يحيى بن أبي أنيسة الرهاوي
- الاسم
- يحيى بن أبي أنيسة : أسامة ، ويقال : زيد .
- الكنية
- أبو زيد .
- النسب
- الغنوي مولاهم , الجزرى ، الرهاوي .
- صلات القرابة
- الغنوي مولاهم ، أخو زيد بن أبي أنيسة .
- الوفاة
- 146 هـ .
- بلد الإقامة
- الرها .
- الطبقة
- السادسة .
- مرتبة ابن حجر
- ضعيف .
- مرتبة الذهبي
- تالف .
- متروك١٠
- ليس بشيء٧
- ضعيف لا يكتب حديثه٦
- ليس بالقوي٦
- كذاب٥
- ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عنه٤
- ذكره العقيلي في الضعفاء٤
- ذكره أبو العرب في الضعفاء٤
- زيد بن أبي أنيسة الجزريتـ ١١٩هـ
قال زيد بن أبي أنيسة : أخي يحيى يكذب فلا تخبروا به أحدا ، وحجاج ، وأشعث ، ومحمد بن إسحاق : كل هؤلاء أحب إلي من يحيى
وقال هارون بن سفيان المستملي ، عن عبد الله بن جعفرالرقي ، عن عبيد الله بن عمرو : قال لي زيد بن أبي أنيسة : لا تكتب عن أخي يحيى فإنه كذاب . وفي رواية قال : لا تحملن عن أخي شيئا فإنه كذاب
- كذاب
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، عن عبد الله بن جعفر الرقي : حدثنا عبيد الله بن عمرو أن زيد بن أبي أنيسة كان سيئ الرأي في أخيه يحيى ، يرميه بالكذب
- زيد بن أبي أنيسة الجزريتـ ١١٩هـ
قال زيد بن أبي أنيسة : أخي يحيى يكذب ، وحجاج وأشعث وابن إسحاق كل هؤلاء أحب إلي من يحيى
- يكذب
وقال عبد الله بن جعفر عن عبيد الله بن عمرو الرقي : قال لي زيد بن أبي أنيسة : لا تكتب عن أخي يحيى فإنه كذاب
- كذاب
ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، حدثني هارون بن سفيان المستملي ، حدثني عبد الله بن جعفر الرقي ، حدثني عبيد الله بن عمرو قال : قال لي زيد بن أبي أنيسة : لا تكتب عن أخي يحيى ؛ فإنه كذاب .
- كذاب
سمعت عبد الله [ بن زيد ] بن جعفر يقول : سمعت عبيد الله بن عمرو أن زيد بن أبي أنيسة كان سيء الرأي في أخيه يحيى ، ويرميه بالكذب .
- رماه بالكذب
- كان سيء الرأي فيه
نا عبد الرحمن ، نا أبي قال : نا أبو العباس محمد بن إسحاق الثقفي النيسابوري قال : نا هارون بن سفيان المستملي ، نا عبد الله بن جعفر [ يعني ] الرقي ، حدثنا عبيد الله بن عمرو قال : قال لي زيد بن أبي أنيسة : لا تحدث عن أخي يح…
- كذاب
- زيد بن أبي أنيسة الجزريتـ ١١٩هـ
قال : زيد بن أبي أنيسة : أخي [ يحيى ] يكذب فلا تخبروا به أحدا . وحجاج ، وأشعث ، ومحمد بن إسحاق كل هؤلاء أحب إلي من يحيى
وقال عبد السلام الوابصي ، عن عبد الله بن جعفر الرقي ، عن عبيد الله بن عمرو : كان يحيى بن أبي أنيسة كذابا
- كذاب
وقال عمرو بن علي ، عن يحيى بن سعيد : سمعت ابن عيينة يقول : كانوا يجتمعون على كتاب يحيى بن أبي أنيسة عند الزهري
وقال عمرو بن علي عن يحيى بن سعيد : سمعت ابن عيينة يقول : كانوا يجتمعون على كتاب يحيى بن أبي أنيسة عند الزهري
وقال أبو موسى محمد بن المثنى : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن يحيى بن أبي أنيسة شيئا قط
- ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عنه
- ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عنه
وقال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن علي ابن المديني : سمعت يحيى بن سعيد يقول : يحيى بن أبي أنيسة أحب إلي من هؤلاء الذين يذكرون : الحجاج بن أرطاة ، وأشعث بن سوار ، ومحمد بن إسحاق .
