ورقاء بن عمر
- الاسم
- ورقاء بن عمر بن كليب
- الكنية
- أبو بشر ، أبو عمرو
- النسب
- اليشكري ، ويقال : الشيباني ، الكوفي ، الخوارزمي ، المدائني ، المروذي
- صلات القرابة
- والد بديل
- الوفاة
- 161 هـ : 170 هـ
- بلد الإقامة
- المدائن
- المذهب
- فيه إرجاء
- الطبقة
- السابعة
- مرتبة ابن حجر
- صدوق ، في حديثه عن منصور لين
- مرتبة الذهبي
- صدوق صالح
تصنيفات أهل الحديث الخاصة بهذا الراوي — من اختلاطٍ أو تدليسٍ أو إرسالٍ أو توثيقٍ/تضعيفٍ ضمنيٍّ أو مفاضلةٍ بينه وبين غيره.
- التضعيف الاستثنائيمنصور بن المعتمر
- المفاضلة بين الرواة—
- المفاضلة بين الرواة في راوأبو الزناد
- المفاضلة بين الرواة في راوشعيب بن أبي حمزة الحمصي
- المفاضلة بين الرواة في راوعبد الرحمن بن أبي الزناد
- المفاضلة بين الرواة في راوالمغيرة بن عبد الرحمن بن عبد الله الحزامي
- المفاضلة بين الرواة—
- المفاضلة بين الرواة في راوعبد الرحمن بن أبي الزناد
- المفاضلة بين الرواة في راوشعيب بن أبي حمزة الحمصي
- المفاضلة بين الرواة في راوالمغيرة بن عبد الرحمن بن عبد الله الحزامي
- المفاضلة بين الرواة في راوعبد الرحمن بن أبي الزناد
- إثبات سماع الراويعبد الله بن أبي نجيح
- المفاضلة بين الرواة في راوأبو الزناد
- المفاضلة بين الرواة في راوشعيب بن أبي حمزة الحمصي
- المفاضلة بين الرواة في راوعبد الرحمن بن أبي الزناد
- المفاضلة بين الرواة في راوالمغيرة بن عبد الرحمن بن عبد الله الحزامي
من رواية الأقران: رواةٌ روى عنهم وروَوْا عنه، وهي من لطائف الإسناد التي اعتنى بها الحُفّاظ.
- ثقة١١
- صالح٨
- أثنى عليه٧
- رضيه٤
- لا يساوي شيئا٤
- أحسن الثناء عليه٢
- ذكره ابن حبان في الثقات٢
- لا تكتبوا عنه١
قال محمود بن غيلان ، عن أبي داود الطيالسي : قال لي شعبة : عليك بورقاء ، فإنك لا تلقى بعده مثله حتى ترجع . قال محمود : قلت لأبي داود : أي شيء يعني بقوله ؟ قال : أفضل وأورع وخير منه
وقال الحسن بن علي الحلواني ، عن شبابة بن سوار : قال لي شعبة : اكتب أحاديث ورقاء عن أبي الزناد
قال : وحدثنا غندر ، قال : حدثنا شعبة عن ورقاء . قال : وسمعت أبا داود يقول : قال شعبة : لا تكتب عن مثل ورقاء حتى ترجع
قال أبو داود الطيالسي : قال لي شعبة : عليك بورقاء إنك لا تلقى بعده مثله حتى يرجع ، قال محمود بن غيلان : قلت لأبي داود : أي شيء عني بذلك ؟ قال : أفضل وأورع وخير منه
وقال شبابة : قال لي شعبة : اكتب أحاديث ورقاء عن أبي الزناد
وقال أبو حاتم : كان شعبة يثني عليه ، وكان صالح الحديث
- صالح
- أثنى عليه
وثنا غندر ، ثنا شعبة ، عن ورقاء ، وسمعت أبا داود يقول : قال شعبة لرجل : لا تكتب عن مثل ورقاء حتى يرجع .
ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي ، حدثني أبو داود قال : قال لي شعبة : لا تلقني حتى ترجع مثل ورقاء .
ثنا أحمد بن الحسين ، ثنا عمرو بن علي سمعت أبا داود يقول : سمعت شعبة يقول لرجل : لا تكتب عن مثل ورقاء .
