علي بن زيد بن جدعان

وقال علي بن المديني ، عن سفيان : رأيت سعد بن إبراهيم مع الزهري على الفراش ، ورأيت علي بن زيد على الفراش ، فقال له علي بن زيد : يا أبا بكر أتيت سعيد بن المسيب ، فأكرمني ، وأتيت علي بن الحسين ، فأكرمني

وقال هشيم ، عن منصور بن زاذان : لما مات الحسن قلنا لعلي بن زيد : اجلس مجلس الحسن

حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، قال : ثنا ابن مكرم الأثرم ، ثنا أحمد بن حنبل ، ثنا عفان ، ثنا حماد بن زيد قال : سمعت علي بن زيد ذكر عن يوسف بن مهران قال : كان يشبه حفظه بحفظ عمرو بن دينار .

وقال خالد بن خداش عن حماد بن زيد : سمعت سعيد الجريري يقول : أصبح فقهاء البصرة عميانا ثلاثة : قتادة ، وعلي بن زيد ، والأشعث الحداني

وقال خالد بن خداش ، عن حماد بن زيد : سمعت سعيدا الجريري يقول : أصبح فقهاء البصرة عميان : قتادة ، وعلي بن زيد ، وأشعث الحداني

وقال معاذ بن معاذ عن شعبة : حدثنا علي بن زيد قبل أن يختلط

وقال أبو الوليد ، وغير واحد عن شعبة : حدثنا علي بن زيد ، وكان رفاعا

• كان رفاعا

وقال معاذ بن معاذ عن شعبة : حدثنا علي بن زيد قبل أن يختلط

وقال أبو الوليد وغيره عن شعبة : حدثنا علي بن زيد ، وكان رفاعا

• كان رفاعا

قال البزار : تكلم فيه شعبة ، وروى عنه الجلة

• تكلم فيه

حدثنا أبو همام البكراوي سعيد بن محمد ، وأبو يعلى الموصلي قالا : حدثنا عبد الله بن معاذ ، ثنا أبي ، ثنا شعبة ، ثنا علي بن زيد قبل أن يختلط .

• اختلط

حدثنا زكريا بن يحيى بن حيويه ، وزكريا بن جعفر قالا : حدثنا أيوب بن سليمان بن سافري ، قال : سمعت أبا الوليد يقول : سمعت شعبة يقول : حدثنا علي بن زيد ، وكان رفاعا .

• كان رفاعا

حدثنا ابن ذريح ، ثنا أحمد بن إسحاق الوزان ، ثنا مثنى بن معاذ ، ثنا أبي ، عن شعبة ، ثنا علي بن زيد قبل أن يختلط .

• اختلط

أخبرنا زكريا الساجي ، ثنا بندار ، قال : ثنا أبو الوليد قال شعبة : حدثنا علي بن زيد ، وكان رفاعا .

• كان رفاعا

سمعت ابن حماد ، سمعت البخاري يقول : علي بن زيد بن جدعان القرشي الأعمى البصري أبو الحسن ، قال عبد الصمد عن شعبة : كان علي رفاعا .

• كان رفاعا

حدثنا عبد الرحمن ، نا أبي قال : سمعت أبا الوليد قال شعبة : ثنا علي بن زيد بن جدعان وكان رفاعا

نا عبد الرحمن ، نا أبي وأبو زرعة قالا : أنا أبو الوليد قال : سمعت شعبة يقول : ثنا علي بن زيد وكان رفاعا

وفي كتاب أبي القاسم عن المنقري قال : قلت لحماد بن سلمة : زعم وهيبا أن عليا ما يحفظ الحديث ، وفي لفظ : كان وهيب يضعفه ، ويقول : من يكتب عنه ، فقال حماد : وهيب من أين كان يقدر على مجالسة علي ، إنما كان يجالس علي وجوه الناس…انشر

• ضعفه
• ضعفه

حدثنا محمد بن جعفر ، ثنا أبو الأحوص ، أخبرنا أبو سلمة قال : قلت لحماد بن سلمة يزعم وهيب أن علي بن زيد لا يحفظ الحديث ، قال وهيب : من أين كان يقدر على مجالسة علي ؟ إنما كان يجالس عليا وجوه الناس .

