمن ، نا الحسين بن الحسن أبو معين ، قال : سمعت أبا خيثمة زهير بن حرب يقول : كان أبو عمرو بن العلاء رجلا لا بأس به ، ولكنه لم يحفظ
- لا بأس به ولكنه لم يحفظ
وقال أبو مزاحم الخاقاني ، عن إبراهيم الحربي : كان أهل البصرة يعني أهل العربية منهم أصحاب الهوى إلا أربعة ، فإنهم كانوا أصحاب سنة : أبو عمرو بن العلاء ، والخليل بن أحمد ، ويونس بن حبيب، والأصمعي
- كان صاحب سنة
وقال إبراهيم الحربي : كان أهل العلم بالعربية من أهل البصرة أصحاب أهواء إلا أربعة : أبو عمرو بن العلاء ، والخليل بن أحمد ، ويونس بن حبيب ، والأصمعي
وقال أبو بكر بن مجاهد : كان أبو عمرو مقدما في عصره ، عالما بلقراءة ووجوهها ، قدوة في العلم باللغة ، إمام الناس في العربية ، وكان مع علمه باللغة وفقهه في العربية متمسكا بالآثار لا يكاد يخالف في اختياره ما جاء عن الأئمة قب…
وقال أبو بكر بن مجاهد : كان أبو عمرو مقدما في عصره ، عالما بالقراءة ووجوهها ، قدوة في العلم باللغة ، إمام الناس في العربية ، وكان مع علمه باللغة وفقهه بالعربية متمسكا بالآثار ، لا يكاد يخالف في اختياره ما جاء عن الأئمة ق…
- محمد بن يحيى الصوليتـ ٣٣٥هـ
وقال الصولي : اختلف في اسمه ، والعريان هو الأكثر عند العلماء وهو الصحيح عندي ، وزبان أثبتها بعد العريان
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : هو أكبر إخوته ، وله خمسون حديثا ، وأخوه أبو سفيان له حديث واحد ، ومعاذ لست أحفظ له إلا حديثين ، وعمر لا حديث له
- ذكره ابن حبان في الثقات
- الذهبىتـ ٧٤٨هـ
روى قليلا عن مجاهد وطبقته ، وعنه جماعة ، قيل : كان غير ماهر بالسرد
أحد الأئمة القراء السبعة
قرأ القرآن العظيم على حميد بن قيس الأعرج ، ويحيى بن يعمر ، ومجاهد ، وسعيد بن جبير ، وعكرمة ، وعبد الله بن كثير . وقرأ عليه عبد الوارث بن سعيد ، وحماد بن زيد ، ومعاذ بن معاذ ، وهارون الأعور ، ويونس بن حبيب النحوي ، ويحيى …
- أبو معاوية الأزهريعن اليونارتي
وقال أبو معاوية الأزهري في التهذيب : كان من أعلم الناس بوجوه القراءات وألفاظ العرب ونوادر كلامهم وفصيح أشعارهم
تهذيب التهذيب
افتح في المصدر →قد فق - أبو عمرو بن العلاء بن عمار بن العريان بن عبد الله بن الحصين بن الحارث بن جلهم بن حجر بن خزاعي بن مالك بن مازن بن عمرو بن تميم التميمي المازني النحوي البصري المقرئ ، أحد الأئمة القراء السبعة . وقيل في نسبه غير ذلك ، واختلف في اسمه فقيل : اسمه زبان ، وقيل : العريان ، وقيل : يحيى ، وقيل : جزء ، وقيل : اسمه كنيته . قرأ القرآن العظيم على حميد بن قيس الأعرج ، ويحيى بن يعمر ، ومجاهد ، وسعيد بن جبير ، وعكرمة ، وعبد الله بن كثير . وقرأ عليه عبد الوارث بن سعيد ، وحماد بن زيد ، ومعاذ بن معاذ ، وهارون الأعور ، ويونس بن حبيب النحوي ، ويحيى بن المبارك اليزيدي ، وأبو بحر البكراوي ، وخارجة بن مصعب ، وعبد الوهاب بن عطاء وغيرهم . وروى الحديث عن : أبيه ، وأنس ، والحسن البصري ، وابن سيرين ، ونافع مولى ابن عمر ، وبديل بن ميسرة ، وأبي صالح السمان ، وعطاء بن أبي رباح ، وفرقد السبخي ، ومجاهد ، وأبي رجاء العطاردي . وعنه : أخوه معاذ بن العلاء ، وشعبة ، وحماد بن زيد ، وشريك النخعي ، ومعمر بن راشد ، ووكيع ، وهارون بن موسى النحوي الأعور ، والأصمعي ، وعبيد بن عقيل ، وشبابة ، وأبو أسامة ، وأبو زيد سعيد بن أوس وآخرون . قال الدوري عن ابن معين : ثقة . وقال أبو حاتم : كان لأبي عمرو أخ يقال له : أبو سفيان بن العلاء ، سئل ابن معين عنهما ، فقال : ليس بهما بأس . وقال أبو خيثمة : زهير بن حرب كان أبو عمرو بن العلاء رجلا لا بأس به ، ولكنه لم يحفظ . وقال نصر بن علي عن الأصمعي : سمعت أبا عمرو بن العلاء يقول : كنت رأسا ، والحسن حي . وقال ثعلب عن أبي عمرو الشيباني : ما رأينا مثل أبي عمرو بن العلاء . وقال أبو العيناء عن أبي عبيدة معمر بن المثنى : كان أبو عمرو أعلم الناس بالقرآن والعربية والعرب وأيامها والشعر ، وقال فيه الفرزدق : ما زلت أفتح أبوابا وأغلقها حتى رأيت أبا عمرو بن عمار وقال أبو بكر بن مجاهد : كان أبو عمرو مقدما في عصره ، عالما بالقراءة ووجوهها ، قدوة في العلم باللغة ، إمام الناس في العربية ، وكان مع علمه باللغة وفقهه بالعربية متمسكا بالآثار ، لا يكاد يخالف في اختياره ما جاء عن الأئمة قبله ، وكان حسن الاختيار غير متكلف ، وكان في عصره بالبصرة جماعة من أهل العلم بالقراءة لم يبلغوا مبلغه ، وإلى قراءته صار أهل البصرة أو أكثرهم . وقال أبو عبيد القاسم بن سلام عن شجاع بن أبي نصر : وكان صدوقا مأمونا ، قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في المنام فعرضت عليه أشياء من قراءة أبي عمرو ، فما رد علي إلا حرفين . وقال نصر بن علي الجهضمي عن أبيه : قال لي شعبة : انظر ما يقرأ به أبو عمرو ، فما يختاره لنفسه فاكتبه ؛ فإنه سيصير للناس أستاذا . وقال إبراهيم الحربي : كان أهل العلم بالعربية من أهل البصرة أصحاب أهواء إلا أربعة : أبو عمرو بن العلاء ، والخليل بن أحمد ، ويونس بن حبيب ، والأصمعي . وقال ابن مجاهد : حدثونا عن الأصمعي . قال : توفي أبو عمرو بن العلاء وهو ابن ست وثمانين سنة . وحكى ابن زبر عن ابن قتيبة أنه مات سنة أربع وخمسين ومائة . وقال خليفة : مات سنة سبع وخمسين . قلت : وكذا ذكر في الرقاق من صحيح البخاري وقد ذكر في ترجمة أبي عبيد القاسم بن سلام . وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : هو أكبر إخوته ، وله خمسون حديثا ، وأخوه أبو سفيان له حديث واحد ، ومعاذ لست أحفظ له إلا حديثين ، وعمر لا حديث له ، ومات أبو عمرو بطريق الشام سنة أربع وخمسين . وقال النضر بن شميل : لما ذكره هو سيد العلماء . وقال أبو معاوية الأزهري في التهذيب : كان من أعلم الناس بوجوه القراءات وألفاظ العرب ونوادر كلامهم وفصيح أشعارهم . وقال الصولي : اختلف في اسمه ، والعريان هو الأكثر عند العلماء وهو الصحيح عندي ، وزبان أثبتها بعد العريان .
- مجاهد بن جبر المخزوميتـ ١٠٠٧
- نافع مولى ابن عمرتـ ١١٦٧
- محمد بن سيرينتـ ١١٠٣
- يعقوب بن عطاء بن أبي رباح المكيتـ ١٥٥١
- أنس بن مالكتـ ٩٠١
- الوليد بن السمط١
- محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلىتـ ١٤٨١
- إياس بن جعفر البصري١
- نهشل بن سعيد بن وردان الوردانيتـ ١٦١١
- عطاء بن أبي رباحتـ ١١٢١
- العلاء بن عمار بن حصين البصري١
- أبو الزبير المكيتـ ١٢٦١
- سلام بن سليمان بن سوار الضريرتـ ٢١٠٦
- يحيى بن المبارك بن المغيرة اليزيديتـ ٢٠٢٥
- عبد الوارث بن سعيد بن ذكوانتـ ١٧٩٣
- وكيع بن الجراحتـ ١٩٦٣
- إسحاق بن يوسف الأزرقتـ ١٩٤٢
- الحسين بن واقد المروزيتـ ١٥٩٢
- خلف بن هشام البزارتـ ٢٢٩٢
- شبابة بن سوار المدائنيتـ ٢٠٤٢
- الأصمعيتـ ٢١٣٢
- سعيد بن أبي عروبةتـ ١٥٠١
- سعيد بن أوس بن ثابتتـ ٢١٤١
- عبيد بن عقيل الهلاليتـ ٢٠٧١
- معتمر بن سليمانتـ ١٨٦١
- معمر بن راشدتـ ١٥٠١