من هو عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد بن قيس؟ ترجمته، شيوخه، تلاميذه، وأقوال العلماء فيه

بطاقة الهوية

الاسم: عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد بن قيس
الكنية: أبو حفص ، ويقال : أبو بكر
النسب: النخعي ، الكوفي
صلات القرابة: ابن أخي : عبد الرحمن ابن يزيد
الوفاة: 98 هـ ، أو : 99 هـ
بلد الإقامة: الكوفة
الطبقة: الثالثة
مرتبة ابن حجر: ثقة
مرتبة الذهبي: من العلماء العاملين

أحكام نقدية خاصة

تصنيفات أهل الحديث الخاصة بهذا الراوي — من اختلاطٍ أو تدليسٍ أو إرسالٍ أو توثيقٍ/تضعيفٍ ضمنيٍّ أو مفاضلةٍ بينه وبين غيره.

الإدراك
عمر بن الخطاب
الإدراك
عمر بن الخطاب
الإرسال
عائشة بنت أبي بكر الصديق
الإرسال
عائشة بنت أبي بكر الصديق
الاختلاف في سماع الراوي
علقمة بن قيس النخعي

خلاصة أقوال النقّاد١٢ قولًا

تعديل ٦متوسط ٦

ثقة١٠
ذكره ابن حبان في الثقات١
من العلماء العاملين١

يحيى بن معينتـ ٢٣٣هـعن إسحاق بن منصور الكوسج
نا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : عبد الرحمن بن الأسود ثقة
- ثقة
أبو حاتم الرازيتـ ٢٧٥هـعن الطحان
وقال أبو حاتم : أدخل على عائشة وهو صغير ، ولم يسمع منها
أبو حاتم الرازيتـ ٢٧٥هـعن الطحان
قال أبو حاتم : أدخل على عائشة وهو صغير ولم يسمع منها
ابن خراشتـ ٢٨٣هـعن الهدادي
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال أحمد بن عبد الله العجلي ، والنسائي ، وابن خراش ، وزاد : من خيار الناس
- ثقة
- ثقة
- ثقة
- ثقة
ابن خراشتـ ٢٨٣هـعن الهدادي
قال ابن معين ، والنسائي ، والعجلي ، وابن خراش : ثقة . وزاد ابن خراش : من خيار الناس
- ثقة
- ثقة
- ثقة
- ثقة
ابن حبانتـ ٣٥٤هـعن المقابري
وذكره ابن حبان في « الثقات »
- ذكره ابن حبان في الثقات
ابن دقيق العيدتـ ٧٠٢هـعن التستري
قلت : وحكى المنذري في مختصر السنن عن بعضهم أنه لم يسمع من علقمة بن قيس ، ورده الشيخ تقي الدين في الإمام ، انتهى
المزيتـ ٧٤٢هـ
أدرك عمر بن الخطاب
الذهبىتـ ٧٤٨هـ
من العلماء العاملين
- من العلماء العاملين
ابن حجرتـ ٨٥٢هـعن القلوسي
أدرك عمر
ابن حجرتـ ٨٥٢هـعن القلوسي
ثقة
- ثقة
العلائي
قال العلائي : روى حماد بن زيد ، وغيره عن الصقعب بن زهير عن عبد الرحمن بن الأسود قال : كنت أدخل على عائشة بغير إذن حتى إذا كان عام احتلمت سلمت واستأذنت فعرفت صوتي - الحديث ، وهذا يقتضي خلاف ما قاله أبو حاتم ، انتهى