- يحيى القطانتـ ١٩٨هـ
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : فذكرت ذلك لأبي ، فقال : يحيى بن سعيد لم يكتب عن يحيى بن أبي أنيسة ولو كتب أو رأى حديثه لم يقل هذا
وقال أبو موسى : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن يحيى بن أبي أنيسة شيئا قط
- ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عنه
- ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عنه
- يحيى القطانتـ ١٩٨هـ
وقال صالح بن أحمد عن علي ابن المديني : سمعت يحيى بن سعيد يقول : يحيى بن أبي أنيسة أحب إلي من حجاج بن أرطاة وأشعث بن سوار وابن إسحاق . قال ابن أبي حاتم : فذكرت ذلك لأبي فقال : يحيى بن سعيد لم يكتب عن ابن أبي أنيسة ، ولو ك…
ثنا ابن حماد ، ثنا صالح ، حدثني علي [ قال ] : سمعت يحيى بن سعيد يقول : يحيى ابن أبي أنيسة أحب إلي من هؤلاء الذين يذكرون الحجاج بن أرطاة وأشعث بن سوار ومحمد بن إسحاق .
وقال عمرو بن علي : سمعت يحيى بن سعيد بن عبد الله يقول : كانوا يجتمعون على كتاب يحيى بن أبي أنيسة عند الزهري .
- يحيى القطانتـ ١٩٨هـ
نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل قال : نا علي - يعني ابن المديني - قال : سمعت يحيى [ يعني ] بن سعيد القطان يقول : يحيى بن أبي أنيسة أحب إلي من هؤلاء الذين تذكرون ، يعني حجاج بن أرطاة ، وأشعث بن سوار ، …
- محمد بن سعدتـ ٢٣٠هـ
وذكره محمد بن سعد فيمن كان في الجزيرة من الفقهاء والمحدثين ، وقال : كان يسكن الرها ، وكان أحدث من أخيه زيد بن أبي أنيسة ، وكان ضعيفا ، وأصحاب الحديث لا يكتبون حديثه
- ضعيف لا يكتب حديثه
- محمد بن سعدتـ ٢٣٠هـ
قال ابن سعد : كان يسكن الرها ، وكان أحدث من أخيه زيد بن أبي أنيسة ، وكان ضعيفا وأصحاب الحديث لا يكتبون حديثه
- ضعيف لا يكتب حديثه
وقال عباس الدوري ، وعثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء .
- ليس بشيء
- ليس بشيء
وقال عبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي ، عن يحيى بن معين : يحيى بن أبي أنيسة كان أقدم من زيد سنا ، وليس حديثه بشيء ، وزيد ثقة
وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : يحيى بن أبي أنيسة ضعيف
- ضعيف
وقال المفضل بن غسان الغلابي ، عن يحيى بن معين : لا يكتب حديثه
- لا يكتب حديثه
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ضعيف الحديث ، ليس حديثه بشيء
- ضعيف ليس بشيء
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين : ليس بشيء
- ليس بشيء
وقال ابن الدورقي عن ابن معين : كان أقدم من أخيه زيد وليس حديثه بشيء
- ليس حديثه بشيء
وفي رواية عثمان بن سعيد عن يحيى بن معين : ثقة ، وفي كتاب المزي عن عثمان عن يحيى : ليس بشيء . فينظر
- ليس بشيء
- ثقة
ثنا ابن حماد , عن عباس , عن يحيى قال : يحيى بن أبي أنيسة ليس بشيء .
- ليس بشيء
ثنا أحمد بن علي ، ثنا عبد الله الدورقي ، ثنا يحيى بن معين قال : يحيى بن أبي أنيسة كان أقدم من زيد سنا ، وليس حديثه بشيء ، وزيد ثقة .
