من هو الوليد بن كثير؟ ترجمته، شيوخه، تلاميذه، وأقوال العلماء فيه

بطاقة الهوية

الاسم: الوليد بن كثير
الكنية: أبو محمد
النسب: المخزومي مولاهم , المدني , الكوفى ، القرشي
صلات القرابة: مولى بني مخزوم
الوفاة: 151هـ
بلد الوفاة: الكوفة
بلد الإقامة: الكوفة
المذهب: إباضي ، رمي برأي الخوارج
الطبقة: السادسة
مرتبة ابن حجر: صدوق ، عارف بالمغازي ، رمي برأي الخوارج
مرتبة الذهبي: ثقة

خلاصة أقوال النقّاد٣١ قولًا

تعديل ٢٧متوسط ٤

ثقة٩
صدوق٤
ليس بذاك٢
ثقة إلا أنه إباضي٢
صدوق ثبت يحتج به٢
ذكره ابن حبان في الثقات٢
ثبت١
متقن١

الوليد بن كثير المخزوميتـ ١٥١هـعن عيسى بن يونس بن أبي إسحاق
وقال يعقوب الفسوي : ثنا أحمد بن الخليل : ثنا إسحاق بن إبراهيم : ثنا عيسى بن يونس ، قال : ثنا الوليد بن كثير ، وكان متثبتا في الحديث
- ثبت
إبراهيم بن سعد أبو إسحاق الزهريتـ ١٨٢هـعن يحيى
وقال إبراهيم بن سعد : كان ثقة متبعا للمغازي حريصا على علمها
- ثقة
إبراهيم بن سعد أبو إسحاق الزهريتـ ١٨٢هـعن يحيى
وقال إبراهيم بن سعد : كان ثقة متبعا للمغازي ، حريصا على علمها
- ثقة
إبراهيم بن سعد أبو إسحاق الزهريتـ ١٨٢هـعن أحمد بن محمد بن أيوب
ثنا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : نا أحمد بن محمد بن أيوب ، نا إبراهيم بن سعد قال : كان الوليد بن كثير ثقة متتبعا للمغازي حريصا على علمها .
- ثقة
عيسى بن يونس بن أبي إسحاقتـ ١٨٧هـ
قال عيسى بن يونس : حدثنا الوليد بن كثير ، وكان ثقة
- ثقة
عيسى بن يونس بن أبي إسحاقتـ ١٨٧هـ
قال عيسى بن يونس : حدثنا الوليد بن كثير ، وكان ثقة
- ثقة
عيسى بن يونس بن أبي إسحاقتـ ١٨٧هـعن إسحاق ابن راهويه
وقال إسحاق بن إبراهيم بن راهويه : حدثنا عيسى بن يونس ، حدثنا الوليد بن كثير ، وكان متقنا في الحديث
- متقن
سفيان بن عيينةتـ ١٩٧هـعن علي ابن المديني
وقال علي ابن المديني عن سفيان بن عيينة : كان صدوقا ، وكنت أعرفه ها هنا
- صدوق
سفيان بن عيينةتـ ١٩٧هـعن علي ابن المديني
وقال علي ابن المديني عن ابن عيينة : كان صدوقا ، وكنت أعرفه هاهنا
- صدوق
سفيان بن عيينةتـ ١٩٧هـعن علي ابن المديني
ثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل ، نا علي - يعني ابن المديني - قال : سمعت سفيان - يعني ابن عيينة - يقول : كان الوليد بن كثير صدوقا ، وكنت عرفته هاهنا .
- صدوق
محمد بن سعدتـ ٢٣٠هـ
وقال محمد بن سعد : كان له علم بالسيرة ، ومغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وله أحاديث ، وليس بذاك
- ليس بذاك
محمد بن سعدتـ ٢٣٠هـ
وقال ابن سعد : كان له علم بالسيرة والمغازي ، وله أحاديث ، وليس بذاك ، مات بالكوفة سنة إحدى وخمسين ومائة
- ليس بذاك
يحيى بن معينتـ ٢٣٣هـعن عباس الدوري
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ثقة
- ثقة
يحيى بن معينتـ ٢٣٣هـعن عباس الدوري
وقال الدوري عن ابن معين : ثقة
- ثقة
يحيى بن معينتـ ٢٣٣هـ
وقال ابن معين : ثقة لا بأس به
- ثقة لا بأس به
يحيى بن معينتـ ٢٣٣هـ
وقال ابن معين : ثقة ثقة ، لا بأس به
- ثقة ثقة لا بأس به
يحيى بن معينتـ ٢٣٣هـعن عباس الدوري
نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : الوليد بن كثير ثقة .
- ثقة
أبو داود السجستانيتـ ٢٧٥هـعن أبو عبيد الآجري
وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : ثقة إلا أنه إباضي
- ثقة إلا أنه إباضي
أبو داود السجستانيتـ ٢٧٥هـعن الآجري
وقال الآجري عن أبي داود : ثقة إلا أنه إباضي
- ثقة إلا أنه إباضي
الساجيتـ ٣٠٧هـ
وقال الساجي : صدوق ثبت يحتج به
- صدوق ثبت يحتج به
الساجيتـ ٣٠٧هـ
وقال الساجي : وكان إباضيا ولكنه كان صدوقا
- إباضي ، ولكنه كان صدوقا
الساجيتـ ٣٠٧هـ
وقال الساجي : كان إباضيا
- إباضي
الساجيتـ ٣٠٧هـ
قال أبو يحيى : صدوق ثبت ، يحتج بحديثه ، لم يضعفه أحد ، إنما عابوا عليه الرأي
- صدوق ثبت يحتج به
العقيليتـ ٣٢٢هـ
وفي كتاب أبي جعفر العقيلي : قال سفيان : كان إباضيا ، ولكنه كان صدوقا
- صدوق
ابن حبانتـ ٣٥٤هـعن المقابري
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
- ذكره ابن حبان في الثقات
ابن حبانتـ ٣٥٤هـعن المقابري
وذكره ابن حبان في " الثقات "
- ذكره ابن حبان في الثقات
ابن شاهينتـ ٣٨٥هـعن فضلان
وذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات»
- ذكره ابن شاهين في الثقات
المزيتـ ٧٤٢هـ
ومحمد بن عباد بن جعفر المخزومي ( د ) على خلاف فيه
الذهبىتـ ٧٤٨هـ
صح
- صح (العمل على توثيقه عند الذهبي)
الذهبىتـ ٧٤٨هـ
ثقة
- ثقة
ابن حجرتـ ٨٥٢هـعن القلوسي
صدوق ، عارف بالمغازي ، رمي برأي الخوارج
- صدوق أخباري وقد رمي برأي الخوارج

