أبو كريب محمد بن العلاء
«أبو كريب»- الاسم
- محمد بن العلاء بن كريب
- الكنية
- أبو كريب
- اللقب
- الحافظ
- الشهرة
- أبو كريب
- النسب
- الهمداني ، الكوفي ، الحافظ
- الوفاة
- 248هـ . وقيل : 247 هـ وهو وهم
- بلد الإقامة
- العراق ، المذين بالكوفة
- الطبقة
- العاشرة
- مرتبة ابن حجر
- ثقة حافظ
- مرتبة الذهبي
- الحافظ
تصنيفات أهل الحديث الخاصة بهذا الراوي — من اختلاطٍ أو تدليسٍ أو إرسالٍ أو توثيقٍ/تضعيفٍ ضمنيٍّ أو مفاضلةٍ بينه وبين غيره.
- إثبات سماع الراوي—
- إثبات سماع الراويموسى بن إسحاق الخطمي
- المفاضلة بين الرواة—
- التوثيق الضمني—
- صدوق٣
- ثقة٣
- ما رأيت أحفظ منه٢
- ذكره ابن حبان في الثقات٢
- أحفظ من١
- لا بأس به١
- الحافظ١
- ثقة حافظ١
وقال الحسن بن سفيان : سمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول : ما بالعراق أكثر حديثا من أبي كريب الهمداني ، ولا أعرف بحديث بلدنا منه
وقال الحسن بن سفيان : سمعت ابن نمير يقول : ما بالعراق أكثر حديثا من أبي كريب ، ولا أعرف بحديث بلدنا منه
قال حجاج بن الشاعر : سمعت أحمد بن حنبل يقول : لو حدثت عن أحد ممن أجاب يعني في المحنة لحدثت عن اثنين أبو معمر ، وأبو كريب ، أما أبو معمر فلم يزل بعد ما أجاب يذم نفسه على إجابته وامتحانه ويحسن أمر الذي لم يحب ويغبطهم ، وأم…
قال حجاج بن الشاعر : سمعت أحمد بن حنبل يقول : لو حدثت عن أحد ممن أجاب في المحنة لحدثت عن أبي معمر ، وأبي كريب
وقال إبراهيم بن أبي طالب : قلت لمحمد بن يحيى : لم أر بعد أحمد بن حنبل بالعراق أحفظ من أبي كريب
- أحفظ من
- مسلمتـ ٢٦١هـ
وقال صاحب " الزهرة " : روى عنه البخاري خمسة وسبعين حديثا ، ومسلم خمسمائة وستة وستين حديثا
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبي عنه ، فقال : صدوق
- صدوق
وقال إبراهيم بن أبي طالب : قال لي محمد بن يحيى : من أحفظ من رأيت بالعراق ؟ قلت : لم أر بعد أحمد بن حنبل أحفظ من أبي كريب
- ما رأيت أحفظ منه
وقال أحمد بن موسى بن إسحاق الأنصاري : قال أبي : سمعت من أبي كريب مائة الف حديث
- موسى بن إسحاق الخطميتـ ٢٩٧هـ
وقال موسى بن إسحاق الأنصاري : سمعت من أبي كريب مائة ألف حديث
- الخفاف أحمد بن نصرتـ ٢٩٩هـ
وقال أبو عمرو أحمد بن نصر الخفاف : ما رأيت من المشايخ بعد إسحاق بن إبراهيم أحفظ من أبي كريب
- الخفاف أحمد بن نصرتـ ٢٩٩هـ
وقال أبو عمرو الخفاف : ما رأيت من المشايخ بعد إسحاق بن إبراهيم أحفظ منه
- ما رأيت أحفظ منه
- النسائيتـ ٣٠٢هـ
وقال النسائي : لا بأس به . وقال مرة : ثقة
وقال أبو علي الحسين بن علي النيسابوري الحافظ : سمعت أبا العباس بن عقدة يقدم أبا كريب في الحفظ والكثرة على جميع مشايخهم ، ويقول ظهر لأبي كريب بالكوفة بثلاثمائة ألف حديث
وقال أبو علي النيسابوري : سمعت أبا العباس بن عقدة يقدمه في الحفظ والمعرفة على جميع مشايخهم ، ويقول : ظهر لأبي كريب بالكوفة ثلاث مائة ألف حديث
سير أعلام النبلاء
