حجاج بن محمد الأعور

حجاج بن محمد

التاسعةتـ 205 هـ ، أو 206 هـبغداد ، المصيصة١٥١٢ حديث

بطاقة الهوية

الاسم: حجاج بن محمد
الكنية: أبو محمد
اللقب: الأعور ، الحافظ
النسب: المصيصي , الأعور , الحافظ ، الترمذي الأصل ، الخراساني الأصل
صلات القرابة: مولى : سليمان بن مجالد مولى أبي جعفر المنصور ، والد : أحمد
الوفاة: 205 هـ ، أو 206 هـ
بلد الوفاة: بغداد
بلد الإقامة: بغداد ، المصيصة
الطبقة: التاسعة
مرتبة ابن حجر: ثقة ثبت لكنه اختلط في آخر عمره لما قدم بغداد قبل موته
مرتبة الذهبي: قال أحمد : ما كان أضبطه ، وأشد تعاهده للحروف ، ورفع من أمره جدا ، وقال أبو داود …
قال أحمد : ما كان أضبطه ، وأشد تعاهده للحروف ، ورفع من أمره جدا ، وقال أبو داود : بلغني أن ابن معين كتب عنه نحوا من خمسين ألف حديث

أحكام نقدية خاصة

تصنيفات أهل الحديث الخاصة بهذا الراوي — من اختلاطٍ أو تدليسٍ أو إرسالٍ أو توثيقٍ/تضعيفٍ ضمنيٍّ أو مفاضلةٍ بينه وبين غيره.

المفاضلة بين الرواة
—
المفاضلة بين الرواة
—
إثبات سماع الراوي
ابن جريج
المفاضلة بين الرواة
—
الاختلاط
—
إثبات سماع الراوي
ابن جريج
المفاضلة بين الرواة
—
المفاضلة بين الرواة
—
المفاضلة بين الرواة
—
التوثيق الضمني
—
إثبات سماع الراوي
—
التوثيق الضمني
—
المفاضلة بين الرواة
—
المفاضلة بين الرواة
—
الاختلاط
—

خلاصة أقوال النقّاد٤٢ قولًا

تعديل ٣١متوسط ١١

ثقة٩
خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه٥
خرج أبو علي الطوسي حديثه في صحيحه٥
خرج الدارمي حديثه في صحيحه٥
خرج أبو عوانة حديثه في صحيحه٥
وثقه٤
ثقة صدوقا إن شاء الله ، وقد تغير بآخره٢
ما كان أضبطه وأشد تعاهده للحروف٢