- ليس حديثه بشيء
- ثقة
ثنا محمد بن علي , عن عثمان بن سعيد ، قلت ليحيى بن معين : فيحيى بن أبي أنيسة ؟ قال : ليس بشيء .
- ليس بشيء
ثنا أحمد بن محمد بن العراد ، ثنا يعقوب بن شيبة ، حدثني مفضل , عن يحيى بن معين قال : ابن أبي أنيسة لا تكتب حديثه .
- لا يكتب حديثه
نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : يحيى بن أبي أنيسة ضعيف ، ليس حديثه بشيء
- ضعيف ليس بشيء
وقال أبو عبد الله القرشي ، عن علي ابن المديني : يحيى بن أبي أنيسة ضعيف لا يكتب حديثه
- ضعيف لا يكتب حديثه
أخبرنا محمد بن خلف ، حدثني أبو العباس القرشي ، سمعت علي بن المديني يقول : يحيى بن أبي أنيسة ضعيف ، لا يكتب حديثه .
- ضعيف لا يكتب حديثه
وقال عبد الوهاب بن أبي عصمة ، عن أحمد بن أبي يحيى : سمعت أحمد بن حنبل يقول : يحيى بن أبي أنيسة أخو زيد متروك الحديث
- متروك
وقال أبو بكر أحمد بن محمد الأثرم ، عن أحمد بن حنبل : يحيى بن أبي أنيسة ليس هو ممن يكتب حديثه ، قيل له : لم يا أبا عبد الله ؟ قال : حديثه يدلك عليه
- لا يكتب حديثه
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : سمعت أحمد بن حنبل يذكره بالذم ، ويثبت أخاه زيد بن أبي أنيسة
وقال أحمد بن أبي يحيى عن أحمد بن حنبل : يحيى بن أبي أنيسة متروك الحديث
- متروك
وقال الأثرم عن أحمد : ليس هو ممن يكتب حديثه ، قيل له : لم ؟ قال : حديثه يدلك عليه
- ليس ممن يكتب حديثه
أخبرنا ابن حماد ، قال السعدي : يحيى بن أبي أنيسة ، سمعت أحمد بن حنبل يذكره بالذم ، ويثبت أخاه زيدا .
ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى ، سمعت أحمد بن حنبل يقول : إن يحيى بن أبي أنيسة أخو زيد متروك الحديث .
- متروك
نا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي قال : حدثنا أبو بكر الأثرم قال : قيل لأبي عبد الله أحمد بن حنبل : يحيى بن أبي أنيسة ؟ قال : ليس ممن يكتب حديثه
- ليس ممن يكتب حديثه
- الفلاستـ ٢٤٩هـ
وقال عمرو بن علي : يحيى بن أبي أنيسة رجل صدوق ، وكان يهم في الحديث ، وقد اجتمع أصحاب الحديث على ترك حديثه إلا من لا يعلم
- تركوا حديثه
- الفلاستـ ٢٤٩هـ
وقال عمرو بن علي : صدوق ، كان يهم في الحديث ، وقد اجتمع أصحاب الحديث على تركه إلا من لا يعلم
- صدوق ، كان يهم في الحديث ، وقد اجتمع أصحاب الحديث على تركه إلا من لا يعلم
- الفلاستـ ٢٤٩هـ
وقال عمرو بن علي : يحيى بن أبي أنيسة رجل صدوق ، وكان يهم في الحديث ، وقد اجتمع أصحاب الحديث على ترك حديثه ، إلا من لا يعلم .
- صدوق ، كان يهم في الحديث ، وقد اجتمع أصحاب الحديث على تركه إلا من لا يعلم
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم بن شعيب ، نا أبو حفص عمرو بن علي قال : كان يحيى بن أبي أنيسة ضعيفا في الحديث ، واجتمع أصحاب الحديث على ترك حديثه إلا من لا يعلم
- تركوا حديثه
وقال البخاري : ليس بذاك ، وقال في موضع آخر : لا يتابع في حديثه
- لا يتابع على حديثه
- ليس بذاك
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : يحيى بن أبي أنيسة أخو زيد لا يتابع في حديثه .
