حارثة بن أبي الرجال النجاري

ولما خرج الحاكم حديثه في "مستدركه " قال : كان مالك لا يرضى حارثة ، وقد رضيه أقرانه من الأئمة . قال : ولا أحفظ في قوله "سبحانك اللهم وبحمدك " أصح من هذين الحديثين حديث حارثة وحديث أبي الجوزاء

هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه . وكان مالك بن أنس رحمه الله لا يرضى حارثة بن محمد ، وقد رضيه أقرانه من الأئمة ، ولا أحفظ في قوله صلى الله عليه وآله وسلم عند افتتاح الصلاة سبحانك اللهم وبحمدك أصح من هذين الحديثين . وقد …انشر

قال عبد العزيز بن محمد : ضرب عندنا حدودا .

قال عبد العزيز بن محمد : ضرب عندنا حدود - يعني حارثة -.

وذكر أبو بكر البيهقي في كتاب "معرفة السنن والآثار" أن الشافعي قال لبعض من حضره من مناظريه - يعني محمد بن الحسن - في حديثه " الاستفتاح " : أحافظ من رويت عنه هذا القول ويحتج به وبحديثه ؟ فقال عامة من حضره : لا ليس بحافظ . …انشر

وذكر ابن سعد شيئا لم أره لغيره وهو : حارثة بن أبي الرجال ، واسم أبي الرجال عمران ، كان له قدر وعبادة ورواية للعلم ، مات سنة ثمان وأربعين ومائة بالمدينة ، وكان ثبتا في الحديث قليله ، وكان مالك يقول : ما وراء حارثة أحد . ا…انشر

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بثقة . وقال في موضع آخر : ضعيف

• ليس بثقة
• ضعيف

وقال الدوري ، عن ابن معين : ليس بثقة . وقال في موضع آخر : ضعيف .

• ليس بثقة
• ضعيف

وقال ابن حبان : كان ممن كثر وهمه ، وفحش خطؤه ، تركه أحمد ويحيى .

• كان ممن كثر وهمه وفحش خطؤه
• كان ممن كثر وهمه وفحش خطؤه
• كان ممن كثر وهمه وفحش خطؤه

ولما ذكره أبو جعفر العقيلي في كتاب "الضعفاء" قال : قال ابن معين مدني ضعيف ، ليس بثقة

• ضعيف الحديث ، ليس بثقة
• ضعيف الحديث ، ليس بثقة

أنا علي بن أحمد المصري ، أنا أحمد بن سعد بن أبي مريم ، قال : سمعت يحيى بن معين ، يقول : حارثة بن أبي الرجال ضعيف ، ليس يكتب حديثه .

• ضعيف لا يكتب حديثه

أنا محمد بن علي ، أنا عثمان بن سعيد الدارمي ، قال : سألته ، يعني يحيى بن معين ، عن ابن أبي الرجال ، فقال : أيهما ؟ قلت : هذا الأدنى الذي يروي عنه الحكم ابن موسى ؟ قال : ثقة ، قلت : فالآخر ؟ قال : ليس بشيء ، يعني حارثة بن…انشر

• ليس بشيء
• ثقة

حدثنا محمد بن علي المروزي ، ثنا عثمان بن سعيد ، قال : سألته ، يعني يحيى بن معين ، عن حارثة بن محمد ، الذي يروي عن عمرة ؟ فقال : ليس بشيء .

• ليس بشيء

أنا ابن أبي بكر ، وابن حماد قالا : أنا عباس ، قال : سمعت يحيى يقول : حارثة بن أبي الرجال يروي عنه حفص ، وأبو معاوية ، وليسوا بثقة . وقال في موضع آخر : حارثة بن أبي الرجال ضعيف ، وعبد الرحمن بن أبي الرجال ثقة ، وكان ينزل …انشر

• ضعيف

أنا ابن أبي بكر ، عن عباس ، عن يحيى ، قال : أبو الرجال ثقة ، وحارثة ابنه ليس بثقة

• ليس بثقة
• ثقة

حدثنا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : حارثة بن أبي الرجال ليس بثقة

• ليس بثقة

قال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : ضعيف ليس بشيء

• ضعيف ليس بشيء

قال أحمد : ضعيف ليس بشيء .

• ليس بشيء

وقال ابن عدي : بلغني أن أحمد نظر في جامع إسحاق ، فإذا أول حديث فيه حديث حارثة في استفتاح الصلاة ، فقال : منكر جدا .

وقال أبو أحمد بن عدي : وبلغني عن أحمد بن حنبل أنه نظر في جامع إسحاق بن راهوية فإذا أول حديث أخرج في جامعه حديث حارثة في " استفتاح الصلاة " فأنكره جدا ، وقال : أول حديث في الجامع عن حارثة ؟!

أنا الجنيدي ، أنا البخاري ، قال : لم يعتد أحمد بحارثة بن أبي الرجال ، واسم أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن الأنصاري ، أصله مدني منكر الحديث .

