قبيصة بن عقبة السوائي
- الاسم
قبيصة بن عقبة بن محمد بن سفيان بن عقبة بن ربيعة بن جنيدب بن رئاب بن حبيب بن سواء…
قبيصة بن عقبة بن محمد بن سفيان بن عقبة بن ربيعة بن جنيدب بن رئاب بن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعة- الكنية
- أبو عامر
- النسب
- السوائي , الكوفى , التيمى
- صلات القرابة
- أخوه : سفيان بن عقبة , ابنه : أبو رئاب عقبة بن قبيصة بن عقبة
- الوفاة
- 213 هـ , أو : 215 هـ
- الطبقة
- التاسعة
- مرتبة ابن حجر
- صدوق ربما خالف
- مرتبة الذهبي
- حافظ , عابد
تصنيفات أهل الحديث الخاصة بهذا الراوي — من اختلاطٍ أو تدليسٍ أو إرسالٍ أو توثيقٍ/تضعيفٍ ضمنيٍّ أو مفاضلةٍ بينه وبين غيره.
- التضعيف الاستثنائيسفيان الثوري
- المفاضلة بين الرواة—
- المفاضلة بين الرواةعبيد الله بن موسى
- الاختلاف في سماع الراويسفيان الثوري
- إثبات سماع الراويسفيان الثوري
- التضعيف الاستثنائيسفيان الثوري
- المفاضلة بين الرواة—
- الاختلاف في سماع الراويسفيان الثوري
- المفاضلة بين الرواة في راوسفيان الثوري
- المفاضلة بين الرواة في راوموسى بن مسعود النهدي
- التضعيف الاستثنائيسفيان الثوري
- المفاضلة بين الرواةالفضل بن دكين
- صدوق٧
- رجل صالح٤
- ضعيف في سفيان ثقة في غيره٢
- ما رأيت أحفظ منه٢
- لا بأس به٢
- ذكره ابن حبان في الثقات٢
- ثقة١
- كثير الغلط١
وقال أبو زرعة الدمشقي عن أحمد بن أبي الحواري : قلت للفريابي : رأيت قبيصة عند سفيان قال : نعم رأيته صغيرا قال أبو زرعة : فذكرته لمحمد بن عبد الله بن نمير فقال لي : لو حدثنا قبيصة عن النخعي لقبلنا منه
وقال أبو زرعة الدمشقي ، عن أحمد بن أبي الحواري : قلت للفريابي : رأيت قبيصة عند سفيان ؟ قال : نعم رأيته صغيرا . قال أبو زرعة : فذكرته لابن نمير فقال : لو حدثنا قبيصة عن النخعي لقبلنا منه
قال هارون بن عبد الله الحمال : سمعت قبيصة يقول : جالست الثوري ، وأنا ابن ست عشرة سنة ثلاث سنين
وقال هارون الحمال : سمعت قبيصة يقول : جالست الثوري وأنا ابن ( 16 ) سنة ثلاث سنين
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين : قبيصة ثقة في كل شيء إلا في حديث سفيان ليس بذاك القوي فأنه سمع منه ، وهو صغير . وقال يعقوب بن سفيان الفارسي : قال يحيى بن معين : قبيصة أكبر من يحيى بن آدم بشهرين . قال : وسمعت ق…
- ضعيف في سفيان ثقة في غيره
- ضعيف في سفيان ثقة في غيره
وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : قبيصة ثقة في كل شيء إلا في حديث سفيان ، فإنه سمع منه وهو صغير
نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سئل يحيى بن معين عن حديث قبيصة فقال : ثقة إلا في حديث الثوري ليس بذلك القوي
- ثقة
قال حنبل بن إسحاق قال أبو عبد الله : كان يحيى بن آدم أصغر من سمع من سفيان عندنا . قال : وقال يحيى : قبيصة أصغر مني بسنتين قلت له : فما قصة قبيصة في سفيان ؟ فقال أبو عبد الله : كان كثير الغلط قلت له فغير هذا ؟ قال : كان ص…
قال حنبل : قال أبو عبد الله : كان يحيى بن آدم عندنا أصغر من سمع من سفيان . قال : وقال يحيى : قبيصة أصغر مني بسنتين . قلت : فما قصة قبيصة في سفيان ؟ فقال أبو عبد الله : كان كثير الغلط . قلت : فغير هذا ؟ قال : كان صغيرا لا…