افتح في المصدر →86 _ أَبُو كُرَيْبٍ ( ع ) مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ كُرَيْبٍ الْحَافِظُ الثِّقَةُ الْإِمَامُ ، شَيْخُ الْمُحَدِّثِينَ ، أَبُو كُرَيْبٍ الْهَمْدَانِيُّ الْكُوفِيُّ . وُلِدَ سَنَةَ إِحْدَى وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ . وَحَدَّثَ عَنْ : أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ ، وَهُشَيْمٍ ، وَيَحْيَى بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، وَابْنِ الْمُبَارَكِ ، وَعَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، وَعُمَرَ بْنِ عُبَيْدٍ ، وَأَبِى خَالِدٍ الْأَحْمَرِ ، وَأَبِي مُعَاوِيَةَ ، وَابْنِ عُلَيَّةَ ، وَسُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، وَحَفْصِ بْنِ غَيَّاثٍ ، وَابْنِ إِدْرِيسَ ، وَعَبْدَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ الْأَشْجَعِيِّ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَجْلَحِ ، وَحَكَّامِ بْنِ سَلْمٍ ، وَشُعَيْبِ بْنِ إِسْحَاقَ ، وَزَيْدِ بْنِ الْحُبَابِ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مَعْنٍ ، وَيَحْيَى بْنِ يَمَانٍ ، وَمُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، وَخَلْقٍ كَثِيرٍ . وَيَنْزِلُ إِلَى طَلْقِ بْنِ غَنَّامٍ ، وَخَالِدِ بْنِ مَخْلَدٍ الْقَطَوَانِيِّ . وَصَنَّفَ وَجَمَعَ وَارْتَحَلَ . وَعَنْهُ : الْجَمَاعَةُ السِّتَّةُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ ، وَأَبُو زُرْعَةَ ، وَأَبُو حَاتِمٍ . وَابْنُ أَبِي الدُّنْيَا ، وَعُثْمَانُ بْنُ خُرَّزَاذٍ ، وَمُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خِرَاشٍ ، وَزَكَرِيَّا خَيَّاطُ السُّنَّةِ ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَرْوَزِيُّ ، وَقَدْ أَخْرَجَ النَّسَائِيُّ أَيْضًا عَنْ هَذَيْنِ عَنْهُ ، وَمُطَيَّنٌ ، وَجَعْفَرٌ الْفِرْيَابِيُّ ، وَأَبُو يَعْلَى ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مَعْقِلٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ بُهْلُولٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى التُّسْتَرِيُّ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُشْتِيُّ ، وَبَدْرُ بْنُ الْهَيْثَمِ ، وَجَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سِنَانٍ ، وَحَمْدَانُ بْنُ غَارِمٍ الْبُخَارِيُّ ، وَالْحُسْنُ بْنُ سُفْيَانَ ، وَأَبُو عَرُوبَةَ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدَانِ الْبَجَلِيُّ ، وَابْنُ نَاجِيَةَ ، وَالْقَاسِمُ الْمُطَرِّزُ ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ ، وَالسَّرَّاجُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الرُّويَانِيُّ ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ هَارُونَ الْحِمْيَرِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا الْمُحَارِبِيُّ ، وَأُمَمٌ سِوَاهُمْ . قَالَ حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ : سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ ، يَقُولُ : لَوْ حَدَّثْتُ عَمَّنْ أَجَابَ فِي الْمِحْنَةِ ، لَحَدَّثْتُ عَنِ اثْنَيْنِ : أَبُو مَعْمَرٍ ، وَأَبُو كُرَيْبٍ ; أَمَّا أَبُو مَعْمَرٍ ، فَلَمْ يَزَلْ بَعْدَمَا أَجَابَ يَذُمُّ نَفْسَهُ عَلَى إِجَابَتِهِ وَامْتِحَانِهِ ، وَيُحَسِّنُ أَمْرَ مَنْ لَمْ يُجِبْ . وَأَمَّا أَبُو كُرَيْبٍ ، فَأُجْرِيَ عَلَيْهِ دِينَارَانِ ، وَهُوَ مُحْتَاجٌ ، فَتَرَكَهُمَا لَمَّا عَلِمَ أَنَّهُ أُجْرِيَ عَلَيْهِ لِذَلِكَ . قَالَ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ : قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ : مَا بِالْعِرَاقِ أَكْثَرُ حَدِيثًا مِنْ أَبِي كُرَيْبٍ ، وَلَا أَعْرَفُ بِحَدِيثِ بَلَدِنَا مِنْهُ . وَثَّقَهُ النَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : صَدُوقٌ . وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو أَحْمَدُ بْنُ نَصْرٍ الْخَفَّافُ : مَا رَأَيْتُ مِنَ الْمَشَايِخِ بَعْدَ إِسْحَاقَ أَحْفَظُ مِنْ أَبِي كُرَيْبٍ . وَقَالَ مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ : سَمِعْتُ مِنْ أَبِي كُرَيْبٍ مِائَةَ أَلْفِ حَدِيثٍ . وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ : قَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ : مَنْ أَحْفَظُ مَنْ رَأَيْتَ بِالْعِرَاقِ ؟ قُلْتُ : لَمْ أَرَ بَعْدَ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ أَحْفَظَ مِنْ أَبِي كُرَيْبٍ . قَالَ الْحَافِظُ أَبُو عَلِيٍّ النَّيْسَابُورِيُّ : سَمِعْتُ ابْنَ عُقْدَةَ يُقَدِّمُ أَبَا كُرَيْبٍ فِي الْحِفْظِ وَالْكَثْرَةِ عَلَى جَمِيعِ مَشَايِخِهِمْ ، وَيَقُولُ : ظَهَرَ لِأَبِي كُرَيْبٍ بِالْكُوفَةِ ثَلَاثُ مِائَةِ أَلْفِ حَدِيثٍ . وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ حَامِدِ بْنِ إِدْرِيسَ الْبُخَارِيُّ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ مُحَمَّدٍ جَزَرَةَ : غَلَبَتِ الْيُبُوسَةُ مَرَّةً عَلَى رَأْسِ أَبِي كُرَيْبٍ ، فَجِيءَ بِالطَّبِيبِ ، فَقَالَ : يَنْبَغِي أَنْ يُغَلَّفَ رَأْسَهُ بِالْفَالُوذَجِ . قَالَ : فَفَعَلُوا . قَالَ : فَتَنَاوَلَهُ مِنْ رَأْسِهِ ، وَوَضَعَهُ فِي فِيهِ ، وَقَالَ : بَطْنِي أَحْوَجُ إِلَيْهِ مِنْ رَأْسِي . قُلْتُ : بَلَغَ فِي رِحْلَتِهِ إِلَى دِمَشْقَ ، فَعَنْهُ قَالَ : أَتَيْتُ يَحْيَى بْنَ حَمْزَةَ ، فَوَجَدْتُ عَلَيْهِ سَوَادَ الْقَضَاءِ فَلَمْ أَسْمَعْ مِنْهُ ، وَكُنْتُ سَافَرْتُ أُرِيدُ إِفْرِيقِيَّةَ . قَالَ مُطَيَّنٌ : أَوْصَى أَبُو كُرَيْبٍ بِكُتُبِهِ أَنْ تُدْفَنَ فَدُفِنَتْ . قُلْتُ : فَعَلَ هَذَا بِكُتُبِهِ مِنَ الدَّفْنِ وَالْغَسْلِ وَالْإِحْرَاقِ عِدَّةٌ مِنَ الْحُّفَاظِ خَوْفًا مِنْ أَنْ يَظْفَرَ بِهَا مُحَدِّثٌ قَلِيلُ الدِّينِ ، فَيُغَيِّرَ فِيهَا ، وَيَزِيدَ فِيهَا ، فَيُنْسَبُ ذَلِكَ إِلَى الْحَافِظِ ، أَوْ أَنَّ أُصُولَهُ كَانَ فِيهَا مَقَاطِيعُ وَوَاهِيَاتٌ مَا حَدَّثَ بِهَا أَبَدًا ، وَإِنَّمَا انْتَخَبَ مِنْ أُصُولِهِ مَا رَوَاهُ ، وَمَا بَقِيَ ، فَرَغِبَ عَنْهُ ، وَمَا وَجَدُوا لِذَلِكَ سِوَى الْإِعْدَامِ . فَلِهَذَا وَنَحْوِهِ دَفَنَ ، رَحِمَهُ اللَّهُ ، كُتُبَهُ . قَالَ الْبُخَارِيُّ وَغَيْرُهُ : مَاتَ أَبُو كُرَيْبٍ فِي يَوْمِ الثُّلَاثَاءِ لِأَرْبَعٍ بَقَيْنَ مِنْ جُمَادَى الْآخِرَةِ سَنَةَ ثَمَانٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ . وَقَالَ مُطَيَّنٌ : مَاتَ لِثَلَاثٍ بَقَيْنَ مِنْ جُمَادَى الْأُولَى وَمَنْ قَالَ : مَاتَ سَنَةَ سَبْعٍ ، فَقَدْ أَخْطَأَ . وَعَاشَ سَبْعًا وَثَمَانِينَ سَنَةً . أَخْبَرَنَا أَبُو الْمَعَالِي الْأَبَرْقُوهِيُّ ، أَخْبَرَنَا الْفَتْحُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ ، أَخْبَرَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَرِيكٍ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ النَّقُّورِ ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : قُرِئَ عَلَى الْقَاضِي أَبِي الْقَاسِمِ بَدْرِ بْنِ الْهَيْثَمِ ، وَأَنَا أَسْمَعُ ، قِيلَ لَهُ : حَدَّثَكُمْ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّ فِي الْجَنَّةِ سُوقًا مَا فِيهَا بَيْعٌ وَلَا شِرَاءٌ ، إِلَّا الصُّوَرُ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ ، فَإِذَا اشْتَهَى رَجُلٌ صُورَةً ، دَخَلَ فِيهَا . وَإِنَّ فِيهَا لَمَجْمَعَ الْحُورِ الْعِينِ ، يَرْفَعْنَ أَصْوَاتًا لَمْ تَسْمَعِ الْخَلَائِقُ مِثْلَهَا : نَحْنُ الْخَالِدَاتُ فَلَا نَبِيدُ ، وَنَحْنُ الرَّاضِيَاتُ فَلَا نَسْخَطُ ، وَنَحْنُ النَّاعِمَاتُ فَلَا نَبْؤُسُ ; فَطُوبَى لِمَنْ كَانَ لَنَا وَكُنَّا لَهُ . قَالَ لَنَا الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِمِ : هَذَا الْحَدِيثُ رَفَعَهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ ، وَوَقَفَهُ ابْنُ فُضَيْلٍ . حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِمِ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَسُوقًا مَا فِيهَا بَيْعٌ وَلَا شِرَاءٌ إِلَّا الصُّوَرُ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ . مَنِ اشْتَهَى صُورَةً ، دَخَلَ فِيهَا . أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَحْدَهُ عَنِ الثِّقَةِ ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ ، جَعَلَهُ حَدِيثَيْنِ . قَرَأْتُ عَلَى أَحْمَدَ بْنِ هِبَةِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ عَبْدِ الْمُعِزِّ بْنِ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَنَا تَمِيمٌ الْجُرْجَانِيُّ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَو بْنُ حَمْدَانَ ، أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى ، حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا بَعَثَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِهِ فِي بَعْضِ أَمْرِهِ ، قَالَ : بَشِّرَا وَلَا تُنَفِّرَا ، وَيَسِّرَا وَلَا تُعَسِّرَا أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي كُرَيْبٍ . فَوَافَقْنَاهُ .