وقال أبو سلمة موسى بن إسماعيل : كان وهيب يضعف علي بن زيد يقول : من يكتب عن علي بن زيد ؟ ! قال : فذكرت ذلك لحماد بن سلمة ، فقال : علي بن زيد كان لا يجالسه إلا الأشراف . قال : وكان يقال أبو وهيب كان حائكا . وفي رواية قال :…انشر

• ضعفه

وقال موسى بن إسماعيل ، عن حماد : قال علي بن زيد : ربما حدثت الحسن بالحديث ، ثم أسمعه منه ، فأقول : يا أبا سعيد أتدري من حدثك ؟ فيقول : لا أدري إلا أني سمعته من ثقة ، فأقول : أنا حدثتك

وقال أبو سلمة : كان وهيب يضعف علي بن زيد ، قال أبو سلمة : فذكرت ذلك لحماد بن سلمة فقال : ومن أين كان يقدر وهيب على مجالسة علي ، إنما كان يجالس علي وجوه الناس

• ضعفه
• ضعفه

وقال موسى بن إسماعيل ، عن حماد : قال علي بن زيد : ربما حدثت الحسن بالحديث ، ثم أسمعه منه فأقول : يا أبا سعيد أتدري من حدثك ؟ فيقول : لا أدري ، إلا أني سمعته من ثقة فأقول : أنا حدثتك

وعن حماد بن سلمة قال : كان علي في زمن عبد الملك يحدثهم بحديث حسن ، فإذا رآهم هشوا له ، جاءهم بحديث مختلط ، فقيل له في ذلك ، فقال : هذا رمان حامض

• رمان حامض

حدثنا العباس بن محمد ، ثنا ابن أبي مريم قال : سمعت أبا سلمة المنقري يقول : كان وهيب يضعف علي بن زيد ويقول : من يكتب عن علي بن زيد ؟ قال : فذكرت ذلك لحماد بن سلمة فقال : إن علي بن زيد كان لا يحاك به إلا الأشراف قال : وكان…انشر

أخبرنا الحسن بن سفيان ، قال : ثنا العباس الفرسي ، ثنا الأصمعي عن حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد قال : ولد الحسن وهو مملوك قال : وكانوا يقولون : إن علي زيد كان أعلمهم بأمر الحسن .

حدثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، ثنا محمد بن الهيثم ، ثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا حماد قال : علي بن زيد ربما حدث الحسن بالحديث أسمعه منه ، فأقول : يا أبا سعيد ، أتدري من حدثك ؟ فيقول : لا أدري إلا أنه سمعته من ثقة فأقول : أنا …انشر

نا عبد الرحمن ، نا عمر بن شبة قال : حدثني أبو سلمة قال : قلت لحماد بن سلمة : إن وهيبا زعم أن علي بن زيد لا يحفظ الحديث ، فقال : وهيب كان يقدر على مجالسة علي بن زيد إنما كان يجالس عليا وجوه الناس

وقال سليمان بن حرب ، عن حماد بن زيد : حدثنا علي بن زيد ، وكان يقلب الأحاديث . وفي رواية : كان علي بن زيد يحدثنا اليوم بالحديث ثم يحدثنا غدا ، فكأنه ليس ذاك

• ليس بذاك

وقال سليمان بن حرب عن حماد بن زيد : حدثنا علي بن زيد ، وكان يقلب الأحاديث . وفي رواية : كان يحدثنا اليوم بالحديث ثم يحدثنا غدا فكأنه ليس ذاك

• ليس بذاك

نا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا سليمان بن حرب قال : سمعت حماد بن زيد يقول : كان علي بن زيد يحدثنا اليوم بالحديث ، ثم يحدثنا غدا فلكأنه ليس ذلك

وقال محمد بن المنهال : سمعت يزيد بن زريع يقول : لقد رأيت علي بن زيد ، ولم أحمل عنه ، فإنه كان رافضيا

• رافضي

وقال يزيد بن زريع : رأيته ولم أحمل عنه لأنه كان رافضيا

• رافضي

حدثنا موسى بن العباس ، ثنا أيوب بن إسحاق قال : سمعت محمد بن المنهال يقول : سمعت يزيد بن زريع يقول : لقد رأيت علي بن زيد ، ولم أحمل عنه ، فإنه كان رافضيا .

• رافضي

وقال أبو معمر القطيعي : كان ابن عيينة يضعف ابن عقيل ، وعاصم بن عبيد الله ، وعلي بن زيد . وقال أيضا : قال ابن عيينة : كتبت عن علي بن زيد كتابا كبيرا ، فتركته زهدا فيه

• ضعفه
• تركه

وقال علي بن المديني عن سفيان بن عيينة : وهبت كتاب ابن جدعان ، فقيل لسفيان : لم وهبته ؟ قال : قد كنت حفظته ، ولم أراني أنساه ، وكنت أريد أتثبت منه

وقال علي بن المديني عن سفيان : قال ابن جدعان لعمار الدهني ، وسالم بن أبي حفصة - قال سفيان : وكان مذهبهم واحدا - فقال لهم : أخبروني ولا تكتموني ، فلو كان في جسدي برص لأخبرتكم به .

وقال أبو معمر القطيعي ، عن ابن عيينة : كتبت عن علي بن زيد كتابا كثيرا فتركته زهدا فيه

• تركه

ثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل ، ثنا علي يعني ابن المديني قال : قال سفيان يعني ابن عيينة : وهبت كتاب ابن جدعان ، فقيل لسفيان : لم وهبته ؟ قال : قد كنت حفظته ولم أر أني أنساه ، وكنت أريد أثبت منه

وقال عمرو بن علي : كان يحيى بن سعيد يتقي الحديث عن علي بن زيد ، حدثنا عنه مرة ثم تركه ، وقال : دعه . وكان عبد الرحمن يحدث عن شيوخه عنه

• تركه
• يتقى حديثه
• تركه
• يتقى حديثه

نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا عمرو بن علي قال : كان يحيى بن سعيد يتقي الحديث عن علي بن زيد ، فسألته مرة عن حديث لعلي فقرأ الإسناد ثم تركه ، وقال : دعه

• تركه

وكان عبد الرحمن بن مهدي يحدث عن الثوري وابن عيينة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد عنه

وقال عمرو بن علي : كان يحيى بن سعيد يتقي الحديث عن علي بن زيد ، فسألته مرة عن حديث حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عقبة بن صهبان عن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل : ثلة من الأولين فقال : حدثنا حماد بن …انشر

• يتقى حديثه

كتب إلي محمد بن الحسن ، حدثنا عمرو بن علي قال : كان يحيى يتقي الحديث عن علي بن زيد ، وسألته مرة عن حديث حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن عقبة بن صهبان ، عن أبي بكرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : ثلة من الأولين…انشر

وقال الكلبي ، وأبو عبيد بن سلام في كتاب " الأنساب " : فقيه بصري يروي عن سعيد بن المسيب

ذكره محمد بن سعد في الطبقة الرابعة من أهل البصرة ، وقال : ولد ، وهو أعمى ، وكان كثير الحديث ، وفيه ضعف ، ولا يحتج به

• فيه ضعف ولا يحتج به

قال ابن سعد : ولد وهو أعمى ، وكان كثير الحديث ، وفيه ضعف ، ولا يحتج به

• فيه ضعف ولا يحتج به

وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ليس بذاك القوي

• ليس بذاك القوي

وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ضعيف

• ضعيف

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ليس بذاك . وقال مرة أخرى : ضعيف في كل شيء

• ضعيف
• ليس بذاك

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء . وقال في موضع آخر : ليس بحجة . وقال في موضع آخر : علي بن زيد أحب إلي من ابن عقيل ، ومن عاصم بن عبيد الله

• ليس بشيء
• ليس بحجة

وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد : قال رجل ليحيى بن معين : وأنا أسمع علي بن زيد اختلط ؟ قال : ما اختلط علي بن زيد قط ، ثم قال يحيى : حماد بن سلمة أروى عن علي بن زيد

وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى : ضعيف

• منكر الحديث

وقال عثمان الدارمي عن يحيى : ليس بذاك القوي

• ليس بذاك القوي

وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى : ضعيف في كل شيء . وفي رواية عنه ليس بذاك . وفي رواية الدوري : ليس بحجة . وقال مرة : ليس بشيء . وقال مرة : هو أحب إلي من ابن عقيل ، ومن عاصم بن عبيد الله .