- لا تكتبوا عنه
نا عبد الرحمن ، نا مسلم ابن الحجاج النيسابوري قال : نا حسن الحلواني ، نا شبابة بن سوار قال : قال [ لي ] شعبة : اكتب أحاديث ورقاء عن أبي الزناد
نا عبد الرحمان قال : ذكره أبي عن محمود بن غيلان قال : نا أبو داود قال : قال لي شعبة : عليك بورقاء ؛ فإنك لن تلقى مثله حتى ترجع
نا عبد الرحمن ، نا أحمد بن سنان قال : قال ورقاء : قلت : لشعبة : قرأت على ابن أبي نجيح؟ فقال : لم تصنع شيئا . قال : فعدت فسمعت
وقال عمرو بن علي : سمعت معاذ بن معاذ ، وذكر ورقاء ، فأحسن عليه الثناء ، ورضيه ، وحدثنا عنه
- أثنى عليه
- رضيه
وقال عمرو بن علي : سمعت معاذ بن معاذ ذكر ورقاء فأحسن عليه الثناء ، ورضيه وحدثنا عنه
- رضيه
- أثنى عليه
ثنا محمد بن الحسين ، ثنا عمرو بن علي سمعت معاذ بن معاذ وذكر ورقاء فأحسن عليه الثناء ورضيه ،
- رضيه
- أثنى عليه
ثنا خالد بن النضر ، ثنا عمرو بن علي ، سمعت أبا داود يقول : أبا ورقاء بن كليب اليشكري قال عمرو : وهو ولد بديل بن ورقاء . سمعت أبا داود يقول : لا يكتب عن مثل ورقاء حتى يرجع ، وسمعت معاذ بن معاذ وذكر ورقاء فأحسن عليه الثناء…
- أحسن الثناء عليه
- أحسن الثناء عليه
نا عبد الرحمن (217 م 6) ، نا محمد بن إبراهيم بن شعيب ، نا عمرو بن علي قال : سمعت معاذ بن معاذ ، وذكر ورقاء بن عمر اليشكري فأحسن الثناء عليه ، ورضيه
- أثنى عليه
- رضيه
وقال سليمان بن إسحاق الجلاب : قال لي إبراهيم الحربي لما قرأ وكيع " التفسير " قال للناس : خذوه فليس فيه عن الكلبي ، ولا ورقاء شيء .
وقال إبراهيم الحربي : لما قرأ وكيع التفسير قال للناس : خذوه فليس فيه عن الكلبي ولا عن ورقاء شيء
ذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات» ، وقال : قال وكيع بن الجراح لما روى عنه : ثقة
- ثقة
- ثقة
وقال يحيى بن معين : ورقاء بن عمر نزل المدائن ، وهو ثقة وجلس وكيع إلى ورقاء ، وهو يقرأ تفسير ابن أبي نجيح فقال : كتابك هذا كله سماع ؟ فقال : بعضه سماع وبعضه عرض قال : تميز هذا من هذا ؟ قال : لا . فنفض ثوبه وقال : السلام ع…
وقال أيضا عن يحيى بن معين : سمعت معاذ بن معاذ يقول ليحيى القطان : سمعت حديث منصور ، فقال يحيى : ممن ؟ قال : من ورقاء . قال : لا يساوي شيئا
- لا يساوي شيئا
وقال الغلابي عن ابن معين : ورقاء وشيبان ثقتان ، قال : وسمعت معاذ بن معاذ يقول ليحيى القطان : سمعت حديث منصور ؟ قال : نعم ، فقال : ممن ؟ قال : من ورقاء ، قال : لا يساوي شيئا
- لا يساوي شيئا
- لا يساوي شيئا
ثنا أحمد بن علي ، وثنا ابن حماد قالا : ثنا عباس سمعت يحيى بن معين يقول : سمعت معاذ بن معاذ يقول ليحيى بن سعيد القطان : سمعت حديث منصور فقال يحيى : ممن سمعت حديث منصور ؟ قال : من ورقاء فقال : لا يساوي شيئا .
