حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 133
133
باب التطهر في أوانيهم بعد الغسل إذا علم نجاسة

( أَخْبَرَنَا ) الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا نَصْرُ بْنُ عَاصِمٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللهِ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدِ اللهِ مُسْلِمِ بْنِ مِشْكَمٍ ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ :

أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّا نُجَاوِرُ أَهْلَ الْكِتَابِ وَهُمْ يَطْبُخُونَ فِي قُدُورِهِمُ الْخِنْزِيرَ ، وَيَشْرَبُونَ فِي آنِيَتِهِمُ الْخَمْرَ . فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " إِنْ وَجَدْتُمْ غَيْرَهَا فَكُلُوا فِيهَا وَاشْرَبُوا ، وَإِنْ لَمْ تَجِدُوا غَيْرَهَا فَارْحَضُوهَا بِالْمَاءِ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا
معلقمرفوع· رواه أبو ثعلبة الخشنيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو ثعلبة الخشني«أبو ثعلبة»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة75هـ
  2. 02
    مسلم بن مشكم الخزاعي
    تقييم الراوي:ثقة· كبار الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة101هـ
  3. 03
    عبد الله بن العلاء بن زبر
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:أنبأ
    الوفاة164هـ
  4. 04
    محمد بن شعيب بن شابور القرشي
    تقييم الراوي:صدوق· كبار التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة196هـ
  5. 05
    نصر بن عاصم الأنطاكي
    تقييم الراوي:لين الحديث· من صغار العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة231هـ
  6. 06
    أبو داود السجستاني
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة275هـ
  7. 07
    ابن داسة
    في هذا السند:أنا
    الوفاة346هـ
  8. 08
    أبو علي الروذباري
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة403هـ
  9. 09
    الوفاة458هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (7 / 86) برقم: (5268) ، (7 / 88) برقم: (5277) ، (7 / 90) برقم: (5285) ومسلم في "صحيحه" (6 / 58) برقم: (5026) ، (6 / 59) برقم: (5029) ، (6 / 59) برقم: (5028) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 339) برقم: (952) وابن حبان في "صحيحه" (13 / 190) برقم: (5885) والحاكم في "مستدركه" (1 / 143) برقم: (504) ، (1 / 143) برقم: (506) ، (1 / 143) برقم: (505) ، (1 / 144) برقم: (507) ، (1 / 144) برقم: (508) والنسائي في "المجتبى" (1 / 841) برقم: (4276) ، (1 / 847) برقم: (4313) والنسائي في "الكبرى" (4 / 460) برقم: (4763) ، (4 / 473) برقم: (4800) وأبو داود في "سننه" (3 / 69) برقم: (2851) ، (3 / 69) برقم: (2850) ، (3 / 70) برقم: (2856) ، (3 / 428) برقم: (3834) والترمذي في "جامعه" (3 / 132) برقم: (1548) ، (3 / 219) برقم: (1662) ، (3 / 219) برقم: (1663) ، (3 / 391) برقم: (1921) ، (3 / 392) برقم: (1922) والدارمي في "مسنده" (3 / 1623) برقم: (2537) وابن ماجه في "سننه" (4 / 100) برقم: (2925) ، (4 / 365) برقم: (3311) ، (4 / 367) برقم: (3315) وسعيد بن منصور في "سننه" (7 / 320) برقم: (3926) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 