حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 1509
1509
باب الحائض لا توطأ حتى تطهر وتغتسل

( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، ثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الرَّقِّيُّ ، ثَنَا قَبِيصَةُ ( ح ) قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ، ثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ كَثِيرٍ قَالَا : ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :

جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّا نَكُونُ فِي الرَّمْلِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ أَوْ خَمْسَةَ أَشْهُرٍ ، فَتَكُونُ فِينَا النُّفَسَاءُ وَالْحَائِضُ وَالْجُنُبُ فَمَا تَرَى ؟ قَالَ : عَلَيْكُمْ بِالصَّعِيدِ
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين5 أحكام
  • ابن دقيق العيدالإسناد المشترك

    قال أحمد والرازي المثنى بن الصباح لا يساوي شيئا وقال النسائي متروك الحديث

    لم يُحكَمْ عليه
  • الزيلعىالإسناد المشترك

    فيه المثنى بن الصباح قال أحمد وأبو حاتم لا يساوي شيئا وقال ابن معين ليس بشيء وقال النسائي متروك

    لم يُحكَمْ عليه
  • الدارقطني
    ليس منها شيء ثابت
  • البيهقيالإسناد المشترك

    هذا حديث يعرف بالمثنى عن عمرو والمثنى غير قوي ورواه أبو الربيع السمان عن عمرو بن دينار عن ابن المسيب عن أبي هريرة أن أعرابيا وأبو الربيع ضعيف وروي من وجه آخر ضعيف من حديث عبد الله بن سلمة الأفطس

    ضعيف
  • الزيلعىالإسناد المشترك
    المثنى بن الصباح ضعيف
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    سعيد بن المسيب
    تقييم الراوي:أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار· من كبار الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة87هـ
  3. 03
    عمرو بن شعيب
    تقييم الراوي:صدوق· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة118هـ
  4. 04
    المثنى بن الصباح الأبناوي
    تقييم الراوي:ضعيف· كبار السابعة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة140هـ
  5. 05
    سفيان الثوري
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رؤس الطبقة السابعة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة159هـ
  6. 06
    محمد بن كثير العبدي
    تقييم الراوي:ثقة· كبار العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة223هـ
  7. 07
    معاذ بن المثنى العنبري
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة288هـ
  8. 08
    الطبراني
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة360هـ
  9. 09
    الوفاة415هـ
  10. 10
    الوفاة458هـ
التخريج

أخرجه البيهقي في "سننه الكبير" (1 / 216) برقم: (1055) ، (1 / 217) برقم: (1056) ، (1 / 217) برقم: (1057) ، (1 / 310) برقم: (1509) وأحمد في "مسنده" (2 / 1629) برقم: (7821) ، (2 / 1810) برقم: (8702) وأبو يعلى في "مسنده" (10 / 269) برقم: (5873) وابن حجر في "المطالب العالية" (2 / 431) برقم: (193) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 236) برقم: (919) والطبراني في "الأوسط" (2 / 290) برقم: (2014) ، (6 / 255) برقم: (6342)

الشواهد10 شاهد
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مصنف عبد الرزاق
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٢٤ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (١/٢١٧) برقم ١٠٥٦