- لا يساوي شيئا
وقال عباس الدوري : سألت يحيى بن معين : أيما أحب إليك تفسير سعيد عن قتادة ، أو تفسير شيبان عن قتادة ؟ قال : شيبان ؟ قال : تفسير ورقاء ؛ لأنه عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، ومجاهد أحب إلي من قتادة . قلت ليحيى : فأيما أحب إلي…
وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم : وسألته - يعني : يحيى بن معين - عن ورقاء بن عمر ، فقال : ثقة
- ثقة
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ورقاء بن عمر صالح
- صالح
وقال المفضل بن غسان الغلابي ، عن يحيى بن معين : شيبان بن عبد الرحمن ، وورقاء بن عمر ثقتان
- ثقة
وقال الدوري : قلت لابن معين : أيما أحب إليك تفسير ورقاء أو تفسير شيبان وسعيد عن قتادة ؟ قال : تفسير ورقاء لأنه عن ابن أبي نجيح عن مجاهد ، قلت : فأيما أحب إليك تفسير ورقاء أو ابن جريج ؟ قال : ورقاء ؛ لأن ابن جريج لم يسمع …
ثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله بن الدورقي ، سمعت يحيى بن معين يقول : ورقاء بن عمر أبو عمرو اليشكري ثقة .
- ثقة
ثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : ورقاء بن عمر صالح
- صالح
وقال أبو داود السجستاني : سمعت أحمد وقيل له : ورقاء ؟ قال : ثقة . صاحب سنة . قيل له : كان مرجئا ؟ قال : لا أدري
- ثقة صاحب سنة
وقال حنبل بن إسحاق : سمعت أبا عبد الله يقول : ورقاء من أهل خراسان . قال : وقال حجاج : كان يقول لي : كيف هذا الحرف عندك ؟ فأقول له كذا وكذا . قال أبو عبد الله : وهو يصحف في غير حرف ، وكأن أبا عبد الله ضعفه في التفسير
وقال حرب بن إسماعيل : قلت لأحمد بن حنبل : ورقاء أحب إليك في " تفسير " ابن أبي نجيح أو شبل ؟ قال : كلاهما ثقة ، وورقاء أوثقهما إلا أن ورقاء يقولون : لم يسمع " التفسير " كله من ابن أبي نجيح ، يقولون بعضه عرض
- ثقة
وقال أبو داود عن أحمد : ثقة صاحب سنة ، قيل له : كان مرجئا ؟ قال : لا أدري
وقال حنبل ، عن أحمد : ورقاء من أهل خراسان ، قال : وقال حجاج : كان يقول لي : كيف هذا الحرف عندك ؟ فأقول له كذا وكذا ، قال أبو عبد الله : وهو يصحف في غير حرف ، وكأنه ضعفه في التفسير
وقال حرب : قلت لأحمد : ورقاء أحب إليك في تفسير ابن أبي نجيح أو شبل ؟ قال : كلاهما ثقة ، وورقاء أوثقهما إلا أنهم يقولون : لم يسمع التفسير كله ، يقولون : بعضه عرض
- ثقة
نا عبد الرحمن ، نا حرب بن إسماعيل الكرماني فيما كتب إلي قال : قلت لأحمد بن حنبل : ورقاء أحب إليك في تفسير ابن أبي نجيح ؟ أو شبل ؟ قال : كلاهما ثقة ، وورقاء أوثقهما إلا أن ورقاء يقولون : لم يسمع التفسير كله من ابن أبي نجي…
- ثقة
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبا زرعة ، فقلت : ورقاء أحب إليك أو شعيب بن أبي حمزة أو عبد الرحمن بن أبي الزناد أو المغيرة بن عبد الرحمن يعني في أبي الزناد ؟ فقال : ورقاء أحب إلي منهم