33) برقم: (133) ، (1 / 33) برقم: (135) ، (1 / 33) برقم: (132) ، (9 / 237) برقم: (18951) ، (9 / 242) برقم: (18977) ، (9 / 243) برقم: (18980) ، (9 / 243) برقم: (18979) ، (9 / 243) برقم: (18978) ، (9 / 244) برقم: (18989) ، (9 / 244) برقم: (18985) ، (9 / 247) برقم: (19006) ، (10 / 10) برقم: (19775) ، (10 / 10) برقم: (19774) والدارقطني في "سننه" (5 / 532) برقم: (4806) ، (5 / 533) برقم: (4807) وأحمد في "مسنده" (7 / 3978) برقم: (17941) ، (7 / 3979) برقم: (17943) ، (7 / 3980) برقم: (17947) ، (7 / 3983) برقم: (17955) ، (7 / 3983) برقم: (17954) ، (7 / 3983) برقم: (17958) ، (7 / 3984) برقم: (17960) ، (7 / 3985) برقم: (17962) والطيالسي في "مسنده" (2 / 353) برقم: (1109) ، (2 / 354) برقم: (1110) وعبد الرزاق في "مصنفه" (4 / 471) برقم: (8564) ، (6 / 108) برقم: (10221) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (10 / 378) برقم: (19935) ، (12 / 369) برقم: (24869) ، (17 / 417) برقم: (33352) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (10 / 195) برقم: (4628) ، (10 / 195) برقم: (4627) والطبراني في "الكبير" (22 / 207) برقم: (20040) ، (22 / 212) برقم: (20060) ، (22 / 212) برقم: (20061) ، (22 / 213) برقم: (20063) ، (22 / 213) برقم: (20064) ، (22 / 215) برقم: (20068) ، (22 / 217) برقم: (20073) ، (22 / 218) برقم: (20074) ، (22 / 219) برقم: (20077) ، (22 / 223) برقم: (20085) ، (22 / 227) برقم: (20092) ، (22 / 228) برقم: (20093) ، (22 / 230) برقم: (20096) ، (22 / 230) برقم: (20097) ، (22 / 231) برقم: (20098)

الشواهد50 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
المنتقى
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع١٣٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٧/٣٩٨٠) برقم ١٧٩٤٧

أَتَيْتُ النَّبِيَّ [وفي رواية : أَنَّ أَبَا ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيَّ ، أَتَى رَسُولَ اللَّهِ(١)] صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [فَصَعَّدَ فِيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَصَرَ(٢)] [وفي رواية : النَّظَرَ(٣)] [وَصَوَّبَهُ(٤)] [وفي رواية : ثُمَّ صَوَّبَهُ(٥)] [وفي رواية : وَصَعَّدَ فِيهِ الْبَصَرَ وَصَوَّبَ(٦)] [ثُمَّ قَالَ : نُوَيْبَةٌ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، نُوَيْبَةُ خَيْرٍ أَمْ نُوَيْبَةُ شَرٍّ ؟ قَالَ : بَلْ نُوَيْبَةُ خَيْرٍ(٧)] [ وفي رواية : نُوَيْبِتَةُ خَيْرٍ أَوْ نُوَيْبِتَةُ شَرٍّ ؟ قَالَ : « بَلْ نُوَيْبِتَةُ خَيْرٍ » ] فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، اكْتُبْ لِي بِأَرْضِ كَذَا وَكَذَا - لِأَرْضٍ بِالشَّامِ ، لَمْ يَظْهَرْ [وفي رواية : لَمْ يَكُنْ ظَهَرَ(٨)] عَلَيْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَئِذٍ - فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « أَلَا تَسْمَعُونَ إِلَى مَا يَقُولُ هَذَا ؟ » [وفي رواية : قَالَ : كَيْفَ أَكْتُبُ وَهِي بِأَرْضِ الْحَرْبِ(٩)] فَقَالَ أَبُو ثَعْلَبَةَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَظْهَرُنَّ عَلَيْهَا ، [وفي رواية : فَقَالَ : وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَيَمْلُكَنَّ مَا تَحْتَ أَقْدَامِهِمْ(١٠)] قَالَ : [فَأَعْجَبَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ ، فَنَظَرَ إِلَى أَصْحَابِهِ(١١)] فَكَتَبَ لَهُ بِهَا ، قَالَ : [قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ : أَفْتِنِي فِي اللُّقَطَةِ فَقَالَ : مَا وَجَدْتَ فِي طَرِيقٍ مَيْتَاءَ أَوْ عَامِرَةٍ فَعَرِّفْهُ سَنَةً ، فَإِنْ لَمْ تَجِدْ صَاحِبَهُ فَلَكَ ، وَمَا وَجَدْتَ فِي قَرْيَةٍ غَيْرِ عَامِرَةٍ أَوْ طَرِيقٍ غَيْرِ مَيْتَاءَ فَفِيهِ الْخُمُسُ(١٢)] [وفي رواية : فَسَأَلْتُهُ(١٣)] قُلْتُ لَهُ [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ(١٤)] : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ أَرْضَنَا أَرْضُ [وفي رواية : وَبِأَرْضِ(١٥)] صَيْدٍ ، [أَصِيدُ(١٦)] [وفي رواية : إِنِّي أَرْمِي(١٧)] [وفي رواية : فَأَرْمِي(١٨)] [بِقَوْسِي ، وَبِالْكَلْبِ الْمُكَلَّبِ ، وَبِالْكَلْبِ(١٩)] [وفي رواية : وَإِنَّ أَرْضَنَا أَرْضُ صَيْدٍ بِالْقَوْسِ وَالْكَلْبِ الْمُكَلَّبِ ، وَالْكَلْبُ(٢٠)] [وفي رواية : وَبِكَلْبِي(٢١)] [الَّذِي لَيْسَ بِمُكَلَّبٍ(٢٢)] فَأُرْسِلُ كَلْبِيَ الْمُكَلَّبَ ، وَكَلْبِيَ الَّذِي لَيْسَ بِمُكَلَّبٍ ؟ [وفي رواية : إِنِّي أُرْسِلُ كَلْبِي فَيَأْخُذُ الصَّيْدَ ؟(٢٣)] [فَمَا(٢٤)] [وفي رواية : فَأَخْبِرْنِي مَاذَا(٢٥)] [يَصْلُحُ(٢٦)] [وفي رواية : وَأَرْضِ صَيْدٍ أَصِيدُ بِقَوْسِي وَأَصِيدُ بِكَلْبِي الْمُعَلَّمِ ، أَوْ بِكَلْبِي الَّذِي لَيْسَ بِمُعَلَّمٍ ، فَأَخْبِرْنِي مَا الَّذِي(٢٧)] [وفي رواية : أَخْبِرْنِي مَا الَّذِي(٢٨)] [يَحِلُّ لَنَا مِمَّا يَحْرُمُ عَلَيْنَا(٢٩)] [وفي رواية : يَحِلُّ لِي مِمَّا يَحْرُمُ عَلِيَّ(٣٠)] [وفي رواية : إِنَّا أَهْلُ صَيْدٍ يَرُدُّ عَلَى أَحَدِنَا كَلْبُهُ الْمُكَلَّبُ وَكَلْبُهُ لَيْسَ بِمُكَلَّبٍ وَيَرُدُّ عَلَى أَحَدِنَا سَهْمُهُ فَمَاذَا نَأْكُلُ مِنْ ذَلِكَ ؟ وَمَا نَدَعُ(٣١)] [وفي رواية : مَاذَا يَحِلُّ لِي مِنْهُ وَمَاذَا يَحْرُمُ عَلَيَّ مِنْهُ ؟(٣٢)] [وفي رواية : إِنَّ لِي كِلَابًا مُكَلَّبَةً فَأَفْتِنِي فِي صَيْدِهَا(٣٣)] [وفي رواية : أَنَّهُ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : إِنَّ أَرْضَنَا أَرْضُ صَيْدٍ فَأُرْسِلُ سَهْمِي وَأَذْكُرُ اسْمَ اللَّهِ وَأُرْسِلُ كَلْبِي الْمُعَلَّمَ وَأَذْكُرُ اسْمَ اللَّهِ وَأُرْسِلُ كَلْبِي الَّذِي لَيْسَ بِمُعَلَّمٍ وَأَذْكُرُ اسْمَ اللَّهِ(٣٤)] قَالَ [رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣٥)] : « إِذَا أَرْسَلْتَ [وفي رواية : وَأَمَّا مَا صَادَ(٣٦)] كَلْبَكَ [الْمُعَلَّمَ أَوِ(٣٧)] الْمُكَلَّبَ وَسَمَّيْتَ [وفي رواية : وَذَكَرْتَ(٣٨)] [اللَّهَ وَأَخَذَ وَقَتَلَ(٣٩)] ، فَكُلْ مَا أَمْسَكَ عَلَيْكَ كَلْبُكَ الْمُكَلَّبُ ، وَإِنْ قَتَلَ ، [وفي رواية : وَأَمَّا مَا أَصَابَ كَلْبُكَ الْمُكَلَّبُ ، فَكُلْ مِمَّا أَمْسَكَ عَلَيْكَ وَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ(٤٠)] [وفي رواية : إِذَا كَانَ لَكَ كِلَابٌ مُكَلَّبَةٌ فَكُلْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكَ . قَالَ : ذَكِيٌّ أَوْ غَيْرُ ذَكِيٍّ ؟ قَالَ : وَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ ؟ قَالَ : وَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ(٤١)] وإذا . أَرْسَلْتَ [وفي رواية : وَأَمَّا مَا أَصَابَ(٤٢)] [وفي رواية : وَأَمَّا مَا صَادَ(٤٣)] كَلْبَكَ الَّذِي لَيْسَ بِمُكَلَّبٍ [وفي رواية : وَمَا صِدْتَ(٤٤)] [وفي رواية : وَمَا أَصَبْتَ(٤٥)] [بِكَلْبِكَ الَّذِي لَيْسَ مُعَلَّمًا(٤٦)] فَأَدْرَكْتَ [وفي رواية : الَّذِي لَيْسَ بِمُعَلَّمٍ فَمَا أَدْرَكْتَ(٤٧)] ذَكَاتَهُ ، فَكُلْ ، [ وفي رواية وَمَا اصْطَدْتَ ] [وفي رواية : وَمَا أَصَبْتَ(٤٨)] [وفي رواية : وَمَا أَصَدْتَ(٤٩)] [بِكَلْبِكَ الْمُعَلَّمِ ، فَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ ثُمَّ كُلْ ، وَمَا اصْطَدْتَ بِكَلْبِكَ الَّذِي لَيْسَ بِمُعَلَّمٍ ، فَأَدْرَكْتَ ذَكَاتَهُ ، فَكُلْ(٥٠)] [وَمَا لَمْ تُدْرِكْ فَلَا تَأْكُلْ(٥١)] وَكُلْ مَا رَدَّ عَلَيْكَ سَهْمُكَ ، وَإِنْ قَتَلَ ، وَسَمِّ اللَّهَ » [وفي رواية : وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنَ الصَّيْدِ ، فَمَا صِدْتَ(٥٢)] [وفي رواية : فَمَا أَصَبْتَ(٥٣)] [بِقَوْسِكَ فَكُلْ مِنْهُ ، وَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ(٥٤)] . [وفي رواية : مَا رَدَّ إِلَيْكَ قَوْسُكَ فَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ(٥٥)] [عَزَّ وَجَلَّ(٥٦)] [مِنْهُ(٥٧)] [فَهُوَ لَكَ حَلَالٌ(٥٨)] [فَكُلْ(٥٩)] [وفي رواية : إِذَا رَمَيْتَ بِسَهْمِكَ فَغَابَ عَنْكَ فَأَدْرَكْتَهُ فَكُلْهُ(٦٠)] [وفي رواية : فَلْيَأْكُلْهُ(٦١)] [وفي رواية : يَأْكُلُهُ(٦٢)] [مَا لَمْ يُنْتِنْ(٦٣)] [وفي رواية : إِذَا رَمَيْتَ الصَّيْدَ فَأَدْرَكْتَهُ بَعْدَ ثَلَاثٍ وَسَهْمَكَ فَكُلْهُ مَا لَمْ يُنْتِنْ(٦٤)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي الَّذِي يُدْرِكُ صَيْدَهُ بَعْدَ ثَلَاثٍ : يَأْكُلُ إِلَّا أَنْ يُنْتِنَ(٦٥)] [وفي رواية : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفْتِنِي فِي قَوْسِي ، قَالَ : كُلْ مَا رَدَّتْ إِلَيْكَ قَوْسُكَ قُلْتُ : فَإِنَّ تَوَارَى(٦٦)] [وفي رواية : وَإِنْ تَغَيَّبَ(٦٧)] [عَنِّي ، قَالَ : وَإِنْ تَوَارَى(٦٨)] [وفي رواية : وَإِنْ تَغَيَّبَ(٦٩)] [عَنْكَ بَعْدَ أَنْ لَا تَرَى فِيهِ أَثَرَ سَهْمٍ أَوْ نَصْلٍ(٧٠)] [وفي رواية : مَا حَبَسَ عَلَيْكَ سَهْمُكَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ(٧١)] [فَأَمْسَكَ عَلَيْكَ(٧٢)] [ فَكُلْ ، وَمَا حَبَسَ عَلَيْكَ كَلْبُكَ الْمُعَلَّمُ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ فَكُلْ ، وَمَا حَبَسَ عَلَيْكَ كَلْبُكَ الَّذِي لَيْسَ بِمُعَلَّمٍ وَأَدْرَكْتَ ذَكَاتَهُ فَكُلْ ، وَإِنْ لَمْ تُدْرِكْ ذَكَاتَهُ فَلَا تَأْكُلْ ] [وفي رواية : إِنَّا فِي أَرْضِ صَيْدٍ ، فَأُرْسِلُ كَلْبِي الْمُعَلَّمَ فَمِنْهُ مَا أُدْرِكُ ذَكَاتَهُ ، وَمِنْهُ مَا لَا أُدْرِكُ ذَكَاتَهُ ، وَأَرْمِي بِسَهْمِي ، فَمِنْهُ مَا أُدْرِكُ ذَكَاتَهُ ، وَمِنْهُ مَا لَا أُدْرِكُ ذَكَاتَهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « كُلْ مَا رَدَّتْ عَلَيْكَ يَدُكَ وَقَوْسُكَ وَكَلْبُكَ الْمُعَلَّمُ ، ذَكِيًّا وَغَيْرَ ذَكِيٍّ(٧٣)] [وفي رواية : إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ الْمُكَلَّبَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ فَقَتَلَ فَكُلْ ، وَإِنْ كَانَ غَيْرَ مُكَلَّبٍ فَذُكِّيَ فَكُلْ ، وَإِذَا رَمَيْتَ بِسَهْمِكَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ فَقَتَلَ فَكُلْ(٧٤)] [وفي رواية : مَا رَدَّ عَلَيْكَ كَلْبُكَ الْمُكَلَّبُ إِذَا أَرْسَلْتَهُ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ فَكُلْ ، وَمَا رَدَّ عَلَيْكَ كَلْبُكَ الَّذِي لَيْسَ بِمُكَلَّبٍ(٧٥)] [وفي رواية : بِالْمُكَلَّبِ(٧٦)] [، فَإِنْ أَدْرَكْتَ ذَكَاتَهُ فَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ ثُمَّ كُلْ ، وَمَا رَدَّ عَلَيْكَ سَهْمُكَ إِذَا أَرْسَلْتَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ فَكُلْ(٧٧)] قَالَ : قُلْتُ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّ أَرْضَنَا أَرْضُ [وفي رواية : إِنَّا نَأْتِي أَرْضَ(٧٨)] أَهْلِ كِتَابٍ ، [نُؤَاكِلُهُمْ(٧٩)] [وفي رواية : أَفَنَأْكُلُ(٨٠)] [وفي رواية : فَنَأْكُلُ(٨١)] [فِي آنِيَتِهِمْ(٨٢)] [وفي رواية : إِنَّا بِأَرْضِ قَوْمٍ مِنْ(٨٣)] [وفي رواية : ثُمَّ سَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ(٨٤)] [أَهْلِ الْكِتَابِ نَأْكُلُ فِي آنِيَتِهِمْ ،(٨٥)] [وفي رواية : إِنَّا أَهْلُ سَفَرٍ نَمُرُّ بِالْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسِ وَلَا نَجِدُ غَيْرَ آنِيَتِهِمْ(٨٦)] [وفي رواية : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا بِأَرْضِ أَهْلِ الْكِتَابِ فَنَطْبُخُ(٨٧)] [وفي رواية : أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : إِنَّا نُجَاوِرُ أَهْلَ الْكِتَابِ وَإِنَّهُمْ يَطْبُخُونَ(٨٨)] [فِي قُدُورِهِمْ وَنَشْرَبُ فِي آنِيَتِهِمْ ؟(٨٩)] [وفي رواية : إِنَّا نَحْتَاجُ إِلَى آنِيَةِ الْمُشْرِكِينَ فِي أَسْفَارِنَا فَنَطْبُخُ(٩٠)] [وفي رواية : أَيُطْبَخُ(٩١)] [وفي رواية : نَطْبُخُ(٩٢)] [فِيهَا وَنَشْرَبُ فِيهَا(٩٣)] [وفي رواية : إِنَّا نُخَالِطُ الْمُشْرِكِينَ وَلَيْسَ لَنَا قُدُورٌ وَلَا آنِيَةٌ غَيْرُ آنِيَتِهِمْ(٩٤)] وَإِنَّهُمْ يَأْكُلُونَ لَحْمَ الْخِنْزِيرِ ، وَيَشْرَبُونَ الْخَمْرَ ، [وفي رواية : وَأَنَا فِي أَرْضِ أَهْلِ الْكِتَابِ وَهُمْ يَأْكُلُونَ فِي آنِيَتِهِمُ الْخِنْزِيرَ وَيَشْرَبُونَ فِيهَا الْخَمْرَ فَآكُلُ فِيهَا وَأَشْرَبُ ؟(٩٥)] فَكَيْفَ نَصْنَعُ بِآنِيَتِهِمْ وَقُدُورِهِمْ ؟ [وفي رواية : كَيْفَ تَأْمُرُنَا بِقُدُورِهِمْ وَآنِيَتِهِمِ(٩٦)] [وفي رواية : قَالَ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، إِنَّا بِأَرْضٍ أَهْلُهَا أَهْلُ كِتَابٍ نَحْتَاجُ إِلَى قُدُورِهِمْ وَآنِيَتِهِمْ ،(٩٧)] [وفي رواية : أَنَا بِأَرْضٍ أَرْضُنَا أَهْلُ الْكِتَابِ يَشْرَبُونَ الْخُمُورَ ، وَيَأْكُلُونَ الْخَنَازِيرَ ، فَمَا تَرَى فِي آنِيَتِهِمْ وَقُدُورِهِمْ(٩٨)] [وفي رواية : إِنَّا بِأَرْضِ أَهْلِ كِتَابٍ ، أَفَنَطْبُخُ فِي قُدُورِهِمْ وَنَشْرَبُ فِي آنِيَتِهِمْ ؟(٩٩)] قَالَ : [أَمَّا مَا ذَكَرْتَ أَنَّكُمْ بِأَرْضِ قَوْمٍ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ(١٠٠)] [تَأْكُلُونَ فِي آنِيَتِهِمْ(١٠١)] « إِنْ لَمْ تَجِدُوا غَيْرَهَا ، [وَإِلَّا(١٠٢)] [وفي رواية : فَقَالَ : لَا تَقْرَبُوهَا مَا وَجَدْتُمْ بُدًّا(١٠٣)] [وفي رواية : لَا تَطْبُخُوا فِيهَا(١٠٤)] [وفي رواية : إِنَّ وَجَدْتُمْ غَيْرَهَا فَخُذُوهَا(١٠٥)] [وفي رواية : قُلْتُ : فَإِنِ احْتَجْنَا إِلَيْهَا ، فَلَمْ نَجِدْ مِنْهَا بُدًّا ؟