أَنَّ أَعْرَابًا [وفي رواية : رِجَالًا(١)] [وفي رواية : أَقْوَامًا(٢)] أَتَوُا [وفي رواية : سَأَلُوا(٣)] [وفي رواية : جَاءَ الْأَعْرَابُ إِلَى(٤)] النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - [وفي رواية : جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٥)] فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّا [أُنَاسٌ(٦)] نَكُونُ [وفي رواية : إِنِّي أَكُونُ(٧)] فِي هَذِهِ الرِّمَالِ [وفي رواية : نَكُونُ بِالرَّمْلِ(٨)] [وفي رواية : إِنَّا نَكُونُ بِهَذَا الرَّمْلِ(٩)] ، لَا نَقْدِرُ عَلَى الْمَاءِ [وفي رواية : فَلَا نَجِدُ الْمَاءَ(١٠)] ، وَلَا نَرَى الْمَاءَ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ أَوْ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ - شَكَّ أَبُو الرَّبِيعِ - [وفي رواية : أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ ، أَوْ خَمْسَةَ أَشْهُرٍ ؟(١١)] [وفي رواية : إِنَّا نَغْرُبُ عَنِ الْمَاءِ الثَّلَاثَةَ الْأَشْهُرَ ، وَالْخَمْسَةَ(١٢)] [وفي رواية : وَإِنَّا نَعْزُبُ عَنِ الْمَاءِ الشَّهْرَيْنِ وَالثَّلَاثَةَ(١٣)] [وفي رواية : فَتُصِيبُنَا الْجَنَابَةُ(١٤)] وَفِينَا [وفي رواية : فَتَكُونُ(١٥)] [وفي رواية : فَيَكُونُ(١٦)] [فِينَا(١٧)] النُّفَسَاءُ وَالْحَائِضُ وَالْجُنُبُ [وفي رواية : وَيَكُونُ فِينَا الْحَائِضُ وَالْجُنُبُ وَالنُّفَسَاءُ(١٨)] [وفي رواية : وَيَكُونُ فِينَا الْحَيْضُ وَالْجَنَابَةُ وَالنِّفَاسُ(١٩)] [فَيَأْتِي عَلَيْهَا أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ لَا تَجِدُ الْمَاءَ !(٢٠)] [فَمَا تَرَى(٢١)] ، قَالَ : عَلَيْكُمْ بِالْأَرْضِ [وفي رواية : عَلَيْكَ بِالتُّرَابِ(٢٢)] [وفي رواية : عَلَيْكَ التُّرَابَ(٢٣)] [وفي رواية : بِالصَّعِيدِ(٢٤)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أبي يعلى الموصلي٥٨٧٣·المطالب العالية١٩٣·
  2. (٢)المعجم الأوسط٢٠١٤·
  3. (٣)المعجم الأوسط٢٠١٤·
  4. (٤)سنن البيهقي الكبرى١٠٥٧·
  5. (٥)مسند أحمد٧٨٢١٨٧٠٢·مصنف عبد الرزاق٩١٩·سنن البيهقي الكبرى١٥٠٩·
  6. (٦)مسند أبي يعلى الموصلي٥٨٧٣·
  7. (٧)مسند أحمد٧٨٢١·مصنف عبد الرزاق٩١٩·
  8. (٨)سنن البيهقي الكبرى١٠٥٧·مسند أبي يعلى الموصلي٥٨٧٣·المطالب العالية١٩٣·
  9. (٩)مسند أحمد٨٧٠٢·
  10. (١٠)مسند أحمد٨٧٠٢·المعجم الأوسط٢٠١٤·
  11. (١١)مسند أحمد٧٨٢١·سنن البيهقي الكبرى١٥٠٩·مسند أبي يعلى الموصلي٥٨٧٣·
  12. (١٢)المعجم الأوسط٢٠١٤·
  13. (١٣)سنن البيهقي الكبرى١٠٥٧·
  14. (١٤)مسند أبي يعلى الموصلي٥٨٧٣·المطالب العالية١٩٣·
  15. (١٥)مصنف عبد الرزاق٩١٩·سنن البيهقي الكبرى١٥٠٩·
  16. (١٦)مسند أحمد٧٨٢١·
  17. (١٧)مسند أحمد٧٨٢١٨٧٠٢·المعجم الأوسط٦٣٤٢·مصنف عبد الرزاق٩١٩·سنن البيهقي الكبرى١٥٠٩·
  18. (١٨)مسند أحمد٨٧٠٢·
  19. (١٩)المعجم الأوسط٦٣٤٢·
  20. (٢٠)مسند أحمد٨٧٠٢·
  21. (٢١)مسند أحمد٧٨٢١·مصنف عبد الرزاق٩١٩·سنن البيهقي الكبرى١٥٠٩·
  22. (٢٢)مسند أحمد٧٨٢١٨٧٠٢·سنن البيهقي الكبرى١٠٥٥·
  23. (٢٣)مصنف عبد الرزاق٩١٩·
  24. (٢٤)المعجم الأوسط٦٣٤٢·سنن البيهقي الكبرى١٥٠٩·
مقارنة المتون24 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المطالب العالية
سنن البيهقي الكبرى
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١1509
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
وَالْجُنُبُ(المادة: جنب)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( جُنُبٌ ) ( س ) فِيهِ : " لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ جُنُبٌ " الْجُنُبُ : الَّذِي يَجِبُ عَلَيْهِ الْغُسْلُ بِالْجِمَاعِ وَخُرُوجِ الْمَنِيِّ . وَيَقَعُ عَلَى الْوَاحِدِ ، وَالِاثْنَيْنِ وَالْجَمِيعِ ، وَالْمُؤَنَّثِ ، بِلَفْظٍ وَاحِدٍ . وَقَدْ يُجْمَعُ عَلَى أَجْنَابٍ وَجُنُبِينَ . وَأَجْنَبَ يُجْنِبُ إِجْنَابًا ، وَالْجَنَابَةُ الِاسْمُ ، وَهِيَ فِي الْأَصْلِ : الْبُعْدُ . وَسُمِّيَ الْإِنْسَانُ جُنُبًا لِأَنَّهُ نُهِيَ أَنْ يَقْرَبَ مَوَاضِعَ الصَّلَاةِ مَا لَمْ يَتَطَهَّرْ . وَقِيلَ لِمُجَانَبَتِهِ النَّاسَ حَتَّى يَغْتَسِلَ . وَأَرَادَ بِالْجُنُبِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ : الَّذِي يَتْرُكُ الِاغْتِسَالَ مِنَ الْجَنَابَةِ عَادَةً ، فَيَكُونُ أَكْثَرَ أَوْقَاتِهِ جُنُبًا ، وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى قِلَّةِ دِينِهِ وَخُبْثِ بَاطِنِهِ . وَقِيلَ أَرَادَ بِالْمَلَائِكَةِ هَاهُنَا غَيْرَ الْحَفَظَةِ . وَقِيلَ أَرَادَ لَا تَحْضُرُهُ الْمَلَائِكَةُ بِخَيْرٍ . وَقَدْ جَاءَ فِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ كَذَلِكَ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : " الْإِنْسَانُ لَا يُجْنِبُ وَكَذَلِكَ الثَّوْبُ وَالْمَاءُ وَالْأَرْضُ " يُرِيدُ أَنَّ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ لَا يَصِيرُ شَيْءٌ مِنْهَا جُنُبًا يَحْتَاجُ إِلَى الْغُسْلِ لِمُلَامَسَةِ الْجُنُبِ إِيَّاهَا ، وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ الْجُنُبِ وَالْجَنَابَةِ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ وَالسِّبَاقِ : " لَا جَلَبَ وَلَا جَنَبَ " الْجَنَبُ بِالتَّحْرِيكِ فِي السِّبَاقِ : أَنْ يَجْنُبَ فَرَسًا إِلَى فَرَسِهِ الَّذِي يُسَابِقُ عَلَيْهِ ، فَإِذَا فَتَرَ الْمَرْكُوبُ تَحَوَّلَ إِلَى الْمَ