• ضعيف في كل شيء
• ليس بذاك
• ليس بحجة
• ليس بشيء

وقال ابن الجنيد : قلت لابن معين : علي بن زيد اختلط ؟ قال : ما اختلط قط

حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : علي بن زيد ليس بحجة ، وفي موضع آخر سئل يحيى ، عن عاصم بن عبد الله ، وابن عقيل ، وعلي بن زيد بن جدعان فقال : علي بن زيد أحبهم إلي .

• ليس بحجة

حدثنا ابن حماد ، ثنا معاوية عن يحيى قال : علي بن زيد بن جدعان بصري ضعيف .

• ضعيف

حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، سألت يحيى ، عن علي بن زيد بن جدعان ، قال : ليس بذاك القوي .

• ليس بذاك القوي

نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين قال : علي بن زيد بن جدعان ليس بحجة

• ليس بحجة

وقال صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه : ليس بالقوي ، وقد روى الناس عنه

• ليس بالقوي

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سئل أبي : سمع الحسن من سراقة ؟ قال : لا ، هذا علي بن زيد ، يعني : يرويه كأنه لم يقنع به

وقال أيوب بن إسحاق بن سافري : سألت أحمد بن علي بن زيد ، فقال : ليس بشيء

• ليس بشيء

وقال حنبل بن إسحاق بن حبنل : سمعت أبا عبد الله يقول : علي بن زيد ضعيف الحديث

• ضعيف

وقال صالح بن أحمد ، عن أبيه : ليس بالقوي ، وقد روى عنه الناس

• ليس بالقوي

وقال عبد الله بن أحمد : سئل أبي : سمع الحسن من سراقة ؟ فقال : لا هذا علي بن زيد - يعني : يرويه كأنه لم يقنع به -

وقال أيوب بن إسحاق بن سافري ، عن أحمد : ليس بشيء

• ليس بشيء

وقال حنبل ، عن أحمد : ضعيف الحديث

• ضعيف

حدثنا زكريا بن جعفر الرملي ، ثنا أيوب بن سليمان بن سافري قال : سألت أحمد بن حنبل ، عن علي بن زيد فقال : ليس بشيء .

• ليس بشيء

نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد قال : قال أبي : علي بن زيد بن جدعان ليس هو بالقوي ، روى عنه الناس

• ليس بالقوي

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : واهي الحديث ، ضعيف ، فيه ميل عن القصد ، لا يحتج بحديثه

• واهي الحديث ضعيف ، وفيه ميل عن القصد لا يحتج بحديثه

وقال الجوزجاني : واهي الحديث ضعيف ، وفيه ميل عن القصد لا يحتج بحديثه

• واهي الحديث ضعيف ، وفيه ميل عن القصد لا يحتج بحديثه

وقال الجوزجاني : واهي الحديث ضعيف ، وفيه ميل عن القصد لا يحتج بحديثه

• واهي الحديث ضعيف ، وفيه ميل عن القصد لا يحتج بحديثه

سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : علي بن زيد بصري واهي الحديث ضعيف ، لا يحتج بحديثه .