(١٠٦)] [قَالَ(١٠٧)] [فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا بُدًّا(١٠٨)] فَارْحَضُوهَا [وفي رواية : فَارْخَصُوهَا(١٠٩)] [وفي رواية : فَاغْسِلُوهَا(١١٠)] [بِالْمَاءِ(١١١)] [وفي رواية : فَإِنَّ الْمَاءَ طَهُورُهَا(١١٢)] وَاطْبُخُوا [وفي رواية : فَاغْسِلْ وَاطْبُخْ(١١٣)] فِيهَا ، وَاشْرَبُوا » [وَانْتَفِعُوا بِهَا(١١٤)] [وفي رواية : وَإِنْ لَمْ تَجِدُوا غَيْرَهَا فَاغْسِلُوا وَكُلُوا فِيهَا(١١٥)] [وفي رواية : فَإِنْ وَجَدْتُمْ غَيْرَ آنِيَتِهِمْ فَلَا تَأْكُلُوا فِيهَا ، وَإِنْ لَمْ تَجِدُوا غَيْرَ آنِيَتِهِمْ فَاغْسِلُوهَا وَكُلُوا فِيهَا(١١٦)] [وفي رواية : سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، عَنْ آنِيَةِ الْمُشْرِكِينَ ، فَقَالَ : اغْسِلُوهَا ثُمَّ اطْبُخُوا فِيهَا(١١٧)] [وفي رواية : وَإِنْ وَجَدْتَ عَنْ آنِيَةِ الْكُفَّارِ غِنًى فَلَا تَأْكُلْ فِيهَا ، وَإِنْ لَمْ تَجِدْ غِنًى فَارْحَضْهَا بِالْمَاءِ رَحْضًا شَدِيدًا ثُمَّ كُلْ فِيهَا(١١٨)] [وفي رواية : فَقَالَ : إِنْ وَجَدْتَ عَنْهَا غِنًى فَلَا تَقْرَبْهَا ، وَإِنِ احْتَجْتَ إِلَيْهَا فَاغْسِلْهَا ثُمَّ كُلْ فِيهَا وَاشْرَبْ(١١٩)] [وفي رواية : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّا نَغْزُو أَرْضَ الْعَدُوِّ فَنَحْتَاجُ إِلَى آنِيَتِهِمْ ، قَالَ : اسْتَغْنُوا عَنْهَا مَا اسْتَطَعْتُمْ ، فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا غَيْرَهَا فَاغْسِلُوهَا فَكُلُوا فِيهَا وَاشْرَبُوا(١٢٠)] [وفي رواية : لَا تَقْرَبُوهَا إِلَّا أَنْ لَا تَجِدُوا مِنْهَا بُدًّا فَاغْسِلُوهَا بِالْمَاءِ وَاطْبُخُوا فِيهَا(١٢١)] [وفي رواية : دَعُوهَا مَا وَجَدْتُمْ عَنْهَا بُدًّا ، فَإِذَا لَمْ تَجِدُوا عَنْهَا بُدًّا فَاغْسِلُوهَا بِالْمَاءِ - أَوْ قَالَ انْضَحُوهَا بِالْمَاءِ - ثُمَّ قَالَ : اطْبُخُوا فِيهَا وَكُلُوا ، قَالَ حَمَّادٌ : وَأَحْسَبُهُ قَالَ : وَاشْرَبُوا(١٢٢)] قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا يَحِلُّ لَنَا مِمَّا يُحَرَّمُ عَلَيْنَا ؟ قَالَ : « لَا تَأْكُلُوا لُحُومَ الْحُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ ، وَلَا كُلَّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ » [وفي رواية : الْحِمَارُ الْإِنْسِيُّ وَكُلُّ سَبُعٍ ذِي نَابٍ(١٢٣)] [وفي رواية : وَسَأَلَهُ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ ، فَنَهَاهُ عَنْ ذَلِكَ ، وَعَنْ كُلِّ سَبُعٍ ذِي نَابٍ(١٢٤)] [وفي رواية : وَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لَحْمِ الْحِمَارِ الْأَهْلِيِّ وَعَنْ كُلِّ سَبُعٍ ذِي نَابٍ(١٢٥)] . [وفي رواية : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قُدُورِ الْمَجُوسِ(١٢٦)] [وفي رواية : أَفْتِنِي فِي آنِيَةِ الْمَجُوسِ إِذَا اضْطُرِرْتُ إِلَيْهَا(١٢٧)] [فَقَالَ : أَنْقُوهَا غَسْلًا ، وَاطْبُخُوا فِيهَا(١٢٨)] [وفي رواية : اغْسِلْهَا وَكُلْ فِيهَا(١٢٩)] [، وَنَهَى عَنْ كُلِّ سَبُعٍ وَذِي نَابٍ(١٣٠)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الكبير٢٠٠٩٢·
