من هو عبدة بن أبي لبابة؟ ترجمته، شيوخه، تلاميذه، وأقوال العلماء فيه

بطاقة الهوية

الاسم: عبدة بن أبي لبابة
الكنية: أبو القاسم
النسب: الأسدي مولاهم ، الغاضري مولاهم ، البزاز ، الكوفي الأصل ، الدمشقي ، ويقال مولى ق…
الأسدي مولاهم ، الغاضري مولاهم ، البزاز ، الكوفي الأصل ، الدمشقي ، ويقال مولى قريش
صلات القرابة: الأسدي الغاضري مولاهم ، ويقال : مولى قريش , وهو خال الحسن بن الحر
الوفاة: بين 121 هـ إلى 130 هـ
بلد الإقامة: الشام ، دمشق ، الكوفة
الطبقة: الرابعة
مرتبة ابن حجر: ثقة
مرتبة الذهبي: فاضل ورع إمام ، آخر أصحابه ابن عيينة

أحكام نقدية خاصة

تصنيفات أهل الحديث الخاصة بهذا الراوي — من اختلاطٍ أو تدليسٍ أو إرسالٍ أو توثيقٍ/تضعيفٍ ضمنيٍّ أو مفاضلةٍ بينه وبين غيره.

الإرسال
—
الإرسال
—
الإرسال
هند بنت أبي أمية زوج رسول الله
الإرسال
—

رواية الأقران ـ روى عنهم ورووا عنه

من رواية الأقران: رواةٌ روى عنهم وروَوْا عنه، وهي من لطائف الإسناد التي اعتنى بها الحُفّاظ.

خلاصة أقوال النقّاد٣٠ قولًا

تعديل ١٢متوسط ١٨

ثقة١٤
ذكره ابن حبان في الثقات٣
ذكره ابن خلفون في الثقات٢
فقيه١
فاضل١
الفقيه١

أبو عمرو الأوزاعيتـ ١٥٧هـعن حماد بن أسامة القرشي
وقال أبو أسامة ، عن الأوزاعي : لم يقدم علينا من العراق أحد أفضل من عبدة بن أبي لبابة ، والحسن بن الحر ، وكانا شريكين جميعا
أبو عمرو الأوزاعيتـ ١٥٧هـعن مبهم
وقال الأوزاعي : لم يقدم علينا من العراق أحد أفضل من عبدة بن أبي لبابة ، والحسن بن الحر ، وكانا شريكين
سفيان بن عيينةتـ ١٩٧هـعن علي ابن المديني
وقال علي ابن المديني ، عن ابن عيينة : جالست عبدة بن أبي لبابة سنة ثلاث وعشرين ومائة
محمد بن سعدتـ ٢٣٠هـ
وقال محمد بن سعد في الطبقة الرابعة من فقهاء أهل الكوفة : عبدة بن أبي لبابة مولى قريش
محمد بن سعدتـ ٢٣٠هـ
وقال ابن سعد : كان من فقهاء أهل الكوفة
- فقيه
أحمد بن حنبلتـ ٢٤١هـعن عبد الملك بن عبد الحميد الميموني
قال أبو الحسن الميموني ، عن أحمد بن حنبل : لقي ابن عمر بالشام
العجليتـ ٢٦١هـ
قلت : وقال العجلي : كوفي ثقة
- ثقة
العجليتـ ٢٦١هـ
وقال أحمد بن صالح العجلي : كوفي ثقة
- ثقة
عبد الملك بن عبد الحميد الميمونيتـ ٢٧٤هـ
قال الميموني ، عن أحمد : لقي ابن عمر بالشام
أبو حاتم الرازيتـ ٢٧٥هـعن الطحان
قال أبو حاتم : رأى ابن عمر رؤية ، ولم يسمع من أم سلمة بينهما رجل
أبو حاتم الرازيتـ ٢٧٥هـعن ابن أبي حاتم الرازي
ثنا عبد الرحمن قال : سئل أبي عنه ، فقال : ثقة
- ثقة
الفسويتـ ٢٧٧هـ
وقال يعقوب بن سفيان : ثقة من ثقات أهل الكوفة
- ثقة
الفسويتـ ٢٧٧هـ
وقال يعقوب بن سفيان : من ثقات أهل الكوفة
- ثقة
الفسويتـ ٢٧٧هـ
وقال يعقوب بن سفيان : من ثقات أهل الكوفة .
- ثقة
ابن خراشتـ ٢٨٣هـعن الهدادي
وقال يعقوب بن سفيان ، وأبو حاتم ، والنسائي ، وابن خراش : ثقة . زاد يعقوب : من ثقات أهل الكوفة
- ثقة
- ثقة
- ثقة
- ثقة
ابن خراشتـ ٢٨٣هـعن الهدادي
وقال أبو حاتم ، والنسائي ، وابن خراش : ثقة
- ثقة
- ثقة
- ثقة
ابن حبانتـ ٣٥٤هـعن المقابري
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : جالسه ابن عيينة ثلاثا وعشرين سنة ، كذا قال ، والصواب ما في الأصل
- ذكره ابن حبان في الثقات
ابن حبانتـ ٣٥٤هـعن المقابري
وذكره ابن خلفون ، وابن حبان في كتاب الثقات ، زاد ابن حبان : جالسه ابن عيينة ثلاثا وعشرين سنة
- ذكره ابن خلفون في الثقات
- ذكره ابن حبان في الثقات
- ذكره ابن خلفون في الثقات
- ذكره ابن حبان في الثقات
ابن حبانتـ ٣٥٤هـعن المقابري
وجالسه ابن عيينة ثلاثا وعشرين سنة .
المزيتـ ٧٤٢هـ
وقال المنذري : لا نعرف له سماعا من عمر ، وإنما سمع من عبد الله بن عمر ، ويقال : رأى ابن عمر رؤية ، وكذا ذكر المزي في التهذيب أن روايته عن عمر مرسلة مع رقمه عليها علامة مسلم
المزيتـ ٧٤٢هـ
وعبد الله بن عمر بن الخطاب ( س ) لقيه بالشام
المزيتـ ٧٤٢هـ
وعمر بن الخطاب مرسل
الذهبىتـ ٧٤٨هـ
تابعي جليل
الذهبىتـ ٧٤٨هـ
لقي ابن عمر وجماعة ، وله في مسلم ، عن عمر نفسه ، وهذا منقطع
الذهبىتـ ٧٤٨هـ
فاضل ورع إمام ، آخر أصحابه ابن عيينة
- فاضل
أبو زرعة العراقيتـ ٨٢٦هـعن القضاعي
قلت : ليس في كلام أبي حاتم أنه لم يدركهما ، فلعله أدركهما ، وأدرك عمر فاكتفى مسلم في إخراج حديثه عنه بالمعاصرة على قاعدته
ابن حجرتـ ٨٥٢هـعن القلوسي
الفقيه
- الفقيه
ابن حجرتـ ٨٥٢هـعن القلوسي
وأرسل عن عمر
ابن حجرتـ ٨٥٢هـعن القلوسي
ثقة
- ثقة
العلائي
قال العلائي : أخرج له مسلم عن عمر رضي الله عنه والظاهر أنه مرسل إذا كان لم يدرك ابن عمر وأم سلمة ، انتهى