قال ابن أبي حاتم : سألت أبا زرعة : ورقاء أحب إليك في أبي الزناد أو شعيب أو مغيرة أو ابن أبي الزناد ؟ فقال : ورقاء أحب إلي منهم
نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة فقلت : ورقاء أحب إليك؟ أو شعيب بن أبي حمزة؟ أو عبد الرحمن بن أبي الزناد؟ أو المغيرة بن عبد الرحمن ؟ فقال : ورقاء أحب إلي منهم
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن ورقاء وشبل في ابن أبي نجيح . قال : ورقاء صاحب سنة إلا أن فيه إرجاء ، وشبل قدري
وقال أيضا : سألت أبي عنه ، فقال : شعبة يثني عليه ، وكان صالح الحديث
- أثنى عليه
- صالح
- أثنى عليه
- صالح
وقال الآجري : سألت أبا داود عن ورقاء وشبل في ابن أبي نجيح ، فقال : ورقاء صاحب سنة إلا أن فيه إرجاء ، وشبل قدري
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن ورقاء بن عمر فقال : شعبة يثني عليه ، وكان صالح الحديث
- صالح
- صالح
- العقيليتـ ٣٢٢هـ
وقال العقيلي : تكلموا في حديثه عن منصور
وقال ابن عدي : روى أحاديث غلط في أسانيدها ، وباقي حديثه لا بأس به
- روى أحاديث غلط في أسانيدها وباقي حديثه لا بأس به
ولورقاء أحاديث كثيرة ونسخ ، وله عن أبي الزناد نسخة ، وعن منصور بن معتمر نسخة ، وقد روى جملة ما رواه أحاديث غلط في أسانيدها وباقي حديثه لا بأس به .
- لا بأس بحديثه
- عباس بن مصعب المروزيعن عيسى بن محمد الطهماني
أخبرنا محمد بن عيسى إجازة مشافهة ، ثنا أبي عيسى بن محمد الكاتب ، ثنا العباس بن مصعب قال : ورقاء بن عمر اليشكري من أهل مرو على الرزيق سكة العلاء روى عنه شعبة وابن المبارك ، ووكيع ، ومعاذ بن معاذ ، وشبابة ثم تحول عن مرو وت…
إكمال تهذيب الكمال
افتح في المصدر →5018 - (ع) ورقاء بن عمر بن كليب اليشكري ، ويقال : الشيباني ، أبو بشر [ق210/أ] ، كوفي ، نزل المدائن . ذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات» ، وقال : قال وكيع بن الجراح لما روى عنه : ثقة ، وابن الجارود في جملة الضعفاء . وفي تاريخ الخطيب : لما احتضر جعل يكبر ويهلل ، وجعل الناس يدخلون عليه أرسالا ، فيسلمون فيرد عليهم ، فلما أكثروا التفت إلى ابنه ، فقال : يا بني اكفني رد السلام على هؤلاء ؛ لئلا يشغلوني عن ربي عز وجل .
- عبد الله بن أبي نجيحتـ ١٣١١١٧
- أبو الزنادتـ ١٢٩٦٦
- عمرو بن دينار الأثرمتـ ١٢٥٥٤
- منصور بن المعتمرتـ ١٣٢٣١
- عطاء بن السائبتـ ١٣٣٢٣
- عبد الأعلى بن عامر الثعلبيتـ ١٢١١٥
- عبد الله بن دينار العدويتـ ١٢٧١٣
- عبيد الله بن أبي يزيد الكنانيتـ ١٢٦١١
- سعد بن سعيد بن قيس الأنصاريتـ ١٤١٩
- محمد بن المنكدرتـ ١٣٠٧
- أبو إسحاق السبيعيتـ ١٢٦٦
- شعبة بن الحجاجتـ ١٦٠٥
- زيد بن أسلمتـ ١٣٥٤
