زياد بن المنذر الهمداني

وقال محمد بن عقبة السدوسي : قال يزيد بن زريع لأبي عوانة : لا تحدث عن أبي الجارود فإنه أخذ كتابه فأحرقه

• لا تحدث عنه شيئا

وقال يزيد بن زريع لأبي عوانة : لا تحدث عن أبي الجارود ، فإنه أخذ كتابه فأحرقه .

• لا تحدث عنه شيئا

حدثنا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني ، قال : قال محمد بن عقبة السدوسي ، قال يزيد بن زريع لأبي عوانة : لا تحدث ، عن أبي الجارود فإنه أخذ كتابه فأحرقه

• لا تحدث عنه شيئا

قلت : قال يحيى بن يحيى النيسابوري : يضع الحديث ، حكاه الحاكم في " التاريخ " .

• يضع الحديث

وقال يحيى بن يحيى - فيما ذكره الحاكم في «تاريخ نيسابور» : يضع الحديث .

• يضع الحديث

وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : كذاب عدو الله، ليس يسوى فلسا

• كذاب عدو الله ليس يسوى فلسا

وقال عباس الدوري ، عن يحيى : كذاب، يحدث عنه الفزاري بحديث أبي جعفر : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر عليا أن يثلم الحيطان "

• كذاب

وقال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين : كذاب عدو الله ليس يسوى فلسا .

• كذاب عدو الله ليس يسوى فلسا

وقال الدوري ، عن يحيى : كذاب

• كذاب

كذبه يحيى بن معين

• كذبه

وقال: قال البخاري : رماه يحيى بن معين، يعني بالكذب .

• رماه بالكذب

ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية بن صالح ، عن يحيى قال : زياد بن المنذر أبو الجارود ، كذاب ، عدو الله ، ليس يساوي فلسا .

• كذاب عدو الله ليس يسوى فلسا

ثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : زياد بن المنذر أبو الجارود ، كذاب

• كذاب

ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : زياد بن المنذر أبو الجارود الثقفي ، سمع عطية ، وعن أبي جعفر سمع منه مروان بن معاوية ، [ رماه ابن معين .

• رماه

حدثنا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : أبو الجارود زياد بن المنذر كذاب ليس بثقة

• ليس بثقة كذاب

ويحيى بن معين إنما تكلم فيه وضعفه لأنه يروي أحاديث في فضائل أهل البيت ، ويروي ثلب غيرهم ، ويفرط ، فلذلك ضعفه ، مع [ أن ] أبا الجارود هذا أحاديثه عمن يروي عنهم فيها نظر

• ضعفه
• ضعفه

قال عبد الله بن أحمد ابن حنبل ، عن أبيه : متروك الحديث، وضعفه جدا

• متروك
• ضعفه جدا

قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : متروك الحديث وضعفه جدا .

• متروك

أنا ابن حماد ، ثنا عبد الله ، عن أبيه قال : أبو الجارود متروك الحديث ، وهو زياد بن المنذر

• متروك

حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سمعت أبي يقول : أبو الجارود زياد بن المنذر متروك الحديث - وضعفه جدا

• ضعفه جدا
• متروك

وقال البخاري : يتكلمون فيه

• يتكلمون فيه

وقال البخاري : يتكلمون فيه

• يتكلمون فيه

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبا زرعة يقول : زياد بن المنذر أبو الجارود كوفي ضعيف الحديث ، واهي الحديث

• ضعيف واهي

وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن زياد بن المنذر أبي الجارود، فقال : كذاب، سمعت يحيى يقوله

• كذاب

وقال أبو حاتم : ضعيف

• ضعيف

وقال الآجري ، عن أبي داود : كذاب سمعت يحيى يقوله

• كذاب
• كذاب

وقال أبو حاتم : ضعيف .

• ضعيف

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن زياد بن المنذر الثقفي أبو الجارود فقال : منكر الحديث جدا

• منكر الحديث جدا

وقال أبو إسحاق الحربي في «تاريخه» : غيره أوثق منه .

• غيره أوثق منه

وقال الحسن بن موسى النوبختي في كتاب " مقالات الشيعة " في ذكر فرق الزيدية العشرة : قالت الجارودية منهم - وهم أصحاب أبي الجارود زياد بن المنذر - : إن علي بن أبي طالب - عليه السلام - أفضل الخلق بعد رسول الله - صلى الله عليه…انشر

وقال النوبختي : في " مقالات الشيعة " : والجارودية منهم أصحاب أبي الجارود زياد بن المنذر .