حجاج بن محمد الأعورتـ ٢٠٥هـعن علي ابن المديني
وقال علي بن المديني في "العلل الكبرى" : قال حجاج : كل سماعي من ابن جريج عرض إلا التفسير فإني سمعته سماعا
معلى بن منصور الرازيتـ ٢١٠هـ
وقال المعلى الرازي : قد رأيت أصحاب ابن جريج ، ما رأيت فيهم أثبت من حجاج
- لم أر أثبت منه
عبد الرحمن بن يونس المستمليتـ ٢٢٤هـ
وقال أبو مسلم المستملي خرج حجاج الأعور من بغداد إلى الثغر في سنة تسعين ومائة ، قال وسألته فقلت هذا التفسير سمعته من ابن جريج؟ فقال : سمعت التفسير من ابن جريج وهذه الأحاديث الطوال وكل شيء قلت حدثنا ابن جريج فقد سمعته
محمد بن سعدتـ ٢٣٠هـ
وقال محمد بن سعد : لم يزل ببغداد ، ثم تحول إلى المصيصة بولده وعياله فأقام بها سنين ، ثم قدم بغداد في حاجة فلم يزل بها حتى مات في ربيع الأول سنة ست ومائتين ، وكان ثقة صدوقا إن شاء الله ، وكان قد تغير في آخر عمره حين رجع إ…
- ثقة صدوقا إن شاء الله ، وقد تغير بآخره
محمد بن سعدتـ ٢٣٠هـ
وقال ابن سعد : تحول إلى المصيصة ، ثم قدم بغداد في حاجة له فمات بها سنة ( 206 ) ، كان ثقة صدوقا إن شاء الله ، وكان قد تغير في آخر عمره حين رجع إلى بغداد
- ثقة صدوقا إن شاء الله ، وقد تغير بآخره
محمد بن سعدتـ ٢٣٠هـ
وقال ابن سعد : كان كثير الحديث
يحيى بن معينتـ ٢٣٣هـ
وقال أبو داود : خرج أحمد ويحيى إلى الحجاج الأعور ، وبلغني أن يحيى كتب عنه نحوا من خمسين ألف حديث
يحيى بن معينتـ ٢٣٣هـعن الحسن بن محمد الزعفراني
وقال الحسن بن محمد الزعفراني : سئل يحيى بن معين ، أيما أحب إليك حجاج بن محمد أو أبو عاصم؟ فقال : حجاج
يحيى بن معينتـ ٢٣٣هـعن الحسين بن حبان بن عمار
وقال علي بن الحسين بن حبان : وجدت في كتاب أبي بخط يده ، قال أبو زكريا يحيى بن معين قال لي المعلى الرازي : قد رأيت أصحاب ابن جريج بالبصرة ما رأيت فيهم أثبت من حجاج ، قال يحيى : وكنت أتعجب منه فلما تبينت ذلك إذا هو كما قال…
يحيى بن معينتـ ٢٣٣هـعن الحسن بن محمد الزعفراني
وقال الزعفراني : سئل ابن معين : أيما أحب إليك : حجاج أو أبو عاصم ؟ فقال : حجاج
يحيى بن معينتـ ٢٣٣هـعن إبراهيم الحربي
وقال إبراهيم الحربي : أخبرني صديق لي ، قال : لما قدم حجاج الأعور آخر قدمة إلى بغداد خلط ، فرأيت يحيى بن معين عنده فرآه يحيى خلط ، فقال لابنه : لا تدخل عليه أحدا ، قال : فلما كان بالعشي دخل الناس فأعطوه كتاب شعبة ، فقال :…
- اختلط بآخرة
يحيى بن معينتـ ٢٣٣هـعن الحسن بن محمد الزعفراني
حدثنا عبد الرحمن ، نا الحسن بن محمد بن الصباح ، قال : سئل يحيى بن معين عن حجاج بن محمد ، وأبي عاصم : أيهما أحب إليك في ابن جريج ؟ قال : حجاج
يحيى بن معينتـ ٢٣٣هـعن أبو داود السجستاني
قال أحمد : ما كان أضبطه ، وأشد تعاهده للحروف ، ورفع من أمره جدا ، وقال أبو داود : بلغني أن ابن معين كتب عنه نحوا من خمسين ألف حديث
- ما كان أضبطه وأشد تعاهده للحروف