لسان العرب

[ جنب ] جنب : الْجَنْبُ وَالْجَنَبَةُ وَالْجَانِبُ : شِقُّ الْإِنْسَانِ وَغَيْرِهِ . تَقُولُ : قَعَدْتُ إِلَى جَنْبِ فُلَانٍ وَإِلَى جَانِبِهِ ، بِمَعْنًى ، وَالْجَمْعُ جُنُوبٌ وَجَوَانِبُ وَجَنَائِبُ ، الْأَخِيرَةُ نَادِرَةٌ . وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فِي الرَّجُلِ الَّذِي أَصَابَتْهُ الْفَاقَةُ : فَخَرَجَ إِلَى الْبَرِيَّةِ ، فَدَعَا ، فَإِذَا الرَّحَى تَطْحَنُ ، وَالتَّنُّورُ مَمْلُوءٌ جُنُوبَ شِوَاءٍ ; هِيَ جَمْعُ جَنْبٍ ، يُرِيدُ جَنْبَ الشَّاةِ ؛ أَيْ : إِنَّهُ كَانَ فِي التَّنُّورِ جُنُوبٌ كَثِيرَةٌ لَا جَنْبٌ وَاحِدٌ . وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ : إِنَّهُ لَمُنْتَفِخُ الْجَوَانِبِ . قَالَ : وَهُوَ مِنَ الْوَاحِدِ الَّذِي فُرِّقَ فَجُعِلَ جَمْعًا . وَجُنِبَ الرَّجُلُ : شَكَا جَانِبَهُ . وَضَرَبَهُ فَجَنَّبَهُ ؛ أَيْ : كَسَرَ جَنْبَهُ أَوْ أَصَابَ جَنْبَهُ . وَرَجُلٌ جَنِيبٌ كَأَنَّهُ يَمْشِي فِي جَانِبٍ مُتَعَقِّفًا عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ; وَأَنْشَدَ : رَبَا الْجُوعُ فِي أَوْنِيهِ حَتَّى كَأَنَّهُ جَنِيبٌ بِهِ إِنَّ الْجَنِيبَ جَنِيبُ ؛ أَيْ : جَاعَ حَتَّى كَأَنَّهُ يَمْشِي فِي جَانِبٍ مُتَعَقِّفًا . وَقَالُوا : الْحَرُّ جَانِبَيْ سُهَيْلٍ ؛ أَيْ : فِي نَاحِيَتَيْهِ ، وَهُوَ أَشَدُّ الْحَرِّ . وَجَانَبَهُ مُجَانَبَةً وَجِنَابًا : صَارَ إِلَى جَنْبِهِ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ . قَالَ الْفَرَّاءُ : الْجَنْبُ : الْقُرْبُ . وَقَوْلُهُ : عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ ؛ أَيْ : فِي قُرْبِ اللَّهِ وَج

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن البيهقي الكبرى

    1509 - ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، ثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الرَّقِّيُّ ، ثَنَا قَبِيصَةُ ( ح ) قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ، ثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ كَثِيرٍ قَالَا : ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ <را

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل5 مَدخل
اعرض الكلَّ (5)
موقع حَـدِيث