يونس بن بكير
- الاسم
- يونس بن بكير بن واصل
- الكنية
- أبو بكر ، ويقال : أبو بكير
- اللقب
- الحافظ
- النسب
- الحافظ ، الشيباني , الكوفي ، الجمال
- صلات القرابة
- ابناه : بكر ، وعبد الله
- الوفاة
- 199 هـ
- المذهب
- كان مرجئا
- الطبقة
- التاسعة
- مرتبة ابن حجر
- صدوق يخطئ
- مرتبة الذهبي
الحافظ ، قال ابن معين : صدوق ، وقال أبو داود : ليس بحجة يوصل كلام ابن إسحاق ب…
الحافظ ، قال ابن معين : صدوق ، وقال أبو داود : ليس بحجة يوصل كلام ابن إسحاق بالأحاديث
تصنيفات أهل الحديث الخاصة بهذا الراوي — من اختلاطٍ أو تدليسٍ أو إرسالٍ أو توثيقٍ/تضعيفٍ ضمنيٍّ أو مفاضلةٍ بينه وبين غيره.
- إثبات سماع الراويمحمد بن إسحاق
- التوثيق الضمني—
- المفاضلة بين الرواة—
- ثقة٨
- صدوق٥
- لا بأس به٥
- كتب عنه٤
- محله الصدق٤
- ثقة صدوق٢
- وثقه٢
- ليس بحجة٢
قال الساجي : وحدثني أحمد بن محمد ، يعني بن محرز ، قال : قلت ليحيى الحماني : ألا تروي عن يونس بن بكير ؟ قال : لم يكن ظاهرا ، قال : وقلت لابن أبي شيبة : ألا تروي عنه ؟ قال : كان فيه لين
- فيه لين
ثنا يوسف بن إبراهيم الطبري ، ثنا أحمد بن أبي خيثمة ، ثنا عبيد بن يعيش ، ثنا يونس بن بكير أبو بكر الشيباني وكان ثقة .
- ثقة
وقال مضر بن محمد الأسدي وعثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة
- ثقة
- ثقة
وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى بن معين : كان ثقة صدوقا إلا أنه كان مع جعفر بن يحيى البرمكي ، وكان موسرا ، فقال له رجل : إنهم يرمونه بالزندقة لكذا وكذا فقال : كذب ، ثم قال يحيى : رأيت ابني أبي شيبة أتياه ، ف…
- ثقة صدوق
وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين : كان ثقة صدوقا إلا أنه كان مع جعفر بن يحيى ، وكان موسرا ، فقال له رجل : إنهم يرمونه بالزندقة ، فقال : كذب ، ثم قال يحيى : رأيت ابني أبي شيبة أتياه فأقصاهما وسألاه كتابا فلم يعطهما ، فذ…
- ثقة صدوق
ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان سألت يحيى بن معين عن يونس بن بكير : كيف حديثه ؟ فقال ثقة .
- ثقة
نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : قال : يحيى بن معين : يونس بن بكير كان صدوقا
- صدوق
وقال إبراهيم بن داود : سألت محمد بن عبد الله بن نمير عنه فقال : ثقة رضي
- ثقة رضي
ثنا محمد بن يحيى بن آدم والحسين بن عياض جميعا بمصر قالا : ثنا إبراهيم بن أبي داود سألت محمد بن عبد الله بن نمير ، عن يونس بن بكير فقال : ثقة رضا وأطنب فقال : سألت يحيى بن معين عن يونس بن بكير فقال : صدوق مسلم .
- صدوق
- صدوق
- محمد بن عبد الله بن نميرتـ ٢٣٤هـ
وليونس بن بكير غير ما ذكرت من الغرائب وغيره ، وقد وثقه الأئمة مثل ابن معين وابن نمير وغيرهما
- وثقه
- وثقه
وقال أحمد بن حنبل : ما كان أزهد الناس فيه وأنفرهم عنه وقد كتبت عنه
وقال الجوزجاني : ينبغي أن يتثبت في أمره
سمعت ابن حماد قال السعدي : يونس بن بكير ينبغي أن يتثبت في أمره لميله عن الطريق .