• ضعيف واهي
• لا يحتج بحديثه

وقال الزبير بن أبي بكر : علي مكفوف ، يحدث عنه

• كان يحدث عنه

وقال أحمد بن عبد الله العجلي : يكتب حديثه ، وليس بالقوي . وقال في موضع آخر : كان يتشيع ، لا بأس به

• يكتب حديثه ، وليس بالقوي
• لا بأس به ، وكان يتشيع

وقال العجلي : كان يتشيع لا بأس به . وقال مرة : يكتب حديثه ، وليس بالقوي

• لا بأس به ، وكان يتشيع
• يكتب حديثه ، وليس بالقوي

وذكره مسلم بن الحجاج في الطبقة الثالثة من أهل البصرة

وقال يعقوب بن شيبة : ثقة ، صالح الحديث ، وإلى اللين ما هو

• ثقة ، صالح الحديث ، وإلى اللين ما هو

وقال يعقوب بن شيبة : ثقة صالح الحديث ، وإلى اللين ما هو

• ثقة ، صالح الحديث ، وإلى اللين ما هو

وقال أبو زرعة : ليس بقوي

• ليس بقوي في الحديث

وقال أبو زرعة : ليس بقوي

• ليس بقوي في الحديث

وقال أبو زرعة الرازي : ضعيف في كل شيء

• ضعيف في كل شيء

نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن علي بن زيد بن جدعان ، فقال : ليس بقوي

• ليس بقوي في الحديث

وقال البلاذري : كان علي محدثا

• محدث

وقال أبو حاتم : ليس بقوي ، يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، وهو أحب إلي من يزيد بن أبي زياد ، وكان ضريرا ، وكان يتشيع

• ليس بقوي يكتب حديثه ولا يحتج به

وقال أبو حاتم : ليس بقوي يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، وهو أحب إلي من يزيد بن زياد ، وكان ضريرا ، وكان يتشيع

• ليس بقوي يكتب حديثه ولا يحتج به

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن علي بن زيد ، فقال : ليس بقوي يكتب حديثه ولا يحتج به ، وهو أحب إلي من يزيد بن أبي زياد وكان ضريرا وكان يتشيع

• ليس بقوي يكتب حديثه ولا يحتج به

وقال الترمذي : صدوق إلا أنه ربما رفع الشيء الذي يوقفه غيره

• صدوق إلا أنه ربما رفع الشيء الذي يوقفه غيره

وقال الترمذي : صدوق إلا أنه ربما رفع الشيء الذي يوقفه غيره

• صدوق إلا أنه ربما رفع الشيء الذي يوقفه غيره

وقال الطوسي : صدوق إلا أنه ربما رفع الشيء الذي يوقفه غيره ، وصحح هو والترمذي حديثه في كتابيهما

• صدوق
• صدوق

وقال النسائي : ضعيف

• ضعيف

وقال النسائي : ضعيف

• ضعيف

وقال النسائي في كتاب " الجرح والتعديل " : ليس بالقوي

• ليس بالقوي

علي بن زيد ضعيف ، وهذا الحديث خطأ ، والصواب : عمران بن حصين ، وقد روي هذا الحديث عن عمران بن حصين من وجه آخر

• ضعيف

وقال الساجي : كان من أهل الصدق ، ويحتمل لرواية الجلة عنه ، وليس يجري مجرى من أجمع على ثبته

• من أهل الصدق

وقال الساجي : كان من أهل الصدق ويحتمل لرواية الجلة عنه ، وليس يجري مجرى من أجمع على ثبته

• من أهل الصدق

وفي كتاب ابن الجارود : [ ق 142 ب ] " ليس بشيء " . وفي موضع آخر : ليس بحجة

• ليس بشيء
• ليس بحجة

وقال أبو بكر بن خزيمة : لا أحتج به لسوء حفظه

• لا أحتج به لسوء حفظه

وقال ابن خزيمة : لا أحتج به لسوء حفظه

• لا أحتج به لسوء حفظه

وذكره أبو القاسم البلخي ، وأبو العرب القيرواني ، وأبو جعفر العقيلي وابن السكن والبرقي في جملة الضعفاء