- أبو معاوية الضريرتـ ١٩٤٣٧٣
- حماد بن أسامة القرشيتـ ٢٠٠٣٦٠
- وكيع بن الجراحتـ ١٩٦١٦٩
- معاوية بن هشام القصارتـ ٢٠٤١٠١
- عبد الله بن إدريس الأوديتـ ١٩١١٠٠
- سليمان بن حيان الأحمرتـ ١٨٩٧٧
- يونس بن بكيرتـ ١٩٩٧٠
- زيد بن الحباب العكليتـ ٢٠٣٦١
- عبد الله بن نميرتـ ١٩٩٥٤
- عبد الله بن المباركتـ ١٨١٥٤
- محمد بن فضيل بن غزوانتـ ١٩٤٥٢
- يحيى بن آدمتـ ٢٠٣٥٠
- يحيى بن زكريا بن أبي زائدةتـ ١٨٣٤٨
- عبدة بن سليمان الكلابيتـ ١٨٦٤٦
- حفص بن غياث النخعيتـ ١٩٤٤١
- رشدين بن سعد المهريتـ ١٨٨٣٧
- أبو بكر بن عياشتـ ١٩٢٣٥
- محمد بن بشر بن الفرافصةتـ ٢٠٣٣٥
- الحسين بن علي الجعفيتـ ٢٠٣٢٤
- عبد الرحمن بن محمد المحاربيتـ ١٩٥٢٢
- عبد الرحيم بن سليمان الأشلتـ ١٨٧١٧
- فردوس بن الأشعري الكوفي١٦
- مصعب بن المقدام الخثعميتـ ٢٠٣١٤
- إسحاق بن سليمان الرازيتـ ١٩٩١٤
- إبراهيم بن يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق السبيعيتـ ١٩٨١٤
- خالد بن مخلد القطوانيتـ ٢١٣١١
- بكر بن عبد الرحمن الأنصاريتـ ٢١١١١
- خلاد بن يزيد الجعفيتـ ٢٢٠١١
- إسماعيل ابن عليةتـ ١٩٣١١
- الحسن بن عطية البزازتـ ٢١١١١
- إبراهيم بن إسماعيل اليشكري١٠
- يحيى بن عبد الرحمن بن مالك الأرحبي١٠
- يحيى بن يعلى بن الحارث المحاربيتـ ٢١٦١٠
- عبيد الله بن موسىتـ ٢١٢٩
- عبيد الله بن عبيد الرحمن الأشجعيتـ ١٨٢٩
- عثمان بن عبد الرحمن الطرائفيتـ ٢٠٢٨
- إسحاق بن منصور السلوليتـ ٢٠٤٨
- قبيصة بن عقبة السوائيتـ ٢١٣٨
- عبد الحميد بن عبد الرحمن بشمينتـ ٢٠٢٨
- عمر بن عبيد الطنافسيتـ ١٨٥٧
- مختار بن غسان التمار٧
- محمد بن أبي عبيدة المسعوديتـ ٢٠٥٧
- محمد بن إسماعيل بن مسلم الديليتـ ٢٠٠٧
- سويد بن عمرو الكلبيتـ ٢٠٣٧
- حاتم بن إسماعيل الحارثيتـ ١٨٦٧
- طلق بن غنام النخعيتـ ٢١١٧
- عثمان بن سعيد بن مرة المكفوف٧
- هشيم بن بشيرتـ ١٨١٦
- إسماعيل بن صبيح اليشكريتـ ٢١٧٦
- حميد بن حماد بن خوار التميميتـ ٢١٥٦
- يحيى بن بريد الأشعريتـ ١٨١٦
- مروان بن معاوية الفزاريتـ ١٩٣٦
- عبد الله بن إسماعيل بن أبي خالد الكوفيتـ ١٩١٥
- محمد بن الصلت الأصمتـ ٢٢٠٥
- سفيان بن عيينةتـ ١٩٧٥
- الحسين بن عيسى الحنفيتـ ١٨١٥
- حفص بن بشر٥
- سنان بن مظاهر العنزي٥
- بكر بن يونس الشيبانيتـ ١٩١٤
- يحيى بن أبي بكيرتـ ٢٠٨٤
- مسلمتـ ٢٦١٥١٤
- محمد بن عبد الله مطين الحضرميتـ ٢٩٧٢٢٣
- الترمذيتـ ٢٧٩١٨٩
- أبو يعلى الموصليتـ ٣٠٧١٧٧
- البزارتـ ٢٩١١٣٨
- أبو داود السجستانيتـ ٢٧٥١٣٣
- النسائيتـ ٣٠٢١٢٨
- ابن خزيمةتـ ٣١١١١٠
- ابن ماجهتـ ٢٧٣١٠٤
- البخاريتـ ٢٥٦٥٣
- محمد بن القاسم بن زكريا السودانيتـ ٣٢٦٤٣