- العجليتـ ٢٦١هـ
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : بكر بن يونس بن بكير لا بأس به ، كان أبوه على مظالم جعفر بن برمك وبعض الناس يضعفونهما
- لا بأس به
- العجليتـ ٢٦١هـ
وقال العجلي : بكر بن يونس بن بكير لا بأس به ، كان أبوه علي مظالم جعفر وبعض الناس يضعفونهما
- لا بأس به
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبو زرعة أي شيء ينكر عليه ؟ قال : أما في الحديث فلا أعلمه
وقال ابن أبي حاتم : سئل أبو زرعة أي شيء ينكر عليه ؟ قال : أما في الحديث فلا أعلمه ، وسئل عنه أبي فقال : محله الصدق
- محله الصدق
- محله الصدق
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن يونس بن بكير ؛ أي شيء ينكر عليه ؟ فقال : أما في الحديث فلا أعلمه . فقيل له : فيونس ، وعبدة بن سليمان ، وسلمة بن الفضل - في ابن إسحاق ؛ أيهم أحب إليك ؟ فقال : ابن إدريس أحبهم إلي . قيل …
وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : ليس هو عندي حجة يأخذ كلام ابن إسحاق فيوصله بالأحاديث ، سمع من محمد بن إسحاق بالري
- ليس بحجة
وقال الآجري عن أبي داود : ليس هو عندي بحجة ، كان يأخذ كلام ابن إسحاق فيوصله بالأحاديث
- ليس بحجة
- عثمان بن سعيد بن خالد السجستانيتـ ٢٨٠هـ
قال عثمان : يخالف في يونس .
- عثمان بن سعيد بن خالد السجستانيتـ ٢٨٠هـ
قال عثمان : يخالف في يونس . وقال عثمان أيضا : لا بأس به
- لا بأس به
- عثمان بن سعيد بن خالد السجستانيتـ ٢٨٠هـ
قال عثمان : يخالف في يونس ، وقال عثمان في موضع آخر : فيونس بن بكير ليس به بأس .
- لا بأس به
سير أعلام النبلاء
افتح في المصدر →71 - يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ( خت ، 4 ، م ) ابْنُ وَاصِلٍ ، الْإِمَامُ الْحَافِظُ الصَّدُوقُ ، صَاحِبُ الْمَغَازِي وَالسِّيَرِ وَيُقَالُ لَهُ : أَبُو بُكَيْرٍ ، يُكَنَّى أَبَا بَكْرٍ الْكُوفِيَّ الْحَمَّالَ ، وَالِدُ بَكْرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ . حَدَّثَ عَنْ : هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، وَسُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ ، وَطَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى ، وَزَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ فَأَكْثَرَ عَنْهُ ، وَعُمَرَ بْنِ ذَرٍّ ، وَكَهْمَسِ بْنِ الْحَسَنِ ، وَمَطَرِ بْنِ مَيْمُونٍ الْمُحَارِبِيِّ ، وَالنَّضْرِ أَبِي عُمَرَ الْخَزَّازِ ، وَالسَّرِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، وَأَبِي خَلْدَةَ خَالِدِ بْنِ دِينَارٍ ، وَأَسْبَاطِ بْنِ نَصْرٍ ، وَعَلِيِّ بْنِ الْحَزَوَّرِ ، وَيُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ، وَأَبِي كَعْبٍ صَاحِبِ الْحَرِيرِ وَحَجَّاجِ بْنِ أَبِي زَيْنَبَ ، وَشُعْبَةَ ، وَخَلْقٍ . وَعَنْهُ : سَعْدَوَيْهِ ، وَابْنُ نُمَيْرٍ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الْخَطْمِيُّ ، وَأَبُو خَيْثَمَةَ ، وَأَبُو كُرَيْبٍ ، وَهَنَّادٌ ، وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُثَنَّى ، وَعُبَيْدُ بْنُ يَعِيشَ ، وَأَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ ، وَسُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ ، وَعَقَبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الضَّبِّيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْقَطَّانُ ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْعُطَارِدِيُّ وَآخَرُونَ . رَوَى عَبَّاسٌ عَنِ ابْنِ مَعِينٍ : كَانَ صَدُوقًا . وَرَوَى مُضَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَعُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ : ثِقَةٌ . وَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ مَرَّةً عَنْهُ : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ . وَرَوَى إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ قَالَ : كَانَ ثِقَةً صَدُوقًا إِلَّا أَنَّهُ كَانَ مَعَ جَعْفَرِ بْنِ يَحْيَى الْبَرْمَكِيِّ ، وَكَانَ مُوسِرًا ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : إِنَّهُمْ يَرْمُونَهُ بِالزَّنْدَقَةِ لِكَذَا وَكَذَا ، فَقَالَ : كَذِبٌ . ثُمَّ قَالَ يَحْيَى : رَأَيْتُ ابْنِي أَبِي شَيْبَةَ ، أَتَيَاهُ ، فَأَقْصَاهُمَا ، وَسَأَلَاهُ كِتَابًا ، فَلَمْ يُعْطِهِمَا ، فَذَهَبَا يَتَكَلَّمَانِ فِيهِ . وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعِجْلِيُّ : بَكْرُ بْنُ يُونُسَ بْنِ بِكِيرٍ لَا بَأْسَ بِهِ ، كَانَ أَبُوهُ عَلَى مَظَالِمِ جَعْفَرٍ ، وَبَعْضُ النَّاسِ يُضَعِّفُونَهُمَا . وَقَالَ ابْنُ أَبي حَاتِمٍ : سُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ : أَيُّ شَيْءٍ تُنْكِرُ عَلَيْهِ ؟ فَقَالَ : أَمَّا فِي الْحَدِيثِ ، فَلَا أَعْلَمُهُ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : مَحَلُّهُ الصِّدْقُ . وَرَوَى أَبُو عُبَيْدٍ عَنْ أَبِي دَاوُدَ ، قَالَ : لَيْسَ هُوَ عِنْدِي حُجَّةً ، يَأْخُذُ كَلَامَ ابْنِ إِسْحَاقَ ، فَيُوصِلُهُ بِالْأَحَادِيثِ ، سَمِعَ مِنَ ابْنِ إِسْحَاقَ بِالرَّيِّ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ ، وَقَالَ مَرَّةً : ضَعِيفٌ . وَقَوَّاهُ ابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُ . وَجَاءَ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ أَيْضًا : ثِقَةٌ إِلَّا أَنَّهُ مُرْجِئٌ يَتْبَعُ السُّلْطَانَ . وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ الْجَوْزَجَانِيُّ : يَنْبَغِي أَنْ يُتَثَبَّتَ فِي أَمْرِهِ . قَالَ عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ : كَتَبْتُ عَنْهُ ، وَلَيْسَ أُحَدِّثُ عَنْهُ . وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ : قَالَ لِي يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ : لَا أَسْتَحِلُّ الرِّوَايَةَ عَنْ يُونُسَ . وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، وَعُبَيْدُ بْنُ يَعِيشَ : ثِقَةٌ . وَقَدْ رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ فِي الشَّوَاهِدِ لَا الْأُصُولِ . عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ : حَدَّثَنَا يُونُسُ ، عَنْ يُونُسِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ أَنَّهُ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، آخَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ . مَاتَ يُونُسُ سَنَةَ تِسْعٍ وَتِسْعِينَ وَمِائَةٍ وَقَدْ قَارَبَ الثَّمَانِينَ . أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرِ بْنُ الْمُقَيَّرِ وَجَمَاعَةٌ قَالُوا : أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ قُمَيْرَةَ ، أَخْبَرَتْنَا شُهْدَةُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو غَالِبٍ الْبَاقِلَّانِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ شَاذَانَ ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ الْأَدَمِيُّ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْهَاشِمِيُّ ، وَأَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ ، وَعُثْمَانُ بْنُ السَّمَّاكِ قَالُوا : أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ بِكِيرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كَانَتْ أُمِّي تُعَالِجُنِي ، تُرِيدُ أَنْ تُسَمِّنَنِي بَعْضَ السِّمَنِ لِتُدْخِلَنِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَمَا اسْتَقَامَ لَهَا ذَلِكَ ، حَتَّى أَكَلْتُ التَّمْرَ بِالْقِثَّاءِ ، فَسَمِنْتُ أَحْسَنَ مَا يَكُونُ مِنَ السِّمَنِ . .