تاريخ الإسلام

افتح في المصدر →

222 - سوى د : عبدة بن أبي لبابة الأسدي ، ثم الغاضري مولاهم ، أبو القاسم الكوفي التاجر . أحد العلماء الأثبات ، سكن دمشق ، وحدث عن ابن عمر ، وسويد بن غفلة ، وعلقمة ، وأبي وائل ، وزر بن حبيش . وعنه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، والأوزاعي ، وشعبة ، والسفيانان ، وآخرون . وكان شريكا للحسن بن الحر فقدما بتجارة إلى مكة ، وكانت أربعين ألفاً . قال أحمد بن حنبل : لقي عبدة ابن عمر بالشام . وقال الأوزاعي : لم يقدم علينا من العراق أحد أفضل منه ومن الحسن بن الحر . وروى ابن ثوبان عن عبدة قال : كنت في سبعين من أصحاب ابن مسعود ، وقرأت عليهم القرآن . وقال الأوزاعي ، عن عبدة بن أبي لبابة قال : إذا رأيت الرجل لجوجاً ممارياً معجباً برأيه فقد تمت خسارته . وقال حسين الجعفي : قدم الحسن بن الحر وعبدة بن أبي لبابة ، وكانا شريكين بأربعين ألفاً تجارة ، فوافيا مكة وبأهلها فاقة وحاجة ، فقال الحسن لعبدة : هل لك أن نقرض ربنا عشرة آلاف ؟ قال : نعم . فأدخلوا مساكين أهل مكة داراً ، وبقوا يخرجون واحداً واحداً ثم يعطونه ، فقسموا العشرة آلاف ، وفضل خلق ، فقال : هل لك أن نقرض ربنا عشرة آلاف أخرى ؟ قال : نعم . فقسموا ، فلم يزالا إلى أن قسما المال كله ، وتعلق بهما المساكين وقالوا : لصوص بعث معهم أمير المؤمنين بمال فخانوا . قال : فاستقرضوا عشرة آلاف حتى أرضوا بها من بقي ، وطلبهم السلطان فاختفوا حتى ذهب أشراف مكة فأخبروا الوالي عنهما بفضل وصلاح . قال : فخرجوا من مكة بالليل ورجعوا إلى الشام . وروي عن عبدة قال : ذقت ماء البحر الملح ليلة سبع وعشرين فوجدته عذباً . وقال أبو المغيرة : حدثنا الأوزاعي ، عن عبدة قال : أقرب الناس من الرياء آمنهم منه . وقال ضمرة بن ربيعة ، عن رجاء بن أبي سلمة : سمعت عبدة يقول : لوددت أن حظي من أهل هذا الزمان أنهم لا يسألوني عن شيء ولا أسألهم ؛ يتكاثرون بالمسائل كما يتكاثر أهل الدراهم بالدراهم . توفي عبدة في حدود سنة سبع وعشرين ومائة .

شيوخه ـ من روى عنهم٢٥

تلاميذه ـ من رووا عنه٢٣

أقسام مروياته بحسب الانتهاء

المرفوع

٤٤

الموقوف

٤٠

المقطوع

٣

تخريج مروياته من كتب السنّة٢٦ كتابًا