  2. (٢)المعجم الكبير٢٠٠٨٥·
  3. (٣)مسند أحمد١٧٩٥٥١٧٩٥٨·
  4. (٤)المعجم الكبير٢٠٠٨٥·
  5. (٥)مسند أحمد١٧٩٥٨·
  6. (٦)المعجم الكبير٢٠٠٦٣·
  7. (٧)المعجم الكبير٢٠٠٨٥·
  8. (٨)مصنف عبد الرزاق٨٥٦٤·
  9. (٩)المعجم الكبير٢٠٠٩٧·
  10. (١٠)المعجم الكبير٢٠٠٩٧·
  11. (١١)المعجم الكبير٢٠٠٩٧·
  12. (١٢)المعجم الكبير٢٠٠٤٠·
  13. (١٣)سنن ابن ماجه٢٩٢٥·المعجم الكبير٢٠٠٩٦·
  14. (١٤)صحيح مسلم٥٠٣١·جامع الترمذي١٩٢٢·مسند أحمد١٧٩٥٥·المعجم الكبير٢٠٠٦٣٢٠٠٨٥٢٠٠٩٧·المستدرك على الصحيحين٥٠٤·
  15. (١٥)صحيح البخاري٥٢٦٨٥٢٨٥·سنن ابن ماجه٣٣١١·
  16. (١٦)صحيح البخاري٥٢٦٨٥٢٧٧٥٢٨٥·صحيح مسلم٥٠٢٦·سنن أبي داود٢٨٥٠·سنن ابن ماجه٣٣١١·مسند أحمد١٧٩٦٢·صحيح ابن حبان٥٨٨٥·سنن البيهقي الكبرى١٣٢١٨٩٨٥١٩٧٧٤·السنن الكبرى٤٧٦٣·
  17. (١٧)المعجم الكبير٢٠٠٨٥·سنن البيهقي الكبرى١٩٧٧٥·
  18. (١٨)سنن البيهقي الكبرى١٨٩٨٩·المنتقى٩٥٢·
  19. (١٩)صحيح ابن حبان٥٨٨٥·
  20. (٢٠)المعجم الكبير٢٠٠٦٤·
  21. (٢١)صحيح البخاري٥٢٦٨٥٢٨٥·سنن أبي داود٢٨٥٠·سنن البيهقي الكبرى١٣٢١٨٩٨٥١٩٧٧٤·السنن الكبرى٤٧٦٣·
  22. (٢٢)مسند أحمد١٧٩٤٧·صحيح ابن حبان٥٨٨٥·المعجم الكبير٢٠٠٦٤٢٠٠٩٣·مصنف عبد الرزاق٨٥٦٤·سنن البيهقي الكبرى١٨٩٨٥·
  23. (٢٣)مسند الطيالسي١١١٠·
  24. (٢٤)صحيح البخاري٥٢٦٨٥٢٧٧٥٢٨٥·صحيح مسلم٥٠٢٦·سنن ابن ماجه٣٣١١·صحيح ابن حبان٥٨٨٥·المعجم الكبير٢٠٠٦٣٢٠٠٦٤٢٠٠٩٣٢٠٠٩٧٢٠٠٩٨·سنن البيهقي الكبرى١٣٢١٩٠٠٦١٩٧٧٤·المستدرك على الصحيحين٥٠٤·المنتقى٩٥٢·
  25. (٢٥)مسند أحمد١٧٩٦٢·صحيح ابن حبان٥٨٨٥·المعجم الكبير٢٠٠٦٤·سنن البيهقي الكبرى١٨٩٨٥·
  26. (٢٦)صحيح البخاري٥٢٦٨·مسند أحمد١٧٩٦٢·
  27. (٢٧)صحيح مسلم٥٠٢٦·
  28. (٢٨)سنن البيهقي الكبرى١٩٧٧٤·
  29. (٢٩)مسند أحمد١٧٩٤٧·المعجم الكبير٢٠٠٩٧·مصنف عبد الرزاق٨٥٦٤·سنن البيهقي الكبرى١٨٩٨٥·
  30. (٣٠)مسند أحمد١٧٩٥٥·المعجم الكبير٢٠٠٦٤·
  31. (٣١)المعجم الكبير٢٠٠٩٣·
  32. (٣٢)المعجم الكبير٢٠٠٨٥·
  33. (٣٣)سنن البيهقي الكبرى١٨٩٥١·
  34. (٣٤)المعجم الكبير٢٠٠٩٨·
  35. (٣٥)صحيح البخاري٥٢٧٧·صحيح مسلم٥٠٢٦·سنن أبي داود٢٨٥١٣٨٣٤·جامع الترمذي١٦٦٢١٦٦٣١٩٢١١٩٢٢·سنن ابن ماجه٢٩٢٥٣٣١١·مسند أحمد١٧٩٥٤١٧٩٥٨١٧٩٦٠١٧٩٦٢·مسند الدارمي٢٥٣٧·صحيح ابن حبان٥٨٨٥·المعجم الكبير٢٠٠٦٠٢٠٠٦٣٢٠٠٦٤٢٠٠٧٣٢٠٠٧٤٢٠٠٧٧٢٠٠٨٥٢٠٠٩٢٢٠٠٩٣٢٠٠٩٧·مصنف عبد الرزاق٨٥٦٤·سنن البيهقي الكبرى١٣٢١٣٣١٣٥١٨٩٧٧١٨٩٧٨١٨٩٨٥١٨٩٨٩١٩٠٠٦١٩٧٧٤١٩٧٧٥·المنتقى٩٥٢٩٥٣·سنن سعيد بن منصور٣٩٢٦·
  36. (٣٦)المعجم الكبير٢٠٠٦٤·سنن البيهقي الكبرى١٨٩٨٥·
  37. (٣٧)صحيح مسلم٥٠٢٦·المعجم الكبير٢٠٠٩٧·
  38. (٣٨)جامع الترمذي١٥٤٨١٩٢٢·مسند أحمد١٧٩٤٣١٧٩٦٠١٧٩٦٢·المعجم الكبير٢٠٠٦٤٢٠٠٧٣٢٠٠٩٢٢٠٠٩٣٢٠٠٩٧٢٠٠٩٨·مصنف ابن أبي شيبة١٩٩٣٥·سنن البيهقي الكبرى١٩٧٧٥·
  39. (٣٩)المعجم الكبير٢٠٠٩٧·
  40. (٤٠)صحيح ابن حبان٥٨٨٥·
  41. (٤١)سنن البيهقي الكبرى١٨٩٥١·
  42. (٤٢)صحيح ابن حبان٥٨٨٥·
  43. (٤٣)المعجم الكبير٢٠٠٦٤·سنن البيهقي الكبرى١٨٩٨٥·
  44. (٤٤)صحيح البخاري٥٢٦٨٥٢٧٧٥٢٨٥·سنن ابن ماجه٣٣١١·مسند أحمد١٧٩٦٢·سنن البيهقي الكبرى١٣٢·المنتقى٩٥٢·
  45. (٤٥)صحيح مسلم٥٠٢٦·السنن الكبرى٤٧٦٣·
  46. (٤٦)صحيح البخاري٥٢٧٧·
  47. (٤٧)المعجم الكبير٢٠٠٩٧·
  48. (٤٨)صحيح مسلم٥٠٢٦·السنن الكبرى٤٧٦٣·
  49. (٤٩)سنن أبي داود٢٨٥٠·
  50. (٥٠)سنن البيهقي الكبرى١٩٧٧٤·
