جويبر بن سعيد

قال عمرو بن علي : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه ، وكان سفيان يحدث عنه

وقال عبد الرحمن بن مهدي : قال سفيان بن سعيد : لولا جويبر لمات علم الضحاك بن مزاحم

كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي ، قال : وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان ، عن جويبر بن سعيد ، وكان سفيان يحدث عنه . قال عمرو : سمعت يحيى مرة حدث بحديث جويبر قال : حدث جواب التيمي ، فقال له رجل : قل حدثنا ، فقال : …انشر

• كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه ، وكان سفيان يحدث عنه
• كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه ، وكان سفيان يحدث عنه
• كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه ، وكان سفيان يحدث عنه

وحدثني عبد الصمد بن محمد ، ثنا أبو نعيم عبد الملك بن محمد ، ثنا محمد بن الهيثم ، ثنا هشام - يعني ابن بهرام - ثنا حماد بن دليل ، قال : سمعت شعبة يقع في جابر وجويبر والحسن بن عمارة

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي عن عبيدة ، ومحمد بن سالم ، وجويبر ، فقال : ما أقرب بعضهم من بعض - يعني في الضعف- قال : وكان وكيع إذا أتى على حديث جويبر قال : سفيان عن رجل لا يسميه استضعافا له!

• كان لا يسميه استضعافا له
• كان لا يسميه استضعافا له

وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : كان وكيع إذا أتى على حديث جويبر ، قال : سفيان عن رجل ، لا يسميه استضعافا له

ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه كان وكيع إذا أتى على حديث سفيان عن جويبر قال : سفيان عن رجل لا يسميه استضعافا له

• كان لا يسميه استضعافا له

وقال محمد بن المثنى : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عنه

• كان لا يحدث عنه
• كان لا يحدث عنه

وقال البخاري : قال لي علي قال يحيى - يعني ابن سعيد القطان - كنت أعرف جويبرا بحديثين يعني ، ثم أخرج هذه الأحاديث بعد فضعفه

• ضعفه

قال عمرو بن علي : ما كان يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عنه . وكذا قال أبو موسى

• كان لا يحدث عنه
• كان لا يحدث عنه
• كان لا يحدث عنه
• كان لا يحدث عنه

وقال أبو قدامة السرخسي : قال يحيى القطان : تساهلوا في أخذ التفسير عن قوم لا يوثقونهم في الحديث ، ثم ذكر الضحاك ، وجويبرا ، ومحمد بن السائب ، وقال : هؤلاء لا يحمل حديثهم ، ويكتب التفسير عنهم

• لا يحمل حديثه

وفي "كتاب" العقيلي : تركه يحيى بن سعيد وابن مهدي

• تركه
• تركه

ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : حدثنا علي ، قال يحيى : كنت أعرف جويبر بحديثين ثم أخرج هذه الأحاديث بعد فضعف ، هو ابن سعيد البلخي

• ضعف

أرنا الساجي ، قال : سمعت ابن المثنى يقول : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن سفيان عن جويبر شيئا قط .

حدثنا عبد الرحمن ، نا ابن الجنيد ، نا محمد بن المثنى قال : ما سمعت يحيى وعبد الرحمن [يحدثان] عن سفيان عن جويبر بن سعيد

• كان لا يحدث عنه
• كان لا يحدث عنه

وقال عباس الدوري ، وأحمد بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء

• ليس بشيء
• ليس بشيء

زاد عباس عن يحيى في موضع آخر : ضعيف ما أقربه من عبيدة الضبي ، ومحمد بن سالم ، وجابر الجعفي

• ضعيف

وقال عثمان بن سعيد عن يحيى ضعيف

• ضعيف

وقال الدوري ، وغيره ، عن ابن معين : ليس بشيء . زاد الدوري : ضعيف ، ما أقربه من جابر الجعفي ، وعبيدة الضبي !