- محمد بن يحيى بن مندةتـ ٣٠١٣٣
- الحسين بن إسحاق التستريتـ ٢٨٩٢٧
- إبراهيم بن أبي طالب المزكيتـ ٢٩٥٢٢
- الدارميتـ ٢٥٤١٦
- ابن الرواس جعفر بن أحمد بن عاصمتـ ٣٠٧١٦
- أحمد بن يحيى بن زهير التستريتـ ٣١٠١٥
- فهد بن سليمان الدلالتـ ٢٧٥١٥
- علي بن سعيد بن بشير عليكتـ ٢٩٩١٥
- عبد الوهاب بن رواحة الرامهرمزي١٥
- القاسم بن زكريا المطرزتـ ٣٠٥١٢
- عبد الله بن أحمد بن حنبلتـ ٢٩٠١١
- عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن النيسابوريتـ ٣٠٥٩
- محمد بن الحسن بن الخليل النسوي٨
- أبو العباس السراجتـ ٣١٣٨
- الرويانيتـ ٣٠٧٨
- الحسين بن محمد بن زياد القبانيتـ ٢٨٩٧
- محمد بن عثمان بن أبي شيبةتـ ٢٩٧٧
- الحسين بن محمد بن أبي معشر الجزريتـ ٣١٨٧
- جعفر بن أحمد بن سنان الواسطيتـ ٣٠٧٧
- الحسن بن عليل العنزيتـ ٢٩٠٧
- إسحاق بن إبراهيم بن يونستـ ٣٠٤٦
- عبد الله بن محمد بن عبيد البغداديتـ ٢٨١٦
- الحسن بن سفيان النسويتـ ٣٠٣٦
- الهيثم بن خلف الدوريتـ ٣٠٧٦
- يعقوب بن يوسف الأخرمتـ ٢٨٧٦
- يعقوب بن غيلان العمانيتـ ٢٩٣٥
- محمد بن إسحاق الخراسانيتـ ٢٧٠٤
- عبد الله بن محمد بن ناجية البربريتـ ٣٠١٤
- عمران بن موسى الجرجانيتـ ٣٠٥٤
- إبراهيم بن أبي داود الصوريتـ ٢٧٠٤
- أحمد بن سلمة بن عبد الله النيسابوريتـ ٢٨٦٤
- جعفر بن أحمد الشامي الكوفي٤
- خياط السنة ، زكريا بن يحيى السجزيتـ ٢٨٧٣
- عبيد العجلتـ ٢٩٤٣
- إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الكوفيتـ ٣١٨٣
- عبد الله بن أحمد الجواليقيتـ ٣٠٦٣
- ابن أبي قربة علي بن أحمد بن الحسينتـ ٣٠٨٣
- علي بن عبد العزيز بن المرزبان البغويتـ ٢٨٦٣
- الطبرىتـ ٣١٠٣
- عبد الرحمن بن محمد بن سلم الرازيتـ ٢٩١٣
- الحسن بن أحمد بن إبراهيم البالسيتـ ٣١١٣
- أحمد بن إسحاق بن أيوب الصبغيتـ ٣٤٢٢
- إبراهيم بن يوسف الهسنجانيتـ ٣٠١٢
- محمد بن صالح بن ذريح العكبريتـ ٣٠٦٢
- الحسين بن أحمد بن بسطام الزعفراني٢
- عبيد بن غنام النخعيتـ ٢٩٧٢
- محمد بن محمد بن رجاء الإسفرايينيتـ ٢٨٦٢
- محمد بن الليث الجوهريتـ ٢٩٧٢
- إبراهيم بن محمد الطيانتـ ٣٠٢٢
- صحيح البخاري—
- صحيح مسلم—
- سنن أبي داود—
- جامع الترمذي—
- سنن النسائي—
- سنن ابن ماجه—
- مسند أحمد—
- مسند الدارمي—
- صحيح ابن حبان—
- صحيح ابن خزيمة—
- المعجم الكبير—
- المعجم الأوسط—
- المعجم الصغير—
- سنن البيهقي الكبرى—
- سنن الدارقطني—
- مسند البزار—
- السنن الكبرى—
- مسند أبي يعلى الموصلي—
- المستدرك على الصحيحين—
- الأحاديث المختارة—
- المطالب العالية—
- شرح معاني الآثار—
- شرح مشكل الآثار—
- المراسيل لأبي داود—
- الشمائل المحمدية—