يونس بن أبي إسحاق

وقال بندار عن سلم بن قتيبة : قدمت من الكوفة فقال لي شعبة : من لقيت ؟ قلت : فلان وفلان ويونس بن أبي إسحاق قال : ما حدثك ؟ فأخبرته وقلت : قال : حدثنا بكر بن ماعز ، فسكت ساعة ثم قال : فلم يقل لك : حدثنا عبد الله بن مسعود

وقال عمرو بن علي : قال عبد الرحمن بن مهدي : يونس بن أبي إسحاق لم يكن به بأس . وحدث يحيى وعبد الرحمن عنه ، وحدث عبد الرحمن عن سفيان عنه .

• لم يكن به بأس
• لم يكن به بأس

وقال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن علي ابن المديني : سمعت يحيى ، وذكر يونس بن أبي إسحاق ، فقال : كانت فيه غفلة وكانت فيه سجية ، كان يقول : حدثني أبي ، قال : سمعت عدي بن حاتم : " اتقوا النار ولو بشق تمرة " قال يحيى : وهذا حدث…انشر

وقال عمرو بن علي في موضع آخر : سمعت رجلا من أهل بغداد من أهل الحديث ذكر يونس بن أبي إسحاق فقال فيه ، فقال عبد الرحمن : لم يكن به بأس . وحدث يحيى وعبد الرحمن جميعا عنه ، سمع يحيى منه ، وعبد الرحمن عن سفيان عنه .

• لم يكن به بأس

قال عمرو بن علي عن ابن مهدي : لم يكن به بأس ، قال : وحدث عنه يحيى ، وعبد الرحمن

• لم يكن به بأس

وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه عن يحيى بن سعيد : كان يونس يقول : حدثنا إسحاق سمعت عدي بن حاتم بحديث : " اتقوا النار ولو بشق تمرة " . وقال يحيى بن سعيد : وحدثنا سفيان وشعبة عن أبي إسحاق عن عبد الله بن معقل عن عدي بن حاتم ب…انشر

وقال صالح بن أحمد عن علي ابن المديني : سمعت يحيى ، وذكر يونس بن أبي إسحاق فقال : كانت فيه غفلة شديدة ، وكانت فيه سجية

قال ابن عيينة : وإنما سمعت أنا منه بعد ذلك ، وكتب إلي محمد بن الحسن البري ، ثنا عمرو بن علي ، سمعت رجلا من أهل بغداد من أهل الحديث ذكر يونس بن أبي إسحاق ، فقال فيه : فقال عبد الرحمن : لم يكن به بأس .

• لم يكن به بأس

نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم بن شعيب ، نا عمرو بن علي قال : قال عبد الرحمن - يعني ابن مهدي - : يونس بن أبي إسحاق لم يكن به بأس ، وحدث يحيى ، وعبد الرحمن عنه ، وحدث عبد الرحمن عن سفيان عنه

• لم يكن به بأس
• لم يكن به بأس

نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل ، نا علي - يعني ابن المديني - قال : سمعت يحيى - [ يعني ] ابن سعيد القطان - ، وذكر يونس بن أبي إسحاق فقال : كانت فيه غفلة ، وكان منه سجية . يقول : حدثني أبي ، قال : سمعت…انشر

كلام ابن سعد : وكانت له سنن عالية وروى عن عامة رجال أبيه ، وكان ثقة إن شاء الله تعالى

• ثقة إن شاء الله

وقال إسحاق بن منصور ، وأحمد بن سعد بن أبي مريم ، وعثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : يونس بن أبي إسحاق ثقة . قال عثمان : قلت : فيونس أحب إليك أو إسرائيل ؟ قال : كل ثقة

• ثقة
• ثقة
• ثقة

وقال عثمان الدارمي عن ابن معين : ثقة . قلت : فيونس أو إسرائيل من أحب إليك ؟ قال : كل ثقة

• ثقة

وقال إسحاق بن منصور وغيره عن ابن معين : ثقة

• ثقة

وثقه ابن معين

• وثقه

ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى يقول : يونس بن أبي إسحاق ثقة .