• ضعيف
• ليس بشيء ضعيف

ثنا عبد الصمد بن محمد الإستراباذي ثنا أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي ، ثنا أبو بكر قال : سمعت يحيى يقول : جويبر لم يكن بالقوي عن الضحاك . قال : فقلت فعن نميرة ؟ قال : ليس هو بقوي في نميره ، هو ضعيف

• ضعيف

ثنا محمد بن علي المروزي ، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ، قلت ليحيى بن معين : فجويبر كيف حديثه ؟ قال : ضعيف

• ضعيف

ثنا ابن أبي بكر ، وابن حماد قالا : ثنا عباس ، عن يحيى ، قال : جويبر ليس بشيء . وفي موضع آخر جويبر بن سعيد الخراساني قلت ليحيى : أين سمع منه الكوفيون ؟ قال : لعله مر بهم .

• ليس بشيء

حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين أنه قال : جويبر [ليس بشيء] ، ضعيف ما أقربه من عبيدة الضبي ، ومحمد بن سالم ، وجابر الجعفي

• ضعيف

وقال عبد الله بن علي ابن المديني : وسألته - يعني أباه - عن جويبر فضعفه جدا ، قال : وسمعت أبي يقول : جويبر أكثر على الضحاك روى عنه أشياء مناكير ، قال : وحدث يزيد بن زريع ، عن جويبر ، عن النزال بن سبرة ، عن علي : لا وصال ،…انشر

• ضعفه جدا

وقال عبد الله بن علي ابن المديني : سألته - يعني أباه - عن جويبر ، فضعفه جدا . قال : وسمعت أبي يقول : جويبر أكثر على الضحاك ، روى عنه أشياء مناكير

• ضعفه جدا

وقال أبو طالب عن أحمد بن حنبل : ما كان عن الضحاك فهو على ذاك أيسر ، وما كان بسند عن النبي صلى الله عليه وسلم فهو منكر

وقال إبراهيم بن يعقوب السعدي : حدثني من سمع أحمد بن حنبل قال : جويبر لا يشتغل بحديثه

• لا يشتغل بحديثه

وقال أبو طالب ، عن أحمد : ما كان عن الضحاك فهو أيسر ، وما كان يسند عن النبي صلى الله عليه وسلم فهو منكر

وفي " كتاب" الخلال قال الإمام أحمد : جويبر ما كان عن الضحاك فهو على ذاك أيسر ، وما كان يسند عن النبي صلى الله عليه وسلم فهو منكر

سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : جويبر بن سعيد سمعت من حدثني عن ابن حنبل قال : لا تشتغل بحديثه .

• لا يشتغل بحديثه

حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل : جويبر ما كان عن الضحاك فهو على ذاك أيسر ، وما كان يسند عن النبي صلى الله عليه وسلم فهي منكرة

حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [بن محمد] بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن عبيدة ومحمد بن سالم وجويبر ، فقال : ما أقرب بعضهم من بعض - يعني : في الضعف - ، وكان وكيع إذا أتى على حديث جويبر قال : سفيان عن رجل …انشر

وقال أبو الحسن الكوفي : ضعيف الحديث والناس يكتبون حديثه

• ضعيف يكتب حديثه

سمعت أبي وأبا زرعة يقولان : جويبر بن سعيد كان خراسانيا ليس بالقوي

• ليس بالقوي
• ليس بالقوي

وقال أحمد بن سيار المروزي : جويبر بن سعيد كان من أهل بلخ ، وهو صاحب الضحاك ، وله رواية ومعرفة بأيام الناس ، وحاله حسن في التفسير ، وهو لين في الرواية

• لين

وقال أحمد بن سيار المروزي : جويبر بن سعيد كان من أهل بلخ ، وهو صاحب الضحاك ، وله رواية ومعرفة بأيام الناس ، وحاله حسن في التفسير ، وهو لين في الرواية ، روي عنه كبار الناس مثل الثوري وعبد الوارث بن سعيد

• لين

وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن جويبر والكلبي ، فقال : جويبر على ضعفه ، والكلبي متهم

• متهم في الحديث
• ضعيف

روى له أبو داود في " الناسخ والمنسوخ " على الشك

وقال الآجري ، عن أبي داود : جويبر على ضعفه

• ضعفه

وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم

• ذكره الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم

وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم

• ذكره الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم

وقال عبد المؤمن بن خلف النسفي : سألت أبا علي صالح بن محمد عن حديث معمر ، عن جويبر ، عن الضحاك ، عن النزال ، عن علي : لا رضاع بعد فطام فقال : جويبر لا يشتغل به ، والحديث عن علي غير مرفوع

• لا يشتغل به

وقال النسائي في موضع آخر : ليس بثقة

• ليس بثقة

وقال النسائي في موضع آخر : ليس بثقة

• ليس بثقة

وقال النسائي : جويبر بن سعيد الخراساني متروك الحديث .

