يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ( خت ، 4 ، م ) ابْنُ وَاصِلٍ ، الْإِمَامُ الْحَافِظُ الصَّدُوقُ ، صَاحِبُ الْمَغَازِي وَالسِّيَرِ وَيُقَالُ لَهُ : أَبُو بُكَيْرٍ ، يُكَنَّى أَبَا بَكْرٍ الْكُوفِيَّ الْحَمَّالَ ، وَالِدُ بَكْرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ . حَدَّثَ عَنْ : هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، وَسُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ ، وَطَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى ، وَزَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ فَأَكْثَرَ عَنْهُ ، وَعُمَرَ بْنِ ذَرٍّ ، وَكَهْمَسِ بْنِ الْحَسَنِ ، وَمَطَرِ بْنِ مَيْمُونٍ الْمُحَارِبِيِّ ، وَالنَّضْرِ أَبِي عُمَرَ الْخَزَّازِ ، وَالسَّرِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، وَأَبِي خَلْدَةَ خَالِدِ بْنِ دِينَارٍ ، وَأَسْبَاطِ بْنِ نَصْرٍ ، وَعَلِيِّ بْنِ الْحَزَوَّرِ ، وَيُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ، وَأَبِي كَعْبٍ صَاحِبِ الْحَرِيرِ وَحَجَّاجِ بْنِ أَبِي زَيْنَبَ ، وَشُعْبَةَ ، وَخَلْقٍ . وَعَنْهُ : سَعْدَوَيْهِ ، وَابْنُ نُمَيْرٍ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الْخَطْمِيُّ ، وَأَبُو خَيْثَمَةَ ، وَأَبُو كُرَيْبٍ ، وَهَنَّادٌ ، وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُثَنَّى ، وَعُبَيْدُ بْنُ يَعِيشَ ، وَأَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ ، وَسُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ ، وَعَقَبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الضَّبِّيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْقَطَّانُ ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْعُطَارِدِيُّ وَآخَرُونَ .

رَوَى عَبَّاسٌ عَنِ ابْنِ مَعِينٍ : كَانَ صَدُوقًا . وَرَوَى مُضَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَعُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ : ثِقَةٌ . وَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ مَرَّةً عَنْهُ : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ .

وَرَوَى إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ قَالَ : كَانَ ثِقَةً صَدُوقًا إِلَّا أَنَّهُ كَانَ مَعَ جَعْفَرِ بْنِ يَحْيَى الْبَرْمَكِيِّ ، وَكَانَ مُوسِرًا ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : إِنَّهُمْ يَرْمُونَهُ بِالزَّنْدَقَةِ لِكَذَا وَكَذَا ، فَقَالَ : كَذِبٌ . ثُمَّ قَالَ يَحْيَى : رَأَيْتُ ابْنِي أَبِي شَيْبَةَ ، أَتَيَاهُ ، فَأَقْصَاهُمَا ، وَسَأَلَاهُ كِتَابًا ، فَلَمْ يُعْطِهِمَا ، فَذَهَبَا يَتَكَلَّمَانِ فِيهِ . وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعِجْلِيُّ : بَكْرُ بْنُ يُونُسَ بْنِ بِكِيرٍ لَا بَأْسَ بِهِ ، كَانَ أَبُوهُ عَلَى مَظَالِمِ جَعْفَرٍ ، وَبَعْضُ النَّاسِ يُضَعِّفُونَهُمَا .

وَقَالَ ابْنُ أَبي حَاتِمٍ : سُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ : أَيُّ شَيْءٍ تُنْكِرُ عَلَيْهِ ؟ فَقَالَ : أَمَّا فِي الْحَدِيثِ ، فَلَا أَعْلَمُهُ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : مَحَلُّهُ الصِّدْقُ . وَرَوَى أَبُو عُبَيْدٍ عَنْ أَبِي دَاوُدَ ، قَالَ : لَيْسَ هُوَ عِنْدِي حُجَّةً ، يَأْخُذُ كَلَامَ ابْنِ إِسْحَاقَ ، فَيُوصِلُهُ بِالْأَحَادِيثِ ، سَمِعَ مِنَ ابْنِ إِسْحَاقَ بِالرَّيِّ .

وَقَالَ النَّسَائِيُّ : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ ، وَقَالَ مَرَّةً : ضَعِيفٌ . وَقَوَّاهُ ابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُ . وَجَاءَ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ أَيْضًا : ثِقَةٌ إِلَّا أَنَّهُ مُرْجِئٌ يَتْبَعُ السُّلْطَانَ .

وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ الْجَوْزَجَانِيُّ : يَنْبَغِي أَنْ يُتَثَبَّتَ فِي أَمْرِهِ . قَالَ عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ : كَتَبْتُ عَنْهُ ، وَلَيْسَ أُحَدِّثُ عَنْهُ . وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ : قَالَ لِي يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ : لَا أَسْتَحِلُّ الرِّوَايَةَ عَنْ يُونُسَ .

وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، وَعُبَيْدُ بْنُ يَعِيشَ : ثِقَةٌ . وَقَدْ رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ فِي الشَّوَاهِدِ لَا الْأُصُولِ . عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ : حَدَّثَنَا يُونُسُ ، عَنْ يُونُسِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ أَنَّهُ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، آخَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ .

مَاتَ يُونُسُ سَنَةَ تِسْعٍ وَتِسْعِينَ وَمِائَةٍ وَقَدْ قَارَبَ الثَّمَانِينَ . أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرِ بْنُ الْمُقَيَّرِ وَجَمَاعَةٌ قَالُوا : أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ قُمَيْرَةَ ، أَخْبَرَتْنَا شُهْدَةُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو غَالِبٍ الْبَاقِلَّانِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ شَاذَانَ ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ الْأَدَمِيُّ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْهَاشِمِيُّ ، وَأَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ ، وَعُثْمَانُ بْنُ السَّمَّاكِ قَالُوا : أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ بِكِيرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كَانَتْ أُمِّي تُعَالِجُنِي ، تُرِيدُ أَنْ تُسَمِّنَنِي بَعْضَ السِّمَنِ لِتُدْخِلَنِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَمَا اسْتَقَامَ لَهَا ذَلِكَ ، حَتَّى أَكَلْتُ التَّمْرَ بِالْقِثَّاءِ ، فَسَمِنْتُ أَحْسَنَ مَا يَكُونُ مِنَ السِّمَنِ . .