أحمد بن عبد الجبار العطاردي

وقال أبو بكر بن صدقة ، سمعت أبا كريب يقول : قد سمع أحمد بن عبد الجبار من أبي بكر بن عياش

وقال الأصم : سألت أبا عبيدة ابن أخي هناد بن السري عن العطاري فقال ثقة

• ثقة

وقال أبو حاتم الرازي : ليس بالقوي

• ليس بالقوي

حدثنا عبد الرحمن ، سمعت أبي يقول : أحمد بن عبد الجبار العطاردي ليس بقوي

• ليس بقوي في الحديث

وقال محمد بن عبد الله الحضرمي : كان يكذب

• يكذب

وقال مطين : كان يكذب

• يكذب

وأما قول المطين إنه كان يكذب ، فقول مجمل إن أراد به وضع الحديث فذلك معدوم في حديث العطاردي ، وإن أراد به أنه روى عمن لم يدركه فباطل ، لأن أبا كريب شهد له بالسماع من أبي بكر بن عياش ، وقد مات قبل شيوخه إلا ابن إدريس فإنه …انشر

قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : كتبت عنه ، وأمسكت عن الرواية عنه لكثرة كلام الناس فيه

• أمسك عن الرواية عنه

قال ابن أبي حاتم : كتبت عنه ، وأمسكت عن الرواية عنه لكثرة كلام الناس فيه

• تكلموا فيه

كتبت عنه وأمسكت عن التحديث عنه لما تكلم الناس فيه

• تكلموا فيه

وقال أبو أحمد بن عدي : رأيت أهل العراق مجمعين على ضعفه ، وكان أحمد بن محمد بن سعيد لا يحدث عنه لضعفه ، وذكر أن عنده عنه قمطرا ، على أنه لا يتورع أن يحدث عن كل أحد

• ضعفوه
• ضعفوه

وقال ابن عدي : رأيت أهل العراق مجمعين على ضعفه ، وكان ابن عقدة لا يحدث عنه ، وذكر أن عنده عنه قمطرا على أنه لا يتورع أن يحدث عن كل أحد . قال ابن عدي : ولا يعرف له حديث منكر ، وإنما ضعفوه ، لأنه لم يلق من يحدث عنهم

رأيت أهل العراق مجمعين على ضعفه وكان أحمد ابن محمد بن سعيد لا يحدث عنه لضعفه وذكر أن عنده عنه قمطرا على أنه لا يتورع أن يحدث عن كل أحد

• مجمع على ضعفه

وقال مسلمة بن قاسم الأندلسي : أحمد بن عبد الجبار صاحب يونس بن بكير لا بأس به ، حدث من فروع فتكلم فيه ، أبنا عنه غير واحد

• لا بأس به

وقال ابن حبان في الثقات : ربما خالف ، ولم أر في حديثه شيئا يجب أن يعدل به عن سبيل العدول إلى سنن المجروحين

• ذكره ابن حبان في الثقات
• ربما خالف لم أر في حديثه شيئا يجب أن يعدل به ، عن سبيل العدول إلى سنن المجروحين

ولما ذكره البستي في كتاب " الثقات " كناه أبا عمرو ، كذا هو في عدة نسخ مجودا ، وقال : ربما خالف ، ولم أر في حديثه شيئا يجب أن يعدل به عن سبيل العدول إلى سنن المجروحين

• ذكره ابن حبان في الثقات
• ربما خالف لم أر في حديثه شيئا يجب أن يعدل به ، عن سبيل العدول إلى سنن المجروحين

ربما خالف لم أر في حديثه شيئا يجب أن يعدل به ، عن سبيل العدول إلى سنن المجروحين

• ربما خالف لم أر في حديثه شيئا يجب أن يعدل به ، عن سبيل العدول إلى سنن المجروحين

قال أبو أحمد بن عدي : ولا يعرف له حديث منكر ، وإنما ضعفوه أنه لم يلق من يحدث عنهم

• ضعفوه

وقال ابن عدي : لا أعلم له خبرا منكرا، وإنما نسبوه إلى أنه لم يسمع من كثير ممن حدث عنهم

قال الشيخ : ولا يعرف له حديث منكر رواه وإنما ضعفوه لأنه لم يلق من يحدث عنهم .

وهذا الحديث غير محفوظ بهذا الإسناد وإنما جاءنا توصيله من رواية أحمد بن عبد الجبار العطاردي

وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم تركه ابن عقدة

• ليس بالقوي
• ليس بالقوي

وقال أبو بكر الخطيب فيما أخبرنا أبو العز الشيباني عن أبي اليمن الكندي عن أبي الحسن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن صرما الصائغ عنه إذنا : قال لي بعض شيوخنا : إنما طعن على العطاردي من طعن عليه بأن قال : الكتب التي حدث منها كان…انشر

وقال حمزة السهمي : سألت الدارقطني عنه فقال : لا بأس به أثنى عليه أبو كريب . وسئل عن مغازي يونس فقال : مروا إلى غلام بالكناس سمع معنا مع أبيه

• لا بأس به
• أثنى عليه
• لا بأس به
• أثنى عليه

وفي سؤالات الحاكم للدارقطني : واختلف فيه شيوخنا ، ولم يكن من أهل الحديث ، وأبوه ثقة

• لم يكن من أهل الحديث
• ثقة

وفي " سؤالات الحاكم الكبرى " للدارقطني : قال أبو الحسن : اختلف فيه شيوخنا ولم يكن من أهل الحديث ، وأبوه ثقة

• لم يكن من أهل الحديث
• ثقة

وقال الحاكم أبو عبد الله الحافظ : ليس بالقوي عندهم ، تركه أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد - يعني ابن عقدة

• ليس بالقوي
• ليس بالقوي

وصحح الحاكم حديثه في " مستدركه

• خرج الحاكم حديثه في مستدركه

وقال الخليلي : ليس في حديثه مناكير لكنه روى عن القدماء فاتهموه لذلك

وقال الخليلي في " الإرشاد " : ليس في حديثه مناكير ، لكنه روى عن القدماء فاتهموه لذلك

وقال الخطيب : وقد روى العطاردي عن أبيه عن يونس أوراقا فاتته من المغازي ، وهذا يدل على تثبته

وقواه الخطيب

• قواه

وقال أبو محمد بن الأخضر : ثقة لا بأس به

• ثقة لا بأس به

وأبي معاوية محمد بن خازم الضرير عنده عنه " تفسيره "

ويونس بن بكير الشيباني عنده عنه " مغازي " محمد بن إسحاق

وقد ضعفه جماعة

• ضعفه

أخطأ من قال : روى عنه أبو داود .

لم يثبت أن أبا داود أخرج له

محدث مشهور، تكلموا فيه،

• محدث مشهور تكلموا فيه

ضعيف ، وسماعه للسيرة صحيح

• ضعيف ، وسماعه للسيرة صحيح