• متروك

وقال : الساجي : صدوق يحتمل ، ولما ذكره مع عبيدة ومحمد بن سالم قال : ليس هؤلاء بحجة في الفروج والأحكام

• صدوق يحتمل

وقال أبو محمد بن الجارود : ليس بشيء

• ليس بشيء

وحدثني أحمد بن إبراهيم بن جعفر النيسابوري بها وأنا أسمع ، قال : قرئ على أبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة النيسابوري وأنا أسمع ، قيل له : كنت تحتج بجويبر صاحب التفسير ؟ فأقر به وقال : نعم

وقال ابن حبان : يروي عن الضحاك أشياء مقلوبة

• يروى عن الضحاك أشياء مقلوبة

وقال أبو حاتم بن حبان البستي : يروى عن الضحاك أشياء مقلوبة

• يروى عن الضحاك أشياء مقلوبة

وقال أبو أحمد بن عدي : والضعف على حديثه ورواياته بين

• الضعف على رواياته بين

وقال ابن عدي : والضعف على حديثه ورواياته بين

• الضعف على رواياته بين

قال الشيخ : ولجويبر بن الضحاك التفسير وغيره من المسانيد ، وقد روى عن أبي صالح ، وعن غيره ، وقد روى عنه الثوري وجماعة من الكوفيين . والضعف على حديثه ورواياته بين

وقال الحاكم أبو أحمد : ذاهب الحديث

• ذاهب

وقال الحاكم أبو أحمد : ذاهب الحديث

• ذاهب

وقال النسائي ، وعلي بن الحسين بن الجنيد ، والدارقطني : متروك

• متروك
• متروك
• متروك

وقال النسائي ، وعلي بن الجنيد ، والدارقطني : متروك

• متروك
• متروك
• متروك

وذكره أبو القاسم البلخي في "جملة الضعفاء" ، وكذلك أبو العرب وابن شاهين والبرقي

• ذكره ابن شاهين في الضعفاء
• ذكره أبو العرب في الضعفاء
• ذكره ابن شاهين في الضعفاء
• ذكره البرقي في جملة الضعفاء
• ذكره البلخي في جملة الضعفاء
• ذكره أبو العرب في الضعفاء
• ذكره ابن شاهين في الضعفاء
• ذكره البرقي في جملة الضعفاء
• ذكره البلخي في جملة الضعفاء
• ذكره أبو العرب في الضعفاء
• ذكره ابن شاهين في الضعفاء
• ذكره البرقي في جملة الضعفاء
• ذكره البلخي في جملة الضعفاء
• ذكره أبو العرب في الضعفاء
• ذكره البرقي في جملة الضعفاء
• ذكره البلخي في جملة الضعفاء

وقال الحاكم أبو عبد الله : أنا أبرأ إلى الله من عهدته

• أبرأ من عهدته

وقال الحاكم أبو عبد الله النيسابوري : أنا أبرأ إلى الله من عهدته

• أبرأ من عهدته

قال الحاكم : وهو راوية الضحاك

قال أبو سعد الإدريسي في "تاريخ سمرقند" : يقال : إنه دخل سمرقند ، يضعف في الحديث والرواية

• يضعف في الحديث

وقال الجوزقاني : مجروح ، وفي موضع آخر : متروك

• متروك
• مجروح

وقال أبو الفرج البغدادي في كتاب "الموضوعات" : أجمعوا على تركه ، وقال في موضع آخر : متروك بمرة

• مجمع على تركه
• متروك

عن الضحاك روايته عنه في سنن ابن ماجه وجل روايته عنه ، ومع ذلك قال ابن الجوزي في " التحقيق " : لم يلقه ، مع أن المزي ذكر روايته عنه ، وكذلك روايته عن أنس ساكتا عنه

تركوه

• تركوه

راوي التفسير

جويبر متروك ، والضحاك لم يسمع من ابن مسعود رضي الله عنه .

• متروك

ضعيف جدا

• ضعيف جدا