- لا يتابع على حديثه
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : يحيى بن أبي أنيسة الجزري أبو زيد , عن عمرو بن شعيب والزهري ، وليس بذاك .
- ليس بذاك
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي وأبا زرعة عن يحيى بن أبي أنيسة ، فقالا : ليس بالقوي . وقال أبي : هو ضعيف الحديث
- ليس بالقوي
- ليس بالقوي
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي وأبا زرعة عنه فقالا : ليس بالقوي ، وقال أبي : هو ضعيف الحديث
- ليس بالقوي
- ليس بالقوي
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي وأبا زرعة عن يحيى بن أبي أنيسة فقالا : ليس بالقوي . وقال أبي : هو ضعيف الحديث
- ليس بالقوي
- ليس بالقوي
- الفسويتـ ٢٧٧هـ
وقال يعقوب بن سفيان الفارسي : يحيى بن أبي أنيسة ضعيف ، لا يكتب حديثه إلا للمعرفة . وقال في موضع آخر : يحيى بن أبي أنيسة ، ومسلمة بن علي ، وركن الشامي ، وذكر غيرهم ، لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديث هؤلاء . وقال…
- الفسويتـ ٢٧٧هـ
وقال يعقوب بن سفيان : ضعيف ، لا يكتب حديثه إلا للمعرفة ، وذكره فيمن لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديثهم ، وفي باب من يرغب عن الرواية عنهم ، وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم
- ضعيف لا يكتب حديثه
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن سعد ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا عن عامر عنه، ولا نعلم رواه عن عامر بن سعد إلا الزهري ، ولا عن الزهري إلا معمر ، ولا عن معمر إلا عبد الرزاق إلا حديثا أخطأ فيه يحيى بن أبي أنيسة ، وهو…
- ضعيف
- الساجيتـ ٣٠٧هـ
وقال الساجي : متروك الحديث ضعيف جدا ، كان صدوقا ولم يكن بالحافظ
- متروك الحديث ضعيف جدا ، كان صدوقا ولم يكن بالحافظ
- الساجيتـ ٣٠٧هـ
وقال الساجي : متروك الحديث ضعيف جدا ، كان صدوقا ولم يكن بالحافظ
- متروك الحديث ضعيف جدا ، كان صدوقا ولم يكن بالحافظ
وذكره العقيلي ، وأبو العرب ، والدولابي ، وابن الجارود في جملة الضعفاء
- ذكره العقيلي في الضعفاء
- ذكره أبو العرب في الضعفاء
- ذكره الدولابي في الضعفاء
- ذكره ابن الجارود في الضعفاء
- ذكره العقيلي في الضعفاء
- ذكره أبو العرب في الضعفاء
- ذكره الدولابي في الضعفاء
- ذكره ابن الجارود في الضعفاء
- ذكره العقيلي في الضعفاء
- ذكره أبو العرب في الضعفاء
- ذكره الدولابي في الضعفاء
- ذكره ابن الجارود في الضعفاء
- ذكره العقيلي في الضعفاء
- ذكره أبو العرب في الضعفاء
- ذكره الدولابي في الضعفاء
- ذكره ابن الجارود في الضعفاء
وقال ابن حبان : كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل لا يجوز الاحتجاج به .
- لا يجوز الاحتجاج به ، يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل
وقال ابن حبان : كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل ، لا يجوز الاحتجاج به بحال
- لا يجوز الاحتجاج به ، يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل
وقال أبو أحمد بن عدي : يقع في رواياته ما يتابع عليه وما لا يتابع عليه ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه
- ومع ضعفه يكتب حديثه
وقال ابن عدي : يقع في رواياته ما لا يتابع عليه ، ومع ضعفه يكتب حديثه
- ومع ضعفه يكتب حديثه
ويحيى العجمي المذكور أظنه يحيى بن أبي أنيسة ، وهذا الحديث ليس بمحفوظ عن الزهري
ثنا عبدان ، ثنا أبو كامل ، ثنا حماد بن زيد , عن يحيى بن أبي أنيسة , عن الزهري , عن سعيد بن المسيب قال : من أدرك من الجمعة ركعة فقد أدرك . وقد رواه جماعة ضعفاء عن الزهري ؛ فيهم ياسين الزيات ، ومعاوية بن يحيى الصدفي ، وحجا…
وليحيى بن أبي أنيسة غير ما ذكرت ، ويقع في رواياته ما يتابع عليه وما لا يتابع عليه ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه .
- ومع ضعفه يكتب حديثه
- الدارقطنيتـ ٣٨٥هـ
قوله : عن " عبيد الله " وهم ، والصواب : " عن أبي سنان " . ويحيى بن أبي أنيسة متروك
- متروك
الكامل في الضعفاء
افتح في المصدر →بسم الله الرحمن الرحيم من اسمه يحيى 43 /2096 - يحيى بن أبي أنيسة ، أبو زيد الجزري ، وأبو أنيسة أسامة أخو زيد بن أبي أنيسة ، وهذا أكبر من زيد . سمعت أبا عروبة يقول : يحيى بن أبي أنيسة أخو زيد ، كان ينزل الرها ، وبها عقبه . أخبرني أبو فروة أنه مات سنة ست وأربعين ومائة . ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، حدثني هارون بن سفيان المستملي ، حدثني عبد الله بن جعفر الرقي ، حدثني عبيد الله بن عمرو قال : قال لي زيد بن أبي أنيسة : لا تكتب عن أخي يحيى ؛ فإنه كذاب . ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، حدثني هارون بن سفيان المستملي ، فذكر بإسناده نحوه . أخبرنا ابن حماد ، قال السعدي : يحيى بن أبي أنيسة ، سمعت أحمد بن حنبل يذكره بالذم ، ويثبت أخاه زيدا . سمعت عبد الله [ بن زيد ] بن جعفر يقول : سمعت عبيد الله بن عمرو أن زيد بن أبي أنيسة كان سيء الرأي في أخيه يحيى ، ويرميه بالكذب . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى ، سمعت أحمد بن حنبل يقول : إن يحيى بن أبي أنيسة أخو زيد متروك الحديث . أخبرنا محمد بن خلف ، حدثني أبو العباس القرشي ، سمعت علي بن المديني يقول : يحيى بن أبي أنيسة ضعيف ، لا يكتب حديثه . ثنا ابن حماد , عن عباس , عن يحيى قال : يحيى بن أبي أنيسة ليس بشيء . ثنا أحمد بن علي ، ثنا عبد الله الدورقي ، ثنا يحيى بن معين قال : يحيى بن أبي أنيسة كان أقدم من زيد سنا ، وليس حديثه بشيء ، وزيد ثقة . ثنا محمد بن علي , عن عثمان بن سعيد ، قلت ليحيى بن معين : فيحيى بن أبي أنيسة ؟ قال : ليس بشيء . ثنا أحمد بن محمد بن العراد ، ثنا يعقوب بن شيبة ، حدثني مفضل , عن يحيى بن معين قال : ابن أبي أنيسة لا تكتب حديثه . وقال عمرو بن علي : يحيى بن أبي أنيسة رجل صدوق ، وكان يهم في الحديث ، وقد اجتمع أصحاب الحديث على ترك حديثه ، إلا من لا يعلم . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : يحيى بن أبي أنيسة أخو زيد لا يتابع في حديثه . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : يحيى بن أبي أنيسة الجزري أبو زيد , عن عمرو بن شعيب والزهري ، وليس بذاك . وقال النسائي : يحيى بن أبي أنيسة جزري متروك الحديث . ثنا ابن حماد ، ثنا صالح ، حدثني علي [ قال ] : سمعت يحيى بن سعيد يقول : يحيى ابن أبي أنيسة أحب إلي من هؤلاء الذين يذكرون الحجاج بن أرطاة وأشعث بن سوار ومحمد بن إسحاق . أخبرنا محمد بن جعفر الإمام ، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، ثنا خالد بن خداش ، ثنا علي بن ثابت ، ثنا جعفر بن برقان قال : رأيت أزقاقا على جسر الرقة على [ ظهر ] الإبل [ عسل ] ، فقلت : لمن هذا ؟ فقالوا : ليحيى بن أبي أنيسة ، مهديها للزهري . وقال عمرو بن علي : سمعت يحيى بن سعيد بن عبد الله يقول : كانوا يجتمعون على كتاب يحيى بن أبي أنيسة عند الزهري . ثنا صالح بن أبي الجن ، ثنا أحمد بن الفضل بن الدهقان , أخبرنا السهمي يعنى عبد الله بن بكر ، ثنا يحيى بن أبي أنيسة , عن الزهري , عن سعيد بن المسيب , عن أبي هريرة , عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : غيروا الشيب ، ولا تشبهوا باليهود والنصارى . وبإسناده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : قضى بينكم وبين اليهود والنصارى أكلة السحت . ثنا عبد الرحمن بن إسحاق الصامدي بـ دمشق ، ثنا دحيم بن مروان الفزاري ، ثنا يحيى بن أبي أنيسة , عن الزهري ، عن علي بن حسين , عن صفية زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت : إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليباشر بعض أزواجه وهي حائض عليها إزار إلى أنصاف فخذيها . وبإسناده قالت : اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد ، فجئت لأخدمه ، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ليقلبني ، فبصر رجلين من الأنصار ، فدعاهما فقال : هل تدريان من هذه ؟ قالا : لا يا رسول الله ، قال : هذه صفية زوجتي ، وإني خشيت أن يوقع الشيطان في أنفسكما شيئا . فقالا : وعليك يا رسول الله ! قال : نعم ، إن الشيطان يجري من ابن آدم في العروق ، وإني خشيت أن يوقع في أنفسكم شيئا . ثنا أحمد بن موسى بن زنجويه ، ثنا محمد بن أبي السري ، ثنا مروان بن معاوية , عن يحيى العجمي , عن الزهري , عن عبد الله بن عبيد الله بن عبد الله , عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لواء الحمد بيدي يوم القيامة ، وأقرب الناس من لوائي العرب . ويحيى العجمي المذكور أظنه يحيى بن أبي أنيسة ، وهذا الحديث ليس بمحفوظ عن الزهري . وأخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا هناد ، ثنا ابن أبي زائدة ، ثنا ابن أبي أنيسة , عن الزهري , عن عبيد الله , عن ابن عباس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم على راحلته من وجع كان به . ثنا عبدان ، ثنا أبو كامل ، ثنا حماد بن زيد , عن يحيى بن أبي أنيسة , عن الزهري , عن سعيد بن المسيب قال : من أدرك من الجمعة ركعة فقد أدرك . وقد رواه جماعة ضعفاء عن الزهري ؛ فيهم ياسين الزيات ، ومعاوية بن يحيى الصدفي ، وحجاج بن أرطاة ، وغيرهم . والباقون الثقات عن الزهري قالوا : من أدرك من صلاة ركعة فقد أدرك . ثنا علي بن الحسين بن القاضي العسكري بـ الرقة ، ثنا عبدان الوكيل ، ثنا يحيى يعنى ابن أبي زائدة قال : وحدثني ابن أبي أنيسة , عن الزهري , عن عبد الله بن كعب بن مالك ، عن أبيه قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر عن متعة النساء . أخبرنا محمد بن الحسين بن حفص الكوفي ، ثنا علي بن سعيد بن مسروق ، ثنا ابن الأجلح , عن يحيى بن أبي أنيسة , عن الزهري , عن سعيد بن المسيب , عن أبي هريرة ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : لا تبزق أمامك في الصلاة ، ولا عن يمينك ، وابزق عن يسارك . أخبرنا الحسن بن سفيان والحسين بن محمد بن جابر البصري ، قال : ثنا هدبة ، قال : الحسين وثبتني فيه أخي ، قال : حدثنا حماد بن زيد ، سمعت من معمر ويحيى بن أبي أنيسة , عن الزهري , عن عبيد الله بن عبد الله وسعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وعلقمة بن وقاص , عن خبر عائشة حين قال لها أهل الإفك ما قالوا ، فبرأها الله منه ، قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد سفرا أقرع بين نسائه ، الحديث بطوله . ثناه ابن سفيان ، وإلى ها هنا حدثناه الحسين بن محمد بن جابر ، وهذا لم أره عند أصحاب حماد بن زيد عن يحيى بن أبي أنيسة إلا عند هدبة . ثنا مأمون ، ثنا محمد بن هشام السدوسي ، ثنا عبد الرحمن بن عثمان ، ثنا يحيى بن أبي أنيسة , عن الزهري , عن سالم , عن ابن عمر ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا تبايعوا التمر الرطب بالتمر الجاف . يعنى الرطب بالتمر . ثنا الوليد بن حماد ، ثنا يزيد بن مرشد ، ثنا سليمان بن حبان , عن يحيى بن أبي أنيسة , عن الزهري , عن سالم ، عن أبيه قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يباع الرطب بالتمر الجاف . أخبرنا إسحاق بن أحمد بن جعفر ، ثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا النضر بن إسماعيل , عن يحيى يعنى ابن أبي أنيسة , عن الزهري , عن سعيد بن المسيب , عن أبي هريرة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الولاء لحمة كلحمة النسب ، لا يباع ولا يوهب . وهذا ليس بمحفوظ عن الزهري . أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا محمد بن أحمد أبو يوسف الرقي ، ثنا محمد بن سلمة , عن يحيى بن أبي أنيسة , عن أبي الزبير , عن جابر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من سمع نداء الصلاة وفي يده شراب [ وهو يريد الصوم ] فليشرب هنيئا . ثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، ثنا علي بن حرب ، ثنا أبو معاوية ، ثنا يحيى بن أبي أنيسة , عن أبي الزبير , عن جابر [ قال ] : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يأكل الوالدان من مال ولدهما بالمعروف ، وليس للولد أن يأكل من مال الوالدين إلا بإذنهما . ثنا عبد الرحمن بن عمرو الرجعي ، ثنا إبراهيم بن أبي سفيان ، ثنا الفريابي ، ثنا أبو ثوبان , عن يحيى بن أبي أنيسة ، سمعت أبا الزبير المكي يقول : سمعت جابرا يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يأتي زمان على الناس يستخفي المؤمن فيهم كما يستخفي المنافق فيكم اليوم . أخبرنا نصر بن القاسم الفارض ، ثنا أبو همام ، ثنا عبد الرحيم ، ثنا يحيى بن أبي أنيسة , عن أبي الزبير , عن جابر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أيما مال أدي زكاته فليس بكنز . ثنا محمد بن الحسين بن حفص ، ثنا عباد بن يعقوب ، ثنا عبد الرحيم , عن ابن أبي أنيسة , عن أبي الزبير , عن جابر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله . أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة ، ثنا محمد بن سلمة , عن يحيى بن أبي أنيسة , عن أبي الزبير , عن جابر ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا بأس بذبيحة القصبة والعود والحجر إذا أهريق الدم . ثنا عبد الرحمن بن إسحاق الدمشقي ، ثنا دحيم ، ثنا مروان الفزاري ، ثنا يحيى بن أبي أنيسة , عن أبي الزبير , عن جابر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اركبوا الهدي بالمعروف ما لم تضروا به . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ارموا الجمار بمثل حصى الخذف . ثنا الحسين بن عبد الله بن يزيد ، ثنا موسى بن مروان ، ثنا معافى بن عمران , عن ابن أبي أنيسة ، ثنا أبو الزبير , عن جابر ، سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : لا اركب مياثر الأرجوان ، ولا ألبس قميصا مكفوفا بحرير ، ولا القسي . وهذه الأحاديث عن ابن أبي أنيسة عن أبي الزبير عن جابر عامتها غير محفوظة ، يرويها ابن أبي أنيسة عن أبي الزبير . أخبرنا محمد بن هارون بن حسان البرقي ، ثنا أحمد بن عمرو أبو الطاهر , أخبرنا ابن وهب ، أخبرني شبيب بن سعيد أنه سمع يحيى بن أنيسة الجزري يحدث عن أبي إسحاق الهمدإني , عن عاصم بن ضمرة ، عن علي بن أبي طالب ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الدين