سير أعلام النبلاء

24 ـ الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ ( ع ) الْمَخْزُومِيُّ مَوْلَاهُمُ، الْمَدَنِيُّ ، الْحَافِظُ . حَدَّثَ عَنْ : بَشِيرِ بْنِ يَسَارٍ ، وَسَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ ، وَالْأَعْرَجِ ، وَعَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، وَسَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِ ، وَمَعْبَدِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، وَأَخِيهِ مُحَمَّدٍ , ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ ، وَعِدَّةٍ . حَدَّثَ عَنْهُ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، وَأَبُو أُسَامَةَ ، وَابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ ، وَجَمَاعَةٌ . وَكَانَ أَخْبَارِيًّا عَلَّامَةً ثِقَةً ، بَصِيرًا بِالْمَغَازِي . قَالَ أَبُو دَاوُدَ : ثِقَةٌ ، إِلَّا أَنَّهُ إِبَاضِيٌّ . وَقَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ : كَانَ صَدُوقًا . وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ : لَيْسَ بِذَاكَ . وَذَكَرَهُ الْعُقَيْلِيُّ فِي كِتَابِهِ فَقَالَ : حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ زُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْفِهْرِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ التَّبَّانُ قَالَ : سَمِعَنِي أَبِي وَأَنَا أَقُولُ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ ، فَقَالَ : يَا بُنَيَّ , تَدْرِي مَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ ؟ كَانَ - وَاللَّهِ - قَدَرِيًّا ، وَهُوَ مَوْلًى لِبَنِي مَخْزُومٍ ، وَإِنَّمَا يَأْتِي أَهْلُ الْعِرَاقَ بَلَدَنَا ، فَلَا يُبَالُونَ عَمَّنْ أَخَذُوا . قَالَ ابْنُ سَعْدٍ : مَاتَ سَنَةَ إِحْدَى وَخَمْسِينَ وَمائَةٍ .

شيوخه ـ من روى عنهم٣٥

تلاميذه ـ من رووا عنه٨

أقسام مروياته بحسب الانتهاء

المرفوع

٥٩

الموقوف

٥٢

المقطوع

٢

تخريج مروياته من كتب السنّة٢٤ كتابًا