- ما كان أضبطه وأشد تعاهده للحروف
علي ابن المدينيتـ ٢٣٤هـعن أبو حاتم الرازي
حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي ، قال : قال علي ابن المديني : حجاج الأعور ثقة
- ثقة
أحمد بن حنبلتـ ٢٤١هـعن أبو بكر الأثرم
قال أبو بكر الأثرم ، عن أحمد بن حنبل : ما كان أضبطه ، وأصح حديثه ، وأشد تعاهده للحروف ، ورفع أمره جدا ، فقلت له : كان صاحب عربية؟ قال : نعم ، وقال أيضا سمعت أبا عبد الله ذكر حجاج بن محمد فقال : كان مرة يقول : حدثنا ابن ج…
- ما كان أضبطه وأصح حديثه
أحمد بن حنبلتـ ٢٤١هـعن صالح بن أحمد بن حنبل
وقال صالح بن أحمد بن حنبل : سئل أبي أيما أثبت عندك حجاج الأعور ، أو الأسود بن عامر؟ فقال : حجاج
أحمد بن حنبلتـ ٢٤١هـعن مروان
قال أحمد : ما كان أضبطه ، وأشد تعاهده للحروف ! ورفع أمره جدا . وقال مرة : كان يقول : حدثنا ابن جريج ، وإنما قرأ على ابن جريج ثم ترك ذلك فكان يقول : قال ابن جريج ، وكان صحيح الأخذ
- كان صحيح الأخذ
أحمد بن حنبلتـ ٢٤١هـعن مروان
وقال أحمد أيضا : سمع التفسير من ابن جريج إملاء ، وقرأ بقية الكتب
أحمد بن حنبلتـ ٢٤١هـعن صالح بن أحمد بن حنبل
وقال صالح بن أحمد : سئل أبي : أيما أثبت : حجاج أو الأسود بن عامر ؟ فقال : حجاج
أحمد بن حنبلتـ ٢٤١هـعن صالح بن أحمد بن حنبل
حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل ، قال : سئل أبي ، وأنا شاهد : أيما أثبت عندك حجاج الأعور أو الأسود بن عامر ؟ فقال : حجاج أثبت من الأسود
- أثبت من
أحمد بن حنبلتـ ٢٤١هـعن أبو بكر الأثرم
حدثنا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي ، قال : نا الأثرم ، قال : قال أبو عبد الله - يعني أحمد بن حنبل - : ما كان أضبط حجاجا ، وأصح حديثه ، وأشد تعاهده للحروف . وكان صاحب عربية
- ما كان أضبطه وأصح حديثه
مسلمتـ ٢٦١هـ
وذكره مسلم بن الحجاج في كتاب "من روى عن شعبة من الغرباء الثقات" وعده في "الطبقة الثانية" .
- ثقة
العجليتـ ٢٦١هـ
وقال ابن قانع : حجاج بن محمد ثقة . وكذا قاله أبو الحسن العجلي
- ثقة
- ثقة
إسحاق بن عبد الله الخشكتـ ٢٦٦هـعن أبو إسحاق النيسابوري
وقال إبراهيم بن محمد بن سفيان النيسابوري سمعت أبا إبراهيم إسحاق بن عبد الله السلمي الخشك ، قال حجاج بن محمد نائما أوثق من عبد الرزاق يقظان !
- أوثق من
إسحاق بن عبد الله الخشكتـ ٢٦٦هـعن الفلكي
وقال أبو إبراهيم إسحاق بن عبد الله السلمي : حجاج نائما أوثق من عبد الرزاق يقظان
- أوثق من
أبو حاتم الرازيتـ ٢٧٥هـعن ابن أبي حاتم الرازي
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : حجاج بن محمد صدوق .
- صدوق
إبراهيم الحربيتـ ٢٨٥هـعن أبي
وقال إبراهيم بن إسحاق الحربي : أخبرني صديق لي قال لما قدم حجاج الأعور آخر قدمة إلى بغداد خلط ، فرأيت يحيى بن معين عنده فرآه يحيى خلط فقال لابنه : لا تدخل عليه أحدا قال فلما كان بالعشي دخل الناس فأعطوه كتاب شعبة فقال : حد…