• ذكره البلخي في جملة الضعفاء
• ذكره أبو العرب في الضعفاء
• ذكره العقيلي في الضعفاء
• ذكره ابن السكن في جملة الضعفاء
• ذكره البرقي في جملة الضعفاء
• ذكره البلخي في جملة الضعفاء
• ذكره أبو العرب في الضعفاء
• ذكره العقيلي في الضعفاء
• ذكره ابن السكن في جملة الضعفاء
• ذكره البرقي في جملة الضعفاء
• ذكره البلخي في جملة الضعفاء
• ذكره أبو العرب في الضعفاء
• ذكره العقيلي في الضعفاء
• ذكره ابن السكن في جملة الضعفاء
• ذكره البرقي في جملة الضعفاء
• ذكره البلخي في جملة الضعفاء
• ذكره أبو العرب في الضعفاء
• ذكره العقيلي في الضعفاء
• ذكره ابن السكن في جملة الضعفاء
• ذكره البرقي في جملة الضعفاء
• ذكره البلخي في جملة الضعفاء
• ذكره أبو العرب في الضعفاء
• ذكره العقيلي في الضعفاء
• ذكره ابن السكن في جملة الضعفاء
• ذكره البرقي في جملة الضعفاء

ابن قانع ، وقال : خلط في آخر عمره ، وترك حديثه

• اختلط بآخره ، وترك حديثه

ولما ذكر ابن قانع وفاته في سنة إحدى وثلاثين قال : خلط في آخر عمره وترك حديثه

• اختلط بآخره ، وترك حديثه

وقال ابن حبان : يهم ويخطئ ، فكثر ذلك منه فاستحق الترك

• فحش خطؤه وكثر وهمه فاستحق الترك

وقال ابن حبان : يهم ويخطئ ، فكثر ذلك منه ، فاستحق الترك

• فحش خطؤه وكثر وهمه فاستحق الترك

وقال أبو أحمد بن عدي : لم أر أحدا من البصريين ، وغيرهم امتنعوا من الرواية عنه ، وكان يغلي في التشيع في جملة أهل البصرة ، ومع ضعفه يكتب حديثه .

• ومع ضعفه يكتب حديثه

وقال ابن عدي : لم أر أحدا من البصريين وغيرهم ، امتنع من الرواية عنه ، وكان يغلو في التشيع ، ومع ضعفه يكتب حديثه

• ومع ضعفه يكتب حديثه

حدثنا أحمد بن علي ، ثنا عبد الله بن الدورقي ، قال يحيى بن معين : كان شعبة يحدث عن علي بن زيد ، عن يوسف بن ماهك ، وكان حماد بن سلمة يقول : يوسف بن مهران .

ولعلي بن زيد غير ما ذكرت من الحديث أحاديث صالحة ، ولم أر أحدا من البصريين وغيرهم امتنعوا من الرواية عنه . وكان يغالي في التشيع في جملة أهل البصرة ، ومع ضعفه يكتب حديثه .

• ومع ضعفه يكتب حديثه

وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالمتين عندهم

• ليس بالمتين عندهم

وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالمتين عندهم

• ليس بالمتين عندهم

وقال الدارقطني : أنا أقف فيه ، لا يزال عندي فيه لين

• فيه لين

وقال الدارقطني : أنا أقف فيه لا يزال عندي فيه لين

• فيه لين

وذلك أن الدارقطني لما ذكره من جهة أبي سعيد قال : علي ضعيف ، وأبو رافع لم يثبت سماعه من ابن مسعود ، وليس هذا الحديث في مصنفات حماد ، وقد رواه أيضا عبد العزيز بن أبي رزمة ، وليس هو بقوي

• ضعيف

قال الدارقطني : لا يزال عندي فيه لين

• لين

هذا حديث تفرد بهذه السياقة علي بن زيد بن جدعان القرشي ، عن أبي نضرة . والشيخان رضي الله عنهما لم يحتجا بعلي بن زيد .

تفرد به علي بن زيد القرشي ، عن أبي عثمان النهدي ، ولم يحتجا بعلي

رواة هذا الحديث عن آخرهم محتج بهم غير علي بن زيد بن جدعان القرشي وهو وإن كان موقوفا على ابن عباس فإنه عجيب بمرة .

وقال ابن حزم في كتابه " الجمهرة " : بصري ضعيف

• ضعيف

تفرد به علي بن زيد بن جدعان . وليس بالقوي .

• ليس بالقوي