- محمد بن إسحاقتـ ١٥٠٤٢٦
- هشام بن عروة بن الزبيرتـ ١٤٥٢٥
- الأعمشتـ ١٤٧١٩
- إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع١٨
- طلحة بن يحيى بن طلحة التيميتـ ١٤٦١٧
- زياد بن المنذر الهمدانيتـ ١٥٠١٢
- يونس بن أبي إسحاقتـ ١٥٢١٢
- النضر بن عبد الرحمن الخزازتـ ١٤١١٠
- يحيى بن أيوب بن أبي زرعة الجريريتـ ١٥١٦
- عمر بن ذرتـ ١٥٠٦
- عثمان بن عبد الرحمن بن عمر الوقاصي٦
- عنبسة بن الأزهر الشيبانيتـ ١٥١٥
- محمد بن عبيد الله بن أبي سليمان العرزميتـ ١٥٥٥
- أسباط بن نصر الهمدانيتـ ١٦١٥
- مسعر بن كدامتـ ١٥٣٥
- عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة المسعوديتـ ١٦٠٤
- مطر بن ميمون المحاربي٤
- صالح بن رستم الخزازتـ ١٥٢٤
- أبو خلدة الخياطتـ ١٥٢٤
- جعفر بن برقان الكلابيتـ ١٥٠٤
- سعيد بن ميسرة البكريتـ ١٦١٤
- خالد بن دينار النيلي٣
- عمرو بن شمر الجعفيتـ ١٥٧٣
- أبو حنيفة النعمانتـ ١٥٠٣
- داود بن يزيد الزعافريتـ ١٥١٣
- يزيد بن زياد بن أبي الجعد الغطفانيتـ ١٥٠٣
- زيد بن سعد٣
- هشام الدستوائيتـ ١٥١٣
- محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلىتـ ١٤٨٣
- عباد بن منصور الناجيتـ ١٥٢٣
- نجيح بن عبد الرحمن السنديتـ ١٧٠٢
- عبد الغفار بن القاسم الأنصاريتـ ١٦٠٢
- عبد الله بن عون بن أرطبانتـ ١٥٠٢
- السري بن إسماعيل الهمدانيتـ ١٤١٢
- عيسى بن أبي عيسى الرازيتـ ١٦٠٢
- حجاج بن أبي زينب الصيقلتـ ١٥٠٢
- الوليد بن عبد الله بن جميع الخزاعيتـ ١٥١٢
- علي بن الحزور الغنويتـ ١٣٠٢
- عتبة بن عبد الله بن عتبة المسعوديتـ ١٤١٢
- قيس بن الربيع الأسديتـ ١٦٥٢
- زكريا بن أبي زائدة الوادعيتـ ١٤٧٢
- سلمة بن نبيط الأشجعيتـ ١٤١٢
- المسيب بن مسلم الأزدي٢
- عبد الرحمن بن يامين المدني٢
- يزيد بن سنان الرهاويتـ ١٥٥٢
- يحيى بن أبي حيةتـ ١٤٧١
- هشام بن سعد المخزوميتـ ١٥٩١
- عبد الله بن عامر الأسلميتـ ١٥٠١
- عبد الله بن أبي نجيحتـ ١٣١١
- بشير بن المهاجر الغنويتـ ١٤١١
- عبد الله بن مسعودتـ ٢٨١
- حفص بن غياث النخعيتـ ١٩٤١
- عبيد الله بن الوليد الوصافيتـ ١٤١١
- المفضل بن صالح النخاستـ ١٧١١
- النضر بن عربي الباهليتـ ١٦٨١
- يحيى بن أبي أنيسة الرهاويتـ ١٤٦١