- المغيرة بن مقسم الضبيتـ ١٣٢٤
- حصين بن عبد الرحمن السلميتـ ١٣٦٤
- العلاء بن عبد الرحمن الحرقيتـ ١٣٠٤
- سليمان بن فيروز الشيبانيتـ ١٢٨٣
- جابر الجعفيتـ ١٢٧٣
- سمي المخزوميتـ ١٣٠٢
- عاصم بن بهدلةتـ ١٢٧٢
- مسلم بن كيسان البرادتـ ١٣١٢
- الأعمشتـ ١٤٧٢
- محمد بن عجلانتـ ١٤٨١
- المغيرة بن مسلم القسمليتـ ١٦٠١
- ثابت البنانيتـ ١٢٢١
- عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر الأنصاريتـ ١٣٤١
- سالم بن أبي أمية التيميتـ ١٢٩١
- أبو طيبة١
- موسى بن عقبةتـ ١٤١١
- عبد العزيز بن صهيب البنانيتـ ١٣٠١
- عمرو بن يحيى بن عمارة المازنيتـ ١٣٠١
- عبد الكريم الاصطخريتـ ١٢٧١
- نهشل بن سعيد بن وردان الوردانيتـ ١٦١١
- عطاء بن أبي رباحتـ ١١٢١
- أيوب بن موسى الأمويتـ ١٣٢١
- مجالد بن سعيدتـ ١٤٤١
- أيوب السختيانيتـ ١٣٠١
- شبابة بن سوار المدائنيتـ ٢٠٤٨٣
- آدم بن أبي إياستـ ٢٢٠٦٦
- علي بن حفص البغداديتـ ٢٠١٤٣
- أبو داود الطيالسيتـ ٢٠٣٣٣
- محمد بن يوسف الفريابيتـ ٢١٢٣٢
- يزيد بن هارونتـ ٢٠٦٢٧
- هاشم بن القاسم بن مسلمتـ ٢٠٥٢٠
- شعبة بن الحجاجتـ ١٦٠١٤
- أسد السنة : أسد بن موسىتـ ٢١٢١١
- عبد الله بن يزيد القصيرتـ ٢١٢١٠
- محمد بن جعفر البزازتـ ٢٠٦٧
- بقية بن الوليدتـ ١٩٧٥
- سيف بن عبيد الله السراجتـ ٢٠١٥
- يحيى بن آدمتـ ٢٠٣٥
- حجاج بن نصير الفساطيطيتـ ٢١٣٤
- محمد بن سابق التميميتـ ٢١٣٤
- يحيى بن نصر المروزيتـ ٢١٥٤
- إسماعيل بن عمر الواسطيتـ ٢٠٠٣
- أشعث بن شعبة المصيصيتـ ١٩١٣
- قبيصة بن عقبة السوائيتـ ٢١٣٣
- يحيى بن زكريا بن أبي زائدةتـ ١٨٣٣
- إسحاق بن يوسف الأزرقتـ ١٩٤٢
- الحسن بن موسى الأشيبتـ ٢٠٨٢
- سعيد بن يحيى سعدانتـ ٢٠٠٢
- عبد ربه بن نافع الحناطتـ ١٧١٢
- عبد الصمد بن النعمان البغداديتـ ٢١٦٢
- حفص بن عبد الله بن راشد النيسابوريتـ ٢٠٩١
- خالد بن يزيد اللؤلؤيتـ ١٨٢١
- زيد بن حبان الرقيتـ ١٥٨١
- عبد الله بن المباركتـ ١٨١١
- ابن جريجتـ ١٤٩١
- علي بن الجعدتـ ٢٣٠١
- الفضل بن دكينتـ ٢١٨١
- مالك بن إسماعيل النهديتـ ٢١٧١
- أحمد بن أبي طيبة الجرجانيتـ ٢٠٣١
- الحارث بن النعمان بن سالم الأكفاني١
- البهلول بن حسان التنوخيتـ ٢٠٤١
- عمار بن عبد الجبار المروزيتـ ٢١١١
- الحسين بن علي١
- صحيح البخاري—
- صحيح مسلم—
- سنن أبي داود—
- جامع الترمذي—
- سنن النسائي—
- سنن ابن ماجه—
- مسند أحمد—
- مسند الدارمي—
- صحيح ابن حبان—
- صحيح ابن خزيمة—
- المعجم الكبير—
- المعجم الأوسط—
- المعجم الصغير—
- مصنف ابن أبي شيبة—
- سنن البيهقي الكبرى—
- سنن الدارقطني—
- مسند البزار—
- مسند الطيالسي—
- السنن الكبرى—
- مسند أبي يعلى الموصلي—
- المستدرك على الصحيحين—
- الأحاديث المختارة—
- المطالب العالية—
- شرح معاني الآثار—
- شرح مشكل الآثار—
- الشمائل المحمدية—