قبل الوصية ، وليس للوارث وصية . وهذا عن أبي إسحاق يرويه ابن أبي أنيسة ، عنه شبيب بن سعيد ، وعن شبيب ابن وهب . ثنا عبد الله بن محمد بن معاوية الأنماطي ، ثنا محمد بن سلمة , عن يحيى بن أبي أنيسة , عن أبي إسحاق , عن مولى لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة توضأ ومسح على خفين له أسودين . ثنا محمد بن أحمد بن موسى الواسطي ، ثنا علي بن بكار المصيصي ، ثنا أبو إسحاق الفزاري , عن يحيى بن أبي أنيسة , عن نفيع بن الحارث , عن ابن عمر قال : رمقت رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسا وعشرين صباحا ، كل ذلك أسمعه يقرأ في ركعتي الفجر : ( قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ) ، وفي الثانية : ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) ، ثم سمعته يقول : نعمت السورتان ؛ إحداهما بربع القرآن ، والأخرى بثلث القرآن . ثنا أحمد بن حفص ومحمد بن عمر بن العلاء ، قالا : ثنا سويد بن سعيد [ قال ] : ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة , عن يحيى بن أبي أنيسة , عن نافع ، عن ابن عمر أن رجلا زوج ابنته وهي كارهة ، فأتت النبي صلى الله عليه وسلم ، فرد النكاح وفرق بينهما . وزاد ابن العلاء : وقال : استأمروا النساء في أنفسهن ، وقال : زوج يتيمة . وهذا يرويه ابن أبي أنيسة عن نافع ، وعن ابن أبي أنيسة ابن أبي زائدة . ثنا عبدان ، ثنا مسروق بن المرزبان ، ثنا أبو معاوية , عن الأعمش , عن يحيى بن أبي أنيسة , عن بكير بن فيروز , عن البراء سمعته يقول : لا تسبوا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والذي نفسي بيده لمقام أحدهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل من عمل أحدكم عمره ، ألا وإن عليا أخي وخليلي ، وعثمان أخي وخليلي ، وطلحة أخي وخليلي ، والزبير أخي وخليلي . أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا عيسى بن سالم أبو سعيد الشاشي ، ثنا عبيد الله بن عمرو , عن يحيى بن أبي أنيسة , عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه , عن جده ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يقتل مؤمن بكافر ، ولا ذي عهد في عهده ، ولا يتوارث أهل ملتين . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا نافع بن خالد الطائي ، ثنا عبد الأعلى ، ثنا يحيى بن أبي أنيسة ، ثنا عبد الله بن أبي مليكة , عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : القدر سر الله ، من تكلم به يسأله عنه يوم القيامة ، ومن لم يتكلم به لم يسأل عنه . وليحيى بن أبي أنيسة غير ما ذكرت ، ويقع في رواياته ما يتابع عليه وما لا يتابع عليه ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه .
- علي بن ثابت الجزريتـ ١٨١٣
- شبيب بن سعيد الحبطيتـ ١٨٦٢
- عبد الرحمن بن محمد المحاربيتـ ١٩٥٢
- حفص بن غياث النخعيتـ ١٩٤١
- سليمان بن حيان الأحمرتـ ١٨٩١
- عبد الرحيم بن سليمان الأشلتـ ١٨٧١
- عبد الله بن بكر بن حبيبتـ ٢٠٧١
- عبد الوارث بن سعيد بن ذكوانتـ ١٧٩١
- عبد الوهاب بن عطاء الخفافتـ ٢٠٤١
- عثمان بن عبد الرحمن الطرائفيتـ ٢٠٢١
- القاسم بن معنتـ ١٧٥١
- موسى بن أعين الجزريتـ ١٧٥١
- يحيى بن زكريا بن أبي زائدةتـ ١٨٣١
- يونس بن بكيرتـ ١٩٩١
- أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم القاضيتـ ١٨١١
- عمرو بن صالح الأهوازيتـ ١٨١١
- الثقة١
- عتبة بن علي١