- خلط
النسائيتـ ٣٠٢هـ
وقال علي ابن المديني ، والنسائي : ثقة
- ثقة
- ثقة
النسائيتـ ٣٠٢هـ
وقال علي ابن المديني ، والنسائي : ثقة
- ثقة
- ثقة
أبو عوانة الإسفرايينيتـ ٣١٦هـعن عز
وكذلك ابن خزيمة ، وأبو علي الطوسي ، وأبو محمد الدارمي ، وابن الجارود ، وأبو عوانة الاسفرائيني
- خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه
- خرج أبو علي الطوسي حديثه في صحيحه
- خرج الدارمي حديثه في صحيحه
- خرج أبو عوانة حديثه في صحيحه
- خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه
- خرج أبو علي الطوسي حديثه في صحيحه
- خرج الدارمي حديثه في صحيحه
- خرج أبو عوانة حديثه في صحيحه
- خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه
- خرج أبو علي الطوسي حديثه في صحيحه
- خرج الدارمي حديثه في صحيحه
- خرج أبو عوانة حديثه في صحيحه
- خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه
- خرج أبو علي الطوسي حديثه في صحيحه
- خرج الدارمي حديثه في صحيحه
- خرج أبو عوانة حديثه في صحيحه
- خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه
- خرج أبو علي الطوسي حديثه في صحيحه
- خرج الدارمي حديثه في صحيحه
- خرج أبو عوانة حديثه في صحيحه
أبو العرب محمد بن أحمدتـ ٣٣٣هـعن البوسنجي
وذكره أبو العرب القيرواني في " الضعفاء " بسبب الاختلاط
- ذكره أبو العرب في الضعفاء
أبو العرب محمد بن أحمدتـ ٣٣٣هـعن البوسنجي
ولما ذكره أبو العرب القيرواني في "جملة الضعفاء" لم يرمه بسوى الاختلاط
- ذكره أبو العرب في الضعفاء
مسلمة بن القاسمتـ ٣٥٣هـ
وقد وثقه أيضا مسلم والعجلي ، وابن قانع ، ومسلم بن قاسم
- وثقه
- وثقه
- وثقه
- وثقه
مسلمة بن القاسمتـ ٣٥٣هـ
وقال مسلمة بن قاسم في كتاب "الصلة" : حجاج بن محمد الأعور ثقة
- ثقة
ابن حبانتـ ٣٥٤هـعن المقابري
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : مات في ربيع الأول
- ذكره ابن حبان في الثقات
ابن حبانتـ ٣٥٤هـعن المقابري
ولما ذكره أبو حاتم بن حبان في "جملة الثقات" قال : توفي يوم الإثنين ليومين من ربيع الأول سنة ست ومائتين وخرج حديثه في "صحيحه" ،
- ذكره ابن حبان في الثقات
- خرج ابن حبان حديثه في صحيحه
الحاكمتـ ٤٠٣هـعن الأعنق
قال الحاكم - لما خرج حديثه - قد احتجا جميعا به .
- خرج الحاكم حديثه في مستدركه
- احتج به
ابن خلفونتـ ٦٣٦هـعن سمعت
وذكره ابن خلفون في "الثقات"
- ذكره ابن خلفون في الثقات
الذهبىتـ ٧٤٨هـ
صح
- صح (العمل على توثيقه عند الذهبي)
الذهبىتـ ٧٤٨هـ
الحافظ
- الحافظ
ابن حجرتـ ٨٥٢هـعن القلوسي
قلت : وسيأتي في ترجمة سنيد بن داود عن الخلال ما يدل على أن حجاجا حدث في حال اختلاطه
- اختلط
ابن حجرتـ ٨٥٢هـعن القلوسي
ثقة ثبت لكنه اختلط في آخر عمره لما قدم بغداد قبل موته
- ثقة ثبت