• منكر الحديث

حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن ، قال : سمعت أبا طالب ، قال : سألت أحمد بن حنبل ، عن حارثة - يعني ابن أبي الرجال - فقال : ضعيف ليس بشيء

• ضعيف ليس بشيء

قال الشيخ : وبلغني عن أحمد بن حنبل رحمه الله أنه نظر في جامع إسحاق بن راهويه ، فإذا أول حديث قد أخرج في جامعه هذا الحديث ، فأنكره جدا ، وقال : أول حديث في الجامع يكون عن حارثة .

وقال أبو إسحاق الجوزجاني : متماسك الأمر

• متماسك

وقال البخاري : منكر الحديث

• منكر الحديث

وقال البخاري : منكر الحديث .

• منكر الحديث

وقال محمد بن إسماعيل البخاري : حارثة لم يعرفه أحد

• لا يعرف

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : حارثة بن أبي الرجال مدني منكر الحديث .

• منكر الحديث

وقال العجلي : لا بأس به

• لا بأس به

وقال أبو زرعة : واهي الحديث ضعيف

• ضعيف

وقال أبو زرعة : واهي الحديث ، ضعيف .

• ضعيف

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن حارثة فقال هو ، واهي الحديث ، ضعيف الحديث

• واه ضعيف الحديث

وذكره البرقي في "باب من كان الأغلب عليه الضعف في حديثه وقد ترك بعض أهل العلم بالحديث الرواية عنه"

• ذكره ابن البرقي في باب من كان الغالب عليه الضعف في حديثه وترك بعض أهل العلم حديثه

وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، منكر الحديث مثل عبد الله بن سعيد المقبري

• ضعيف الحديث منكر الحديث

وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، منكر الحديث مثل عبد الله بن سعيد المقبري .

• ضعيف الحديث منكر الحديث

وقال الآجري ، عن أبي داود : ليس بشيء .

• ليس بشيء

وقال الآجري عن أبي داود : ليس بشيء

• ليس بشيء

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : حارثة بن محمد هو ابن أبي الرجال منكر الحديث ، ضعيف الحديث مثل عبد الله بن سعيد المقبري

• ضعيف

وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم

• ذكره الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم

وذكره يعقوب في "باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يصعفونهم"

• ذكره الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم

وقال الترمذي لما خرج حديثه : قد تكلم فيه من قبل حفظه .

• تكلم فيه من قبل حفظه

هذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه . وحارثة قد تكلم فيه من قبل حفظه . وأبو الرجال اسمه محمد بن عبد الرحمن المديني

• تكلم فيه من قبل حفظه

وقال علي ابن الجنيد : متروك الحديث .

• متروك

وقال علي بن الجنيد : متروك الحديث

• متروك

وقال النسائي : متروك الحديث . وقال في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه

• ليس بثقة ولا يكتب حديثه

وقال النسائي : متروك الحديث . وقال في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه .

• ليس بثقة ولا يكتب حديثه

وقال النسائي : حارثة بن أبي الرجال متروك الحديث ، واسم أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن ، وهو ثقة .

• متروك

وفي " كتاب" ابن الحارود : ضعيف

• ضعيف

وقال الساجي : منكر الحديث

• منكر الحديث

وقال أبو عيسى الترمذي وأبو علي الطوسي ، لما خرجا حديثه : قد تكلم فيه من قبل حفظه

• تكلم فيه من قبل حفظه
• تكلم فيه من قبل حفظه

وقال ابن خزيمة : حارثة ليس يحتج أهل الحديث بحديثه .

• لا يحتج بحديثه

ولما خرج ابن خزيمة حديثه في "كتاب الطهارة" شاهدا في "صحيحه" قال : وحارثة ليس يحتج أهل الحديث بحديثه

• لا يحتج بحديثه

وذكره أبو العرب في "جملة الضعفاء"

• ذكره أبو العرب في الضعفاء

وقال أبو حاتم بن حبان : كان ممن كثر وهمه وفحش خطؤه تركه أحمد ويحيى

• تركه

وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه منكر

• عامة ما يرويه منكر

وقال ابن عدي : عامة ما يرويه منكر .

• عامة ما يرويه منكر

وقال الحاكم : كان مالك لا يرضى حارثة .

• كان لا يرضاه

وخالف ذلك الحاكم، فقال: صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، وله شاهد صحيح الإسناد فذكر حديث حارثة وقال: إن لم يكن مالك يرضاه، فقد رضيه أقرانه من الأئمة، ولا أحفظ في قوله: سبحانك اللهم وبحمدك أصح من هذين الحديثين

وقال أبو نصر بن ماكولا : ليس بالقوي في الحديث

• ليس بالقوي

ضعفوه

• ضعفوه

وفي قول المزي ، إثر روايته حديث حارثة في " الاستفتاح " ، قال الترمذي : لا نعرفه إلا من هذا الوجه . ثم قال : هكذا قال ، وقد رواه الطبراني أيضا من رواية عطاء بن أبي رباح عن عائشة ، ومن حديث : ابن مسعود ، وأبي سعيد الخدري ،…انشر

ضعيف

• ضعيف

وقرأت بخط الذهبي : له في الكتابين حديث واحد . وهو وهم نبه عليه العلائي ، وقال : بل سبعة