• ثقة

ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان سألت يحيى عن يونس بن أبي إسحاق فقال : ثقة ، قلت : فيونس أحب إليك أو إسرائيل ؟ قال : فالكل ثقة

• ثقة

نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : يونس بن أبي إسحاق ثقة

• ثقة

وقال أبو بكر الأثرم : سمعت أبا عبد الله ، وذكر يونس بن أبي إسحاق فضعف حديثه عن أبيه ، وقال : حديث إسرائيل أحب إلي منه

وقال أبو طالب : قال أحمد بن حنبل : يونس بن أبي إسحاق حديثه فيه زيادة على حديث الناس ، قلت : يقولون إنه سمع في الكتب فهي أتم ، قال : إسرائيل ابنه قد سمع من أبي إسحاق وكتب فلم يكن فيه زيادة مثل ما يزيد يونس

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي عن يونس بن أبي إسحاق ، فقال : حديثه مضطرب . وقال في موضع آخر : سألت أبي عن عيسى بن يونس ، فقال : عن مثل عيسى يسأل ؟ قلت : فأبوه يونس ؟ قال : كذا وكذا

• حديثه مضطرب

وقال الأثرم : سمعت أحمد يضعف حديث يونس عن أبيه ، وقال : حديث إسرائيل أحب إلي منه

• ضعفه

وقال أبو طالب عن أحمد : في حديثه زيادة على حديث الناس ، قلت : يقولون : إنه سمع في الكتب فهي أتم ، قال إسرائيل : ابنه قد سمع وكتب ، فلم يكن فيه زيادة مثل يونس

وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : حديثه مضطرب

• حديثه مضطرب

وقال أيضا : سألت أبي عن عيسى بن يونس فقال : عن مثل عيسى تسأل ؟ قلت : فأبوه يونس ؟ قال : كذا وكذا

وقال أحمد : حديثه مضطرب

• حديثه مضطرب

ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد ، سألت أبي ، عن يونس بن أبي إسحاق ؟ فقال : حديثه مضطرب . وفي موضع آخر : سألت أبي عن عيسى بن يونس ؟ فقال : عن مثل عيسى يسأل ، قلت : فأبوه ؟ قال : كذا وكذا .

• حديثه مضطرب

نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل : يونس بن أبي إسحاق حديثه فيه زيادة على حديث الناس . قلت : يقولون : إنه سمع في الكتاب فهو أتم ، قال : إسرائيل ابنه قد سمع من أبي إسحاق …انشر

نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن يونس بن أبي إسحاق فقال : حديثه مضطرب

• حديثه مضطرب

وقال العجلي : جائز الحديث

• جائز الحديث

وقال أبو حاتم : كان صدوقا إلا أنه لا يحتج بحديثه

• صدوق لا يحتج به

وقال أبو حاتم : كان صدوقا إلا أنه لا يحتج بحديثه

• صدوق لا يحتج به

وقال أبو حاتم : لا يحتج به

• لا يحتج به

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن يونس بن أبي إسحاق فقال : كان صدوقا ، إلا أنه لا يحتج بحديثه .

• صدوق لا يحتج به

وقال النسائي : ليس به بأس

• لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس

• لا بأس به

وقال الساجي : صدوق ، كان يقدم عثمان على علي ، وضعفه بعضهم

• صدوق

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

• ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات "

• ذكره ابن حبان في الثقات

وقال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث حسان ، وروى عنه الناس ، وإسرائيل بن يونس ابنه ، وعيسى بن يونس ابنه وهما أخوان ، وهم أهل بيت العلم ، وحديث الكوفة عامته يدور عليهم

وقال ابن عدي : له أحاديث حسان وروى عنه الناس ، وحديث أهل الكوفة عامته تدور على ذلك البيت

• له أحاديث حسان

ويونس بن أبي إسحاق له أحاديث حسان ، وروى عنه الناس ، وإسرائيل بن يونس ابنه وعيسى بن يونس ابنه ، وإسرائيل وعيسى أخوان ، وهم من أهل بيت العلم والروايات ، وحديث الكوفة يدور عليهم .

• له أحاديث حسان

وقال أبو أحمد الحاكم : ربما وهم في روايته

وقال ابن شاهين في " الثقات ": قال ابن معين : ليس به بأس

• لا بأس به
• لا بأس به

صح

• صح (العمل على توثيقه عند الذهبي)

صدوق

• صدوق

حافظ مشهور كوفي، يقال: إنه روى عن الشعبي حديثا، وهو حديثه عن الحارث عن علي رضي الله عنه، حديث: أبو بكر وعمر رضي الله عنهما، سيدا كهول أهل الجنة، فأسقط الحارث

صدوق يهم قليلا

• صدوق يهم