تهذيب الكمال

افتح في المصدر →

1127 - ع : حجاج بن محمد المصيصي أبو محمد الأعور مولى سليمان بن مجالد مولى أبي جعفر المنصور ، ترمذي الأصل ، سكن بغداد ، ثم تحول إلى المصيصة . روى عن : إسرائيل بن يونس ( سي ) ، وحريز بن عثمان الرحبي ( د س ) ، وحمزة بن حبيب الزيات القارئ ( س ) ، وأبي خيثمة زهير بن معاوية ، وشريك بن عبد الله النخعي ( س ) ، وشعبة بن الحجاج ( خ س ) ، وعبد الرحمن بن أبي الزناد ( د ) ، وعبد الرحمن بن عبد الله المسعودي ، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ( ع ) ، وعثمان بن عطاء الخرساني ( خد فق ) وعمر بن ذر الهمداني ( س ) ، وفرج بن فضالة ( د ) ، والليث بن سعد ( س ) ، ومحمد بن طلحة بن مصرف ( قد ) ومحمد بن عبد الله الشعيثي ( س ) ، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب ( مق س ) ، وأبي معشر نجيح بن عبد الرحمن المدني ، ويونس بن أبي إسحاق ( 4 ) . روى عنه : إبراهيم بن الحسن المقسمي ( د س ) ، وإبراهيم بن دينار البغدادي ( م ) ، وأحمد بن إبراهيم الدورقي ( د ) ، وأبو عبيدة أحمد بن جواس ، وابنه أحمد بن حجاج بن محمد المصيصي ، وأحمد بن الخليل البزاز ( س ) ، وأبو عبيدة أحمد بن عبد الله بن أبي السفر ( ت ق ) ، وأحمد بن محمد بن حنبل ( د ) ، وأحمد بن منصور الرمادي ( ق ) ، وأبو معمر إسماعيل بن إبراهيم الهذلي ( مد ) وأيوب بن محمد الوزان ( س ) ، وحاجب بن سليمان المنبجي ( س ) ، وحجاج بن يوسف الشاعر ( م ) ، والحسن بن إسماعيل بن سليمان بن مجالد المجالدي ( س ) ، والحسن بن الربيع البجلي ( فق ) والحسن بن الصباح البزار ، والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ( خ ت س ) ، وأبو علويه الحسن بن منصور الشطوي ( خ ) ، والحسين بن بشر الطرسوسي ، وأبو خيثمة زهير بن حرب ( م ) ، وزيد بن إسماعيل الصائغ ، وسريج بن يونس ( م ) ، وأبو خالد سليمان بن حيان الأحمر ، وهو من أقرانه ومات قبله ، وسنيد بن داود ، وصدقة بن الفضل ( خ ) ، وعباس بن محمد الدوري ، وعبد الله بن محمد بن تميم المصيصي ( س ) ، وأبو جعفر عبد الله بن محمد الفضيلي ( د ) ، وعبد الرحمن بن خالد القطان ( د س ) ، وعبد الرحمن بن محمد بن سلام الطرسوسي ( د س ) ، وأبو بشر عبد الملك بن مروان الرقي ، وعبد الوهاب بن الحكم الوراق ( س ) ، وعلي بن سهل الرملي ( د سي ) ، وعلي بن عبد الله بن إبراهيم البغدادي ( خ ) ، وعيسى بن يونس الطرسوسي ( مد ) والفضل بن يعقوب الرخامي ( خ ) ، وأبو عبيد القاسم بن سلام ، والقاسم بن عيسى الواسطي ( مد ) وقتيبة ابن سعيد ( خ س ) ، ومجاهد بن موسى ( س ) ، ومحمد بن إسحاق الصاغاني ، ومحمد بن إسماعيل بن سالم الصائغ ، ومحمد بن إسماعيل بن علية ( س ) ، ومحمد بن حاتم السمين ( م ) ، ومحمد بن سليمان الأنباري ( د ) ، ومحمد بن عبد الرحيم البزاز صاعقة ( خ ) ، ومحمد بن عبيد الله ابن المنادي ، ومحمد بن عيسى ابن الطباع ( د ) ، ومحمد بن الفرج الأزرق ، ومحمد بن مقاتل المروزي ( خ ) ، ومحمد بن يحيى بن أبي حاتم الأزدي ( ت ق ) ، ومحمد بن يحيى بن عبد الله الذهلي ، ومخلد بن مالك الرازي الجمال ( بخ ) ، ومطر بن الفضل ( بخ ) ، ونصير بن الفرج ( س ) ، وهارون بن عباد الأزدي ( مد ) وهارون بن عبد الله الحمال ( م س ق ) ، وهلال بن العلاء الرقي ( س ) ، وأبو همام الوليد بن شجاع بن الوليد ( م ) ، ويحيى بن معين ( خ مق د س ) ، ويحيى بن يحيى النيسابوري ( م ) ، ويوسف بن سعيد بن مسلم المصيصي ( س ) ، وأبو بكر بن أبي النضر ( ت ) . قال أبو بكر الأثرم ، عن أحمد بن حنبل : ما كان أضبطه ، وأصح حديثه ، وأشد تعاهده للحروف ، ورفع أمره جدا ، فقلت له : كان صاحب عربية؟ قال : نعم ، وقال أيضا سمعت أبا عبد الله ذكر حجاج بن محمد فقال : كان مرة يقول : حدثنا ابن جريج وإنما قرأ على ابن جريج ، ثم ترك ذلك فكان يقول : قال ابن جريج ، وكان صحيح الأخذ ، قال أبو عبد الله : الكتب كلها قرأها على ابن جريج إلا كتاب التفسير فإنه سمعه إملاء من ابن جريج ، ولم يكن مع ابن جريج كتاب التفسير فأملى عليه . وقال صالح بن أحمد بن حنبل : سئل أبي أيما أثبت عندك حجاج الأعور ، أو الأسود بن عامر؟ فقال : حجاج . وقال أبو داود : خرج أحمد ويحيى إلى الحجاج الأعور ، وبلغني أن يحيى كتب عنه نحوا من خمسين ألف حديث . وقال الحسن بن محمد الزعفراني : سئل يحيى بن معين ، أيما أحب إليك حجاج بن محمد أو أبو عاصم؟ فقال : حجاج . وقال علي بن الحسين بن حبان : وجدت في كتاب أبي بخط يده ، قال أبو زكريا يحيى بن معين قال لي المعلى الرازي : قد رأيت أصحاب ابن جريج بالبصرة ما رأيت فيهم أثبت من حجاج ، قال يحيى : وكنت أتعجب منه فلما تبينت ذلك إذا هو كما قال : كان أثبتهم في ابن جريج . وقال علي ابن المديني ، والنسائي : ثقة . وقال أبو مسلم المستملي خرج حجاج الأعور من بغداد إلى الثغر في سنة تسعين ومائة ، قال وسألته فقلت هذا التفسير سمعته من ابن جريج؟ فقال : سمعت التفسير من ابن جريج وهذه الأحاديث الطوال وكل شيء قلت حدثنا ابن جريج فقد سمعته . وقال إبراهيم بن محمد بن سفيان النيسابوري سمعت أبا إبراهيم إسحاق بن عبد الله السلمي الخشك ، قال حجاج بن محمد نائما أوثق من عبد الرزاق يقظان ! . وقال محمد بن سعد : لم يزل ببغداد ، ثم تحول إلى المصيصة بولده وعياله فأقام بها سنين ، ثم قدم بغداد في حاجة فلم يزل بها حتى مات في ربيع الأول سنة ست ومائتين ، وكان ثقة صدوقا إن شاء الله ، وكان قد تغير في آخر عمره حين رجع إلى بغداد . وقال إبراهيم بن إسحاق الحربي : أخبرني صديق لي قال لما قدم حجاج الأعور آخر قدمة إلى بغداد خلط ، فرأيت يحيى بن معين عنده فرآه يحيى خلط فقال لابنه : لا تدخل عليه أحدا قال فلما كان بالعشي دخل الناس فأعطوه كتاب شعبة فقال : حدثنا شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن عيسى بن مريم ، عن خيثمة عن عبد الله فقال له رجل يا أبا زكريا علي بن عاصم حدث عن ابن سوقة ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عبد الله عبتم عليه ، وهذا حدث عن شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن عيسى بن مريم ، عن خيثمة فلم تعيبوا عليه؟ قال فقال لابنه : قد قلت لك . وقال البخاري ، قال أحمد : مات سنة ست ومائتين روى له الجماعة .

شيوخه ـ من روى عنهم٤٠

تلاميذه ـ من رووا عنه٦٠

أقسام مروياته بحسب الانتهاء

المرفوع

٧٧٥

الموقوف

٦٦٥

المقطوع

٣٥

تخريج مروياته من كتب السنّة٢٧ كتابًا