- كثير الغلط
وقال أبو طالب : ذكر قبيصة ابن مهدي وأبا نعيم ، فكأن أحمد لم يعبأ به
وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : قبيصة أثبت منه جدا - يعني : من أبي حذيفة - قال : وقد كتبت عنهما جميعا
- أثبت من
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قيل لأحمد بن حنبل قبيصة بن عقبة مع ذكر ابن مهدي وأبي نعيم فكأنه لم يعبأ به
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي ذكر قبيصة وأبا حذيفة فقال : قبيصة أثبت منه جدا ، - يعني : في حديث سفيان ، أبو حذيفة شبه لا شيء ، وقد كتبت عنهما جميعا
- شبه لا شيء
وقال أحمد بن سلمة النيسابوري : سمعت هناد بن السري غير مرة إذا ذكر قبيصة قال : الرجل الصالح ، وتدمع عيناه ، وكان هناد كثير البكاء
- رجل صالح
قال أحمد بن سلمة : كان هناد إذا ذكره قال : الرجل الصالح
- رجل صالح
- الفضل بن سهل الخراسانيتـ ٢٥٥هـ
وقال الفضل بن سهل الأعرج : كان قبيصة يحدث بحديث الثوري على الولاء درسا درسا حفظا
- الفضل بن سهل الخراسانيتـ ٢٥٥هـ
وقال الفضل بن سهل الأعرج : كان قبيصة يحدث بحديث الثوري على الولاء درسا درسا حفظا
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن قبيصة وأبي نعيم فقال : كان قبيصة أفضل الرجلين ، وأبو نعيم أتقن الرجلين
وقال إسحاق بن سيار النصيبي ما رأيت من الشيوخ أحفظ من قبيصة بن عقبة
- ما رأيت أحفظ منه
وقال إسحاق بن سيار : ما رأيت أحفظ منه من الشيوخ
- ما رأيت أحفظ منه
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبو زرعة عن قبيصة ، وأبي نعيم فقال : كان قبيصة أفضل الرجلين ، وأبو نعيم أتقن الرجلين . وقال أيضا : سألت أبي عن قبيصة ، وأبي حذيفة فقال : قبيصة أحلى عندي ، وهو صدوق ، ولم أر من المحدثين م…
- صدوق
- صدوق
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن قبيصة ، وعبيد الله بن موسى فقال : قبيصة أسلم من عبيد الله
وقال سمعت أبا داود يقول : كان قبيصة ، وأبو عامر ، وأبو حذيفة لا يحفظون ثم حفظوا بعد
وقال ابن أبي حاتم : سئل أبو زرعة عن قبيصة وأبي نعيم فقال : كان قبيصة أفضل الرجلين وأبو نعيم أتقن الرجلين . وقال أيضا : سألت أبي عن قبيصة وأبي حذيفة فقال : قبيصة أحلى عندي وهو صدوق ، ولم أر من المحدثين من يحفظ يأتي بالحدي…
- صدوق
- صدوق
وقال الآجري ، عن أبي داود : كان قبيصة وأبو عامر وأبو حذيفة لا يحفظون ، ثم حفظوا بعد
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن قبيصة وأبي حذيفة فقال : قبيصة أحلى عندي وهو صدوق لم أر أحدا من المحدثين يأتي بالحديث على لفظ واحد لا يغيره سوى قبيصة بن عقبة وعلي بن الجعد وأبي نعيم في الثوري
- صدوق
وقال عبد الرحمن بن داود بن منصور الفارسي : سمعت حفص بن عمر يقول : ما رأيت مثل قبيصة بن عقبة ما رأيته مبتسما قط من عباد الله الصالحين
- ما رأيت مثله
- صالح جزرةتـ ٢٩٣هـ
وقال صالح بن محمد الحافظ : كان رجلا صالحا إلا أنهم تكلموا في سماعه من سفيان
- رجل صالح
- المزيتـ ٧٤٢هـ
إن كان محفوظا
سير أعلام النبلاء