  51. (٥١)المعجم الكبير٢٠٠٩٧·
  52. (٥٢)صحيح ابن حبان٥٨٨٥·
  53. (٥٣)صحيح مسلم٥٠٢٦·سنن ابن ماجه٣٣١١·سنن البيهقي الكبرى١٩٠٠٦١٩٧٧٤·
  54. (٥٤)صحيح ابن حبان٥٨٨٥·
  55. (٥٥)المعجم الكبير٢٠٠٨٥·
  56. (٥٦)مسند أحمد١٧٩٦٠·
  57. (٥٧)صحيح ابن حبان٥٨٨٥·المعجم الكبير٢٠٠٦٣٢٠٠٦٤٢٠٠٨٥·سنن البيهقي الكبرى١٨٩٥١١٨٩٨٥·
  58. (٥٨)المعجم الكبير٢٠٠٦٣·
  59. (٥٩)صحيح البخاري٥٢٦٨٥٢٧٧·صحيح مسلم٥٠٢٦·سنن أبي داود٢٨٥٠٢٨٥١·جامع الترمذي١٥٤٨١٩٢٢·سنن ابن ماجه٣٣١١·مسند أحمد١٧٩٤٣١٧٩٤٧١٧٩٥٤١٧٩٦٠١٧٩٦٢·صحيح ابن حبان٥٨٨٥·المعجم الكبير٢٠٠٦٤٢٠٠٧٣٢٠٠٨٥٢٠٠٩٢٢٠٠٩٣٢٠٠٩٧٢٠٠٩٨·مصنف ابن أبي شيبة١٩٩٣٥·مصنف عبد الرزاق٨٥٦٤·سنن البيهقي الكبرى١٣٢١٨٩٥١١٨٩٧٧١٨٩٨٥١٨٩٨٩١٩٧٧٤١٩٧٧٥·مسند الطيالسي١١١٠·السنن الكبرى٤٧٦٣·المنتقى٩٥٢·
  60. (٦٠)صحيح مسلم٥٠٢٨·
  61. (٦١)السنن الكبرى٤٨٠٠·
  62. (٦٢)سنن البيهقي الكبرى١٨٩٧٨·
  63. (٦٣)صحيح مسلم٥٠٢٨٥٠٢٩·سنن أبي داود٢٨٥٦·مسند أحمد١٧٩٥٤·سنن البيهقي الكبرى١٨٩٧٧·سنن الدارقطني٤٨٠٧·شرح مشكل الآثار٤٦٢٨·
  64. (٦٤)شرح مشكل الآثار٤٦٢٨·
  65. (٦٥)المعجم الكبير٢٠٠٦٨·
  66. (٦٦)المعجم الكبير٢٠٠٤٠·
  67. (٦٧)سنن البيهقي الكبرى١٨٩٧٩·
  68. (٦٨)المعجم الكبير٢٠٠٤٠·سنن البيهقي الكبرى١٨٩٨٠·
  69. (٦٩)سنن البيهقي الكبرى١٨٩٧٩·
  70. (٧٠)المعجم الكبير٢٠٠٤٠·
  71. (٧١)المعجم الكبير٢٠٠٩٨·
  72. (٧٢)جامع الترمذي١٥٤٨·مسند أحمد١٧٩٤٣·مصنف ابن أبي شيبة١٩٩٣٥·
  73. (٧٣)مسند أحمد١٧٩٥٨·
  74. (٧٤)جامع الترمذي١٩٢٢·
  75. (٧٥)المعجم الكبير٢٠٠٩٣·
  76. (٧٦)المعجم الكبير٢٠٠٩٢·
  77. (٧٧)المعجم الكبير٢٠٠٩٣·
  78. (٧٨)المعجم الكبير٢٠٠٩٦·
  79. (٧٩)المعجم الكبير٢٠٠٦٤·
  80. (٨٠)صحيح البخاري٥٢٦٨·مسند أحمد١٧٩٦٢·
  81. (٨١)صحيح البخاري٥٢٨٥·مسند الدارمي٢٥٣٧·سنن البيهقي الكبرى١٩٧٧٥·المنتقى٩٥٢·
  82. (٨٢)صحيح البخاري٥٢٦٨٥٢٧٧٥٢٨٥·صحيح مسلم٥٠٢٦·سنن أبي داود٣٨٣٤·جامع الترمذي١٦٦٣١٩٢٢·سنن ابن ماجه٣٣١١·مسند أحمد١٧٩٦٠١٧٩٦٢·مسند الدارمي٢٥٣٧·صحيح ابن حبان٥٨٨٥·المعجم الكبير٢٠٠٦٤٢٠٠٧٣٢٠٠٧٧٢٠٠٨٥٢٠٠٩٢·سنن البيهقي الكبرى١٣٢١٣٣١٩٧٧٤١٩٧٧٥·المستدرك على الصحيحين٥٠٤٥٠٧·المنتقى٩٥٢·
  83. (٨٣)صحيح مسلم٥٠٢٦·
  84. (٨٤)المعجم الكبير٢٠٠٦٣·
  85. (٨٥)صحيح البخاري٥٢٧٧·صحيح مسلم٥٠٢٦·
  86. (٨٦)مسند أحمد١٧٩٤٣·
  87. (٨٧)جامع الترمذي١٩٢٢·المعجم الكبير٢٠٠٧٣·المستدرك على الصحيحين٥٠٧·
  88. (٨٨)المعجم الكبير٢٠٠٧٧·
  89. (٨٩)جامع الترمذي١٩٢٢·مسند أحمد١٧٩٦٠·المعجم الكبير٢٠٠٧٣·المستدرك على الصحيحين٥٠٧·
  90. (٩٠)المعجم الكبير٢٠٠٧٤·
  91. (٩١)سنن سعيد بن منصور٣٩٢٦·
  92. (٩٢)سنن ابن ماجه٢٩٢٥·
  93. (٩٣)المعجم الكبير٢٠٠٧٤·
  94. (٩٤)سنن الدارقطني٤٨٠٦·
  95. (٩٥)المعجم الكبير٢٠٠٨٥·
  96. (٩٦)المعجم الكبير٢٠٠٩٣·
  97. (٩٧)المعجم الكبير٢٠٠٩٧·
  98. (٩٨)المستدرك على الصحيحين٥٠٤·
  99. (٩٩)مسند أحمد١٧٩٦٠·
  100. (١٠٠)صحيح مسلم٥٠٢٦·
  101. (١٠١)صحيح مسلم٥٠٢٦·صحيح ابن حبان٥٨٨٥·المعجم الكبير٢٠٠٦٤·سنن البيهقي الكبرى١٣٢١٩٧٧٤·
  102. (١٠٢)المعجم الكبير٢٠٠٩٢٢٠٠٩٣·
  103. (١٠٣)المعجم الكبير٢٠٠٩٧·
  104. (١٠٤)سنن ابن ماجه٢٩٢٥·
  105. (١٠٥)المعجم الكبير٢٠٠٩٢·
  106. (١٠٦)سنن ابن ماجه٢٩٢٥·
  107. (١٠٧)صحيح البخاري٥٢٦٨٥٢٧٧٥٢٨٥·صحيح مسلم٥٠٢٦٥٠٢٨٥٠٣١·سنن أبي داود٢٨٥٠٢٨٥١٢٨٥٦٣٨٣٤·جامع الترمذي١٥٤٨١٦