عتاب بن بشير

قال الآجري : سألت أبا داود ؟ - يعني عنه – فقال : سمعت أحمد يقول : تركه عبد الرحمن بن مهدي بآخره

• تركه

وقال محمد بن سعد : ليس بذاك في الحديث ، ومات سنة تسعين ومائة في خلافة هارون

• ليس بذاك

وقال النسائي : ليس بذاك . وكذا قال ابن سعد

• ليس بذاك
• ليس بذاك

وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة

• ثقة

وقال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : ثقة

• ثقة

وقال يحيى بن معين : ضعيف .

• ضعيف

وفي رواية البرقي عن يحيى : يضعفونه

• ضعفوه

حدثنا أحمد بن علي المدائني ، ثنا الليث بن عبدة قال : سمعت يحيى بن معين يقول: عتاب بن بشير ثقة.

• ثقة

ثنا عبد الرحمن أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال : أنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : عتاب بن بشير ؟ فقال : ثقة

• ثقة

وقال ابن المديني : حدثت أعلى حديثه

وقال الدارمي عن ابن المديني : ضربنا على حديثه .

• ضرب على حديثه

حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد، سألت يحيى بن معين، قلت: فعتاب بن بشير؟ قال: ثقة. وسمعت علي ابن المديني يقول: ضربنا على حديث عتاب بن بشير. قال عثمان: كان هذا من أهل حران .

• ثقة
• ثقة

قال أبو طالب : سئل أحمد بن حنبل عن عتاب بن بشير ، فقال : أرجو أن لا يكون به بأس . روى بأخرة أحاديث منكرة ، وما أرى أنها إلا من قبل خصيف

• أرجو أنه لا بأس به

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، عن أحمد بن حنبل : أحاديث عتاب عن خصيف منكرة

قال أبو طالب ، عن أحمد : أرجو أن لا يكون به بأس ، روى بأخرة أحاديث منكرة ، وما أرى أنها إلا من قبل خصيف

• أرجو أنه لا بأس به

وقال الجوزجاني ، عن أحمد : أحاديث عتاب عن خصيف منكرة

وقال الآجري ، عن أبي داود : سمعت أحمد يقول : تركه ابن مهدي بأخرة . قال : ورأيت أحمد كف عن حديثه ، وذلك أن الخطابي حدثه عنه بحديث فقال لي أحمد : أبو جعفر - يعني النفيلي - يحدث عنه ؟ قلت : نعم . قال : أبو جعفر أعلم به

• تركه
• تركه

قال أبو داود : ورأيت أحمد كف عن حديثه ؛ وذلك أن الخطابي حدثه عنه بحديث ، فقال لي أحمد : أبو جعفر – يعني النفيلي – يحدث عنه ؟ قلت : نعم . قال : أبو جعفر أعلم به ، يعني النفيلي .

حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن حميد سألته يعني أحمد بن حنبل، عن عتاب بن بشير فقال: أرجو ألا يكون به بأس، وروى بآخره أحاديث منكرة، ولا أراها إلا من قبل خصيف .

• أرجو أنه لا بأس به

حدثنا ابن حماد، حدثني عبد الله بن أحمد، عن أبيه قال: عتاب بن بشير كان كذا وكذا وعتاب بن بشير هذا روى عن خصيف نسخة وفي تلك النسخة أحاديث ومتون أنكرت عليه، فمنها روى عن خصيف، عن مقسم، عن عائشة حديث الإفك، وزاد فيه ألفاظا ل…انشر

• أرجو أنه لا بأس به

ثنا عبد الرحمن نا محمد بن حمويه بن الحسن ، قال : سمعت أبا طالب قال : سئل أحمد بن حنبل عن عتاب بن بشير فقال : أرجو أن لا يكون به بأس ، روى بأخرة أحاديث منكرة ، وما أرى إلا أنها من قبل خصيف

• أرجو أنه لا بأس به

نا عبد الرحمن نا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني فيما كتب إلي قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : أحاديث عتاب عن خصيف منكرة

قال أحمد : أحاديثه عن خصيف منكرة . وقال ابن معين : ثقة

• أحاديثه عن خصيف منكرة
• ثقة

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبا زرعة وقيل له : عتاب بن بشير أحفظ أو محمد بن سلمة ؟ قال : عتاب أحب إلي

وقال ابن أبي حاتم : قيل لأبي زرعة : عتاب أحب إليك أو محمد بن سلمة ؟ قال : عتاب

نا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة وقيل له عتاب بن بشير أحفظ أو محمد بن سلمة ؟ قال : عتاب أحب إلي

سمع خصيفا وعلي بن بذيمة ، سمعت أبي يقول ذلك

وقال النسائي : ليس بذاك في الحديث

• ليس بذاك

وقال النسائي في كتاب " الجرح والتعديل " : ليس بالقوي

• ليس بالقوي

وقال الساجي : عنده مناكير حدث أحمد عن وكيع عنه

• عنده مناكير

وقال الساجي : عنده مناكير ، حدث عنه أحمد ، وحدث أيضا عن وكيع عنه

• عنده مناكير

وقال ابن أبي حاتم : ليس به بأس

• لا بأس به

وقال ابن أبي حاتم فيما ذكره الصريفيني : ليس به بأس

• لا بأس به

وذكره العقيلي ، وأبو العرب في جملة الضعفاء .

• ذكره العقيلي في الضعفاء
• ذكره أبو العرب في الضعفاء
• ذكره العقيلي في الضعفاء
• ذكره أبو العرب في الضعفاء

وذكره ابن حبان في كتاب الثقات

• ذكره ابن حبان في الثقات

مات سنة ( 190 ) وكذا أرخه ابن حبان في " الثقات "

• ذكره ابن حبان في الثقات

وكان يخضب رأسه ولحيته بالحناء ، وكان ممن يخالف

وقال ابن عدي : روى عن خصيف نسخة فيها أحاديث أنكرت ، فمنها : عن مقسم عن عائشة حديث الإفك ، وزاد فيه ألفاظا لم يقلها إلا عتاب عن خصيف ، ومع ذلك فأرجو أن لا بأس به

• أرجو أنه لا بأس به

قال الحاكم عن الدارقطني : ثقة

• ثقة

وقال الحاكم عن الدارقطني : ثقة .

• ثقة

هـ

• هـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)

صدوق يخطئ . من الثامنة

• صدوق يخطئ

وقال النسائي في كتاب الجرح والتعديل : ليس بالقوي ، وكذا قاله ابن عبد الرحيم التبان .

• ليس بالقوي
• ليس بالقوي