تهذيب الكمال

افتح في المصدر →

3758 - ع : عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد بن قيس النخعي ، أبو حفص ، ويقال : أبو بكر الكوفي ، ابن أخي عبد الرحمن ابن يزيد أدرك عمر بن الخطاب . روى عن : أبيه الأسود بن يزيد ( ع ) ، وأنس بن مالك ، وأبي الشعثاء سليم بن أسود المحاربي ( د ) ، وعبد الله بن الزبير ، وعم أبيه علقمة بن قيس النخعي ، ومحمد بن زيد صاحب معاذ بن جبل ، وعائشة أم المؤمنين ( س ) . روى عنه : أبان بن عمران النخعي ، وإسماعيل بن أبي خالد ، وأبو بشر بيان بن بشر الأحمسي ، وجابر الجعفي ( ت ) ، والحجاج بن أرطاة ، والحسن بن عبيد الله النخعي ، والحكم بن عتيبة ، وحنش بن الحارث النخعي ، وزبيد بن الحارث اليامي ، وسليمان الأعمش ، وسنان بن حبيب السلمي ، وصبيح أبو مروان النخعي ، والصقعب بن زهير الأزدي ، وطارق بن عبد الرحمن ، وعاصم بن كليب ( ي د ت س ) ، وعبد الرحمن بن عبد الله المسعودي ، والعلاء بن زهير الأزدي ( س ) ، أخو الصقعب بن زهير ، وغنام بن طلق بن معاوية النخعي ، والد طلق بن غنام ، وفرات القزاز ، وكليب بن شهاب الجرمي ، والد عاصم بن كليب ، وليث بن أبي سليم ( ي ) ، ومالك بن مغول ( م ) ، ومحمد بن إسحاق بن يسار ( خت د ت ق ) ، ومحمد بن مرة القرشي ، وهارون بن عنترة الشيباني ( د س ) ، وهلال بن خباب ، وأبو إسحاق السبيعي ( ع ) ، وأبو إسحاق الشيباني ( خ م د س ق ) ، وأبو إسرائيل الملائي ، وأبو بكر النهشلي ( م ) ، وأبو سعد البقال . ذكره محمد بن سعد في الطبقة الثالثة من فقهاء أهل الكوفة . وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال أحمد بن عبد الله العجلي ، والنسائي ، وابن خراش ، وزاد : من خيار الناس . وقال إسماعيل بن أبي خالد : قلت لعبد الرحمن بن الأسود : ما منعك أن تسأل كما سأل إبراهيم ؟ فقال : إنه كان يقال : جردوا القرآن . وقال زبيد اليامي ، عن عبد الرحمن بن الأسود : إنه كان يصلي بقومه في رمضان اثنتي عشرة ترويحة ، ويصلي لنفسه بين كل ترويحتين اثنتي عشرة ركعة ، ويقرأ بهم ثلث القرآن كل ليلة ، قال : وكان يقوم بهم ليلة الفطر ، ويقول : إنها ليلة عيد . وقال محمد بن إسحاق : قدم علينا عبد الرحمن بن الأسود حاجا فاعتلت إحدى قدميه ، فقام يصلي حتى أصبح على قدم ، فصلى الفجر بوضوء العشاء . وقال إسماعيل ابن علية ، عن ميمون أبي حمزة : سافر الأسود بن يزيد ثمانين حجة وعمرة ، لم يجمع بينهما ، وسافر عبد الرحمن بن الأسود ثمانين حجة وعمرة لم يجمع بينهما . وقال أبو إسرائيل الملائي ، عن الحكم بن عتيبة : لما احتضر عبد الرحمن بن الأسود بكى ، فقيل له : ما يبكيك ؟ قال : أسفا على الصوم والصلاة . قال : ولم يزل يقرأ القرآن حتى مات ، قال : فرؤي له أنه من أهل الجنة . قال : فكان الحكم يقول : وما يبعد من ذلك ، لقد كان يعمل نفسه مجتهدا لهذا ، حذرا من مصرعه الذي صار إليه . قال خليفة بن خياط : مات قبل المائة . وقال في موضع آخر : مات في آخر خلافة سليمان بن عبد الملك سنة ثمان أو تسع وتسعين . روى له الجماعة .

شيوخه ـ من روى عنهم١٦

تلاميذه ـ من رووا عنه٤٧

أقسام مروياته بحسب الانتهاء

المرفوع

٢٤

الموقوف

٢٠

المقطوع

٥

تخريج مروياته من كتب السنّة٢٧ كتابًا