- موسى بن علي اللخميتـ ١٦٣١
- يوسف بن صهيب الكنديتـ ١٥١١
- محمد بن عبد الله بن المهاجر الشعيثيتـ ١٥٤١
- يحيى بن أيوب المقابريتـ ٢٣٣١
- أحمد بن عبد الجبار العطارديتـ ٢٧٠٣١٠
- عقبة بن مكرم بن عقبة الكوفيتـ ٢٣٤١٠٧
- أبو كريب محمد بن العلاءتـ ٢٤٨٧٠
- محمد بن عبد الله بن نميرتـ ٢٣٤٦١
- عبيد بن يعيشتـ ٢٢٨٣٠
- عبد الله بن سعيد الأشجتـ ٢٥٦٢٠
- عبد الرحمن بن صالح العتكيتـ ٢٣٥١٩
- عقبة بن مكرمتـ ٢٤٣١٢
- مصرف بن عمرو بن السري الهمدانيتـ ٢٤٠١٢
- هناد بن السريتـ ٢٤٣١١
- عبد الله بن يونس بن بكير الكوفي٦
- إسحاق بن موسى الخطميتـ ٢٤٤٤
- محمد بن طريف البجليتـ ٢٤٢٤
- الكزبراني أحمد بن عبد الرحمنتـ ٢٦٤٤
- سعيد بن سليمان سعدويهتـ ٢٢٥٣
- سفيان بن وكيع بن الجراحتـ ٢٤٧٣
- محمد بن يزيد الحزامي٣
- محمد بن يزيد بن محمد بن كثير الرفاعيتـ ٢٤٨٣
- محمد بن سعيد حمدانتـ ٢٢٠٢
- أحمد بن الأزهر النيسابوريتـ ٢٥٨١
- أحمد بن محمد بن يحيى القطانتـ ٢٥٨١
- إسماعيل بن حفص بن عمر بن دينار الأبليتـ ٢٥٦١
- إسماعيل بن الخليلتـ ٢٢٤١
- سعيد بن عمرو بن سهل الأشعثيتـ ٢٣٠١
- عبد الله بن الحارث بن نوفلتـ ٦٢١
- عبد الله بن الحكم القطوانيتـ ٢٥٥١
- عبد الله بن عمر مشكدانةتـ ٢٣٨١
- عبيد الله بن سعيد اليشكريتـ ٢٤١١
- محمد بن عمر بن الوليد الكنديتـ ٢٥٦١
- يحيى بن سليمان بن يحيىتـ ٢٣٧١
- سعيد بن أبي أمية بن عمرو١
- محمد بن عبد الله بن سنجر الجرجانيتـ ٢٥٨١
- جعفر بن محمد بن الحسن الأسدي١
- حسين بن إسماعيل الجريري١
- موسى بن إسحاق الكندي١
- محمد بن منصور الكلبي١
- موسى الأنصاري١
- محمد بن منصور الكوفي١
- أحمد بن محمد ابن أخي وكيع أبو عمار١
- أحمد بن محمد أبو عثمان ابن أخي وكيع١
- بعض أصحابنا١
- صحيح مسلم—
- سنن أبي داود—
- جامع الترمذي—
- سنن ابن ماجه—
- مسند أحمد—
- مسند الدارمي—
- صحيح ابن حبان—
- صحيح ابن خزيمة—
- المعجم الكبير—
- المعجم الأوسط—
- المعجم الصغير—
- سنن البيهقي الكبرى—
- سنن الدارقطني—
- مسند البزار—
- مسند أبي يعلى الموصلي—
- المستدرك على الصحيحين—
- الأحاديث المختارة—
- المطالب العالية—
- شرح معاني الآثار—
- شرح مشكل الآثار—
- الشمائل المحمدية—