وقال النسائي : متروك . وقال في موضع آخر : ليس بثقة

• متروك
• ليس بثقة

وقال النسائي : متروك

• متروك

وقال في موضع آخر : ليس بثقة

• ليس بثقة

ولما ذكره ابن الجارود في «جملة الضعفاء» قال: هو كذاب [48 \ أ].

• كذاب
• ذكره ابن الجارود في الضعفاء

وذكره - أعنى زيادا - : العقيلي والبلخي، والساجي، في «جملة الضعفاء» .

• ذكره البلخي في جملة الضعفاء
• ذكره الساجي في الضعفاء
• ذكره العقيلي في الضعفاء
• ذكره البلخي في جملة الضعفاء
• ذكره الساجي في الضعفاء
• ذكره العقيلي في الضعفاء
• ذكره البلخي في جملة الضعفاء
• ذكره الساجي في الضعفاء
• ذكره العقيلي في الضعفاء

وقال أبو حاتم بن حبان : كان رافضيا، يضع الحديث في مثالب أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ويروي في فضائل أهل البيت أشياء ما لها أصول، لا يحل كتب حديثه

• رافضي
• يضع الحديث
• لا يحل كتابة حديثه

وقال أبو حاتم بن حبان : كان رافضيا يضع الحديث في مثالب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ورضي الله عنهم ، ويروي في فضائل أهل البيت رضي الله عنهم أشياء ما لها أصول ، لا يحل كتب حديثه .

• يضع الحديث
• رافضي

وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب «الثقات» فقال: زياد بن المنذر، روى عن نافع بن الحارث، عن أبي برزة، روى عنه: يونس بن بكير، كما أسلفناه من عند المزي.

• ذكره ابن حبان في الثقات

قلت : وفي " الثقات " لابن حبان : زياد بن المنذر روى عن نافع بن الحارث ، وعنه يونس بن بكير ، فهو هو غفل عنه ابن حبان

• ذكره ابن حبان في الثقات

وقال أبو أحمد ابن عدي : عامة أحاديثه غير محفوظة، وعامة ما يرويه في فضائل أهل البيت، وهو من المعدودين من أهل الكوفة المغالين، ويحيى بن معين إنما تكلم فيه وضعفه لأنه يروي في فضائل أهل البيت، ويروي ثلب غيرهم ويفرط، مع أن أب…انشر

• أحاديثه غير محفوظة

وقال ابن عدي : عامة أحاديثه غير محفوظة ، وعامة ما يرويه في فضائل أهل البيت ، وهو من المعدودين من أهل الكوفة الغالين ، وأحاديثه عن من يروي عنه فيها نظر .

• أحاديثه غير محفوظة

قال ابن عدي : وهذه الأحاديث التي أمليتها مع سائر أحاديثه التي لم أذكرها عامتها غير محفوظة ، وعامة ما يروي زياد بن المنذر هذا في فضائل أهل البيت ، وهو من المعدودين من أهل الكوفة المغالين ، وله عن أبي جعفر تفسير وغير ذلك

وفي «كتاب أبي الفرج » ، عن الدارقطني : متروك، وقال: إنما هو منذر بن زياد . انتهى كلامه. وفيه نظر، لأني لم أر أحدا ممن صنف في الأسماء ذكره إلا في حرف الزاي .

• متروك

وخرج الحاكم حديثه في «صحيحه» ولا أدري أهو هذا أو غيره؟ ويشبه أن يكون غيره، لأني لم أر له موثقا، والله أعلم.

وقال الحافظان ابن البيع، وأبو سعيد النقاش : رديء المذهب، يروي المناكير في الفضائل، عن الأعمش، وغيره .

• مذموم المذهب
• مذموم المذهب

وأبو نعيم الأصبهاني في «الرواة عن الزهري من الأئمة والأعلام» ، قال: وسمع أبا الطفيل عامر بن واثلة .

وقال ابن عبد البر : اتفقوا على أنه ضعيف الحديث منكره ، ونسبه بعضهم إلى الكذب

• اتفقوا على أنه ضعيف الحديث منكره ونسبه بعضهم إلى الكذب

وقال أبو عمر بن عبد البر في كتاب «الاستغنا» : اتفقوا على أنه ضعيف الحديث منكره، ونسبه بعضهم إلى الكذب .

• اتفقوا على أنه ضعيف الحديث منكره ونسبه بعضهم إلى الكذب

رافضي ، متهم ، له أتباع ، وهم الجارودية

• رافضي متهم