افتح في المصدر →16 - قُبَيْصَةُ بْنُ عُقْبَةَ ( ع ) ابْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ بْنِ عُقْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ جُنَيْدِبِ بْنِ رَبَابِ بْنِ حَبِيبِ بْنِ سُوَاءَةَ بْنِ عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ ، الْحَافِظُ الْإِمَامُ الثِّقَةُ الْعَابِدُ أَبُو عَامِرٍ السُّوَائِيُّ الْكُوفِيُّ . حَدَّثَ عَنْ : عِيسَى بْنِ طَهْمَانَ ، وَمَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ ، وَعَاصِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعُمَرِيِّ ، وَيُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ، وَمِسْعَرٍ ، وَشُعْبَةَ ، وَوَرْقَاءَ ، وَحَمْزَةَ الزَّيَّاتِ ، وَإِسْرَائِيلَ ، وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ فَأَكْثَرَ عَنْهُ ، وَصَفْوَانَ بْنِ أَبِي الصَّهْبَاءِ ، وَوَهْبِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، وَأَبِي الْأَشْهَبِ الْعُطَارَدِيِّ ، وَخَلْقٍ . وَمَا أَظُنُّهُ ارْتَحَلَ فِي الْحَدِيثِ ، وَكَانَ مِنْ أَوْعِيَةِ الْعِلْمِ . حَدَّثَ عَنْهُ : أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَهَنَّادٌ ، وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ ، وَهَارُونُ الْحَمَّالُ ، وَأَبُو قُدَامَةَ السَّرْخَسِيُّ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ ، وَالْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ ، وَأَبُو زُرْعَةَ الرَّازِّيُّ ، وَأَبُو أُمَيَّةَ الطَّرْسُوسِيُّ ، وَعَبَّاسٌ الدُّورِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّهَاوِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ النَّرْسِيُّ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ سَيَّارٍ النَّصِيبِيُّ ، وَجَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ ، وَالْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ، وَحَفْصُ بْنُ عُمَرَ سَنْجَهْ ، وَحَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ ، وَابْنُهُ عُقْبَةُ ، وَخَلْقٌ كَثِيرٌ . وَطَلَبَ الْعِلْمَ وَهُوَ حَدَثٌ . قَالَ يَحْيَى بْنُ آدَمَ : هُوَ أَصْغَرُ مِنِّي بِسَنَتَيْنِ . قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ مِنْ طَرِيقِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ عَنْهُ : قَبِيصَةُ ثِقَةٌ فِي كُلِّ شَيْءٍ إِلَّا فِي حَدِيثِ سُفْيَانَ ، فَلَيْسَ بِذَاكَ الْقَوِيِّ ، فَإِنَّهُ سَمِعَ مِنْهُ وَهُوَ صَغِيرٌ . وَقَالَ الْفَسَوِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : قَبِيصَةُ أَكْبَرُ مِنْ يَحْيَى بْنِ آدَمَ بِشَهْرَيْنِ ، وَسَمِعْتُ قَبِيصَةَ يَقُولُ : شَهِدْتُ عِنْدَ شَرِيكٍ ، فَامْتَحَنَنِي فِي شَهَادَتِي ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِسُفْيَانَ ، فَأَنْكَرَ عَلَى شَرِيكٍ ، وَقَالَ : لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يَمْتَحِنَهُ ، وَصَلَّيْتُ بِسُفْيَانَ الْفَرِيضَةَ . وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ : قُلْتُ لِلْفِرْيَابِيِّ : أَرَأَيْتَ قَبِيصَةَ عِنْدَ سُفْيَانَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، رَأَيْتُهُ صَغِيرًا . وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ : لَوْ حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ عَنِ النَّخْعِيِّ لِقَبِلْنَا مِنْهُ . وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ : سُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ ، عَنْ قَبِيصَةَ وَأَبِي نُعَيْمٍ ، فَقَالَ : كَانَ قَبِيصَةُ أَفْضَلَ الرَّجُلَيْنِ ، وَأَبُو نُعَيْمٍ أَتْقَنَهُمَا ، وَلَمْ أَرَ مِنَ الْمُحَدِّثِينَ مَنْ يَحْفَظُ وَيَأْتِي بِالْحَدِيثِ عَلَى لَفْظٍ وَاحِدٍ لَا يُغَيِّرُهُ سِوَى قَبِيصَةَ وَأَبِي نُعَيْمٍ فِي حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ ، وَسِوَى يَحْيَى الْحِمَّانِيِّ فِي حَدِيثِ شَرِيكٍ وَعَلِيِّ بْنِ الْجَعْدِ فِي حَدِيثِهِ . وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ الْآجُرِّيُّ : سَأَلْتُ أَبَا دَاوُدَ ، عَنْ قَبِيصَةَ ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى ، فَقَالَ : قَبِيصَةُ أَسْلَمُ مِنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، كَانَ قَبِيصَةُ وَأَبُو عَامِرٍ وَأَبُو حُذَيْفَةَ لَا يَحْفَظُونَ ، ثُمَّ حَفِظُوا بَعْدُ . وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ سَيَّارٍ : مَا رَأَيْتُ فِي الشُّيُوخِ أَحْفَظَ مِنْ قَبِيصَةَ . وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خِرَاشٍ : صَدُوقٌ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُ : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ . وَرَوَى حَنْبَلٌ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : كَانَ كَثِيرَ الْغَلَطِ ، وَكَانَ صَغِيرًا لَا يَضْبُطُ . قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ : فَفِي غَيْرِ سُفْيَانَ ؟ قَالَ : كَانَ رَجُلًا صَالِحًا ثِقَةً ، لَا بَأْسَ بِهِ فِي بَدَنِهِ ، وَأَيُّ شَيْءٍ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ ؟ يَعْنِي أَنَّهُ كَثِيرُ الْحَدِيثِ . وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ : سَمِعْتُ أَبِي ذَكَرَ قَبِيصَةَ وَأَبَا حُذَيْفَةَ ، فَقَالَ : قَبِيصَةُ أَثْبَتُ مِنْهُ جِدًّا - يَعْنِي فِي حَدِيثِ سُفْيَانَ - أَبُو حُذَيْفَةَ شِبْهُ لَا شَيْءَ ، وَقَدْ كَتَبْتُ عَنْهُمَا جَمِيعًا . وَقَالَ صَالِحٌ جَزَرَةٌ : كَانَ قَبِيصَةُ رَجُلًا صَالِحًا تَكَلَّمُوا فِي سَمَاعِهِ مِنْ سُفْيَانَ . قُلْتُ : الرَّجُلُ ثِقَةٌ ، وَمَا هُوَ فِي سُفْيَانَ كَابْنِ مَهْدِيٍّ وَوَكِيعٍ ، وَقَدِ احْتَجَّ بِهِ الْجَمَاعَةُ فِي سُفْيَانَ وَغَيْرِهِ ، وَكَانَ مِنَ الْعَابِدِينَ . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ النَّيْسَابُورِيُّ : سَمِعْتُ هَنَّادًا يَقُولُ غَيْرَ مَرَّةٍ ، إِذَا ذُكِرَ قَبِيصَةُ : الرَّجُلُ الصَّالِحُ . وَتَدْمَعُ عَيْنَاهُ ، وَكَانَ هَنَّادٌ كَثِيرَ الْبُكَاءِ . وَقَالَ الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ الْأَعْرَجُ : كَانَ قَبِيصَةُ يُحَدِّثُ بِحَدِيثِ الثَّوْرِيِّ عَلَى الْوَلَاءِ دَرْسًا دَرْسًا حِفْظًا . قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ دَاوُدَ بْنِ مَنْصُورٍ الْفَارِسِيُّ : سَمِعْتُ حَفْصَ بْنَ عُمَرَ قَالَ : مَا رَأَيْتُ مِثْلَ قَبِيصَةَ مَا رَأَيْتُهُ مُتَبَسِّمًا قَطُّ ، مِنْ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ . قُلْتُ : كَذَا كَانَ وَاللَّهِ أَهْلُ الْحَدِيثِ ، الْعِلْمُ وَالْعِبَادَةُ ، وَالْيَوْمَ فَلَا عِلْمَ وَلَا عِبَادَةَ ، بَلْ تَخْبِيطٌ وَلَحْنٌ ، وَتَصْحِيفٌ كَثِيرٌ ، وَحِفْظٌ يَسِيرٌ ، وَإِذَا لَمْ يَرْتَكِبِ الْعَظَائِمَ ، وَلَا يُخِلُّ بِالْفَرَائِضِ ، فَلِلَّهِ دَرُّهُ . قَالَ جَعْفَرُ بْنُ حَمْدَوَيْهِ : كُنَّا عَلَى بَابِ قَبِيصَةَ ، وَمَعَنَا دُلَفُ ابْنُ الْأَمِيرِ أَبِي دُلَفَ وَمَعَهُ الْخَدَمُ ، يَكْتُبُ الْحَدِيثَ ، فَصَارَ إِلَى بَابِ قَبِيصَةَ ، فَدَقَّ عَلَيْهِ ، فَأَبْطَأَ قَبِيصَةُ ، فَعَاوَدَهُ الْخَدَمُ . وَقِيلَ لَهُ : ابْنُ مَلِكِ الْجَبَلِ عَلَى الْبَابِ ، وَأَنْتَ لَا تَخْرُجُ إِلَيْهِ فَخَرَجَ وَفِي طَرَفِ إِزَارِهِ كِسَرٌ مِنَ الْخُبْزِ ، فَقَالَ : رَجُلٌ قَدْ رَضِيَ مِنَ الدُّنْيَا بِهَذَا ، مَا يَصْنَعُ بِابْنِ مَلِكِ الْجَبَلِ ؟ وَاللَّهِ لَا حَدَّثْتُهُ . فَلَمْ يُحَدِّثْهُ . قَالَ هَارُونُ الْحَمَّالُ : سَمِعْتُ قَبِيصَةَ يَقُولُ : جَالَسْتُ الثَّوْرِيَّ وَأَنَا ابْنُ سِتَّ عَشْرَةَ سَنَةً ثَلَاثَ سِنِينَ . وَمِنْ تَعَنُّتِ الْقَاضِي أَبِي الْحَسَنِ بْنِ الْقَطَّانِ الْمَغْرِبِيِّ الْحَافِظِ عَبْدِ الْحَقِّ ، قَوْلُهُ : يَرْوِي فِي الْأَحْكَامِ لِقَبِيصَةَ ، وَلَا يَعْرِضُ لَهُ ، وَهُوَ عِنْدُهُمْ كَثِيرُ الْخَطَأِ . قُلْتُ : قَدْ قَفَزَ قَبِيصَةُ الْقَنْطَرَةَ ، وَاحْتَجُّوا بِهِ ، فَأَرِنِي الْحَدِيثَ الْمُنْكَرَ الَّذِي يُنْقَمُ بِهِ عَلَى قَبِيصَةَ . قَالَ السَّرِيُّ بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ ، وَهَارُونُ بْنُ حَاتِمٍ ، وَمُطَيَّنٌ ، وَغَيْرُهُمْ : مَاتَ قَبِيصَةُ سَنَةَ خَمْسَ عَشْرَةَ وَمِائَتَيْنِ وَشَذَّ مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ الدِّمَشْقِيُّ ، بَلْ وَهِمَ ، فَقَالَ : مَاتَ سَنَةَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ . رَوَوْا لَهُ فِي الْكُتُبِ السِّتَّةِ . وَهُوَ أَخُو :
- سفيان الثوريتـ ١٥٩٥٢٠
- يونس بن أبي إسحاقتـ ١٥٢١٢
- حماد بن سلمةتـ ١٦٧١٠
- سفيان بن عيينةتـ ١٩٧٦
- فطر بن خليفةتـ ١٥٣٥
- الحسن بن صالح بن صالح بن حيتـ ١٦٧٣
- ورقاء بن عمرتـ ١٦١٣
- مالك بن مغول الصهيبيتـ ١٥٧٣
- جرير بن حازمتـ ١٧٠٢
- حمزة الزياتتـ ١٥٨٢
- الليث بن سعدتـ ١٧٥٢
- عمار بن سيف الضبيتـ ١٦٠٢
- عبيد بن الطفيل الغطفانيتـ ١٥١٢
- إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاقتـ ١٦٠٢
- عبد العزيز بن عبد الله الماجشونتـ ١٦٤١
- أبو رجاء١
- سلام بن سلم الطويلتـ ١٧٧١
- أبو بكر بن عياشتـ ١٩٢١
- هشام بن عروة بن الزبيرتـ ١٤٥١
- عمار بن رزيق الضبيتـ ١٥٩١
- هارون بن إبراهيم البربريتـ ١٥١١
- شعبة بن الحجاجتـ ١٦٠١
- عصفور الجنة ، موسى بن قيس الفراء١
- قطبة بن عبد العزيز بن سياه الحمانيتـ ١٦١١
- عباد السماك١
- حبان بن علي العنزيتـ ١٧١١
- حفص بن عمر سنجة ألفتـ ٢٨٠٦٧
- أبو بكر ابن أبي شيبةتـ ٢٣٥٦١
- البخاريتـ ٢٥٦٥١
- محمد بن إبراهيم بن مسلم السجستانيتـ ٢٧٣٣٩
- علي بن شيبة بن الصلت البصريتـ ٢٧٢٣٣
- الدارميتـ ٢٥٤٢٥
- عباس الدوريتـ ٢٧١١٧
- أحمد بن حازم ابن أبي غرزةتـ ٢٧٦١٧
- الفسويتـ ٢٧٧١٦
- عبد بن حميدتـ ٢٤٩١٥
- محمد بن إسحاق الخراسانيتـ ٢٧٠١٥
- سرى بن يحيى بن السرى الدارميتـ ٢٧٤١٣
- معاذ بن نجدة بن العريان الهرويتـ ٢٨٢١٣
- محمود بن غيلان المروزيتـ ٢٣٩١٠
- يوسف بن موسى بن راشدتـ ٢٥٣١٠
- عقبة بن قبيصة بن عقبة العامريتـ ٢٤١١٠
- إبراهيم بن إسحاق بن أبي العنبس الزهريتـ ٢٧٧١٠
- محمد بن عمر بن هياج الصائديتـ ٢٥٥٩
- محمد بن معمر بن ربعي البحرانيتـ ٢٥٠٩
- محمد بن يحيى الذهليتـ ٢٥٢٩
- محمد بن عمارة الكوفي٩
- أبو كريب محمد بن العلاءتـ ٢٤٨٨
- هناد بن السريتـ ٢٤٣٨
- محمد بن عبد الوهاب حمكتـ ٢٦٨٧
- الباغندي محمد بن سليمان الباغنديتـ ٢٨٣٧
- حنبل بن إسحاق بن حنبلتـ ٢٧٣٧
- عبد الصمد بن الفضل البلخيتـ ٢٨٢٦
- أحمد بن منيع البغويتـ ٢٤٤٥
- إسحاق ابن راهويهتـ ٢٣٧٥
- جعفر بن محمد بن شاكر الصائغتـ ٢٧٩٥
- الحسن بن علي بن عفان العامريتـ ٢٧٠٤
- الحسن بن سلام السواقتـ ٢٧٧٤
- أبو حاتم الرازيتـ ٢٧٥٣
- محمد بن سهل بن عسكرتـ ٢٥١٣
- أحمد بن عمر الوكيعيتـ ٢٣٥٢
- إسحاق بن إسماعيل الطالقانيتـ ٢٢٥٢
- شعيب بن أيوب الصريفينيتـ ٢٦١٢
- أبو زرعة الرازيتـ ٢٦٤٢
- محمد بن عبد الرحيم صاعقةتـ ٢٥٥٢
- محمد بن عبد الله بن نميرتـ ٢٣٤٢
- محمد بن عثمان بن كرامة الوراقتـ ٢٥٤٢
- أحمد بن سعيد بن زياد الجمالتـ ٢٧٨٢
- الحسين بن الحكم الوشاءتـ ٢٨١٢
- محمد بن أسلم الخراسانيتـ ٢٤٢٢
- محمد بن الحسين الحنينيتـ ٢٧٧٢
- محمد بن علي بن عفان العامريتـ ٢٧٧٢
- زهير بن حربتـ ٢٣٤١
- السري بن يحيى الشيبانيتـ ١٦٧١
- سفيان بن وكيع بن الجراحتـ ٢٤٧١
- الفضل بن سهل الخراسانيتـ ٢٥٥١
- محمد بن إسماعيل بن يوسف الترمذيتـ ٢٨٠١
- علي بن معبد بن نوح البغداديتـ ٢٥٩١
- القاسم بن أحمد بن بشر البغداديتـ ٢٤١١
- محمد بن إسماعيل بن سالم الصائغتـ ٢٧٦١
- حميد بن الربيع الجلادتـ ٢٥٨١
- محمد بن الليث السرخسي١
- البزارتـ ٢٩١١
- إسحاق بن بهلول الأنباريتـ ٢٥٢١
- جعفر بن محمد بن عامر السامريتـ ٢٧٢١
- علي بن أحمد بن عبد الله الجواربيتـ ٢٥٨١
- صحيح البخاري—
- صحيح مسلم—
- سنن أبي داود—
- جامع الترمذي—
- سنن النسائي—
- سنن ابن ماجه—
- مسند أحمد—
- مسند الدارمي—
- صحيح ابن حبان—
- صحيح ابن خزيمة—
- المعجم الكبير—
- المعجم الأوسط—
- المعجم الصغير—
- مصنف ابن أبي شيبة—
- سنن البيهقي الكبرى—
- سنن الدارقطني—
- مسند البزار—
- السنن الكبرى—
- مسند أبي يعلى الموصلي—
- المستدرك على الصحيحين—
- الأحاديث المختارة—
- المطالب العالية—
- المنتقى—
- شرح معاني الآثار—
- مسند عبد بن حميد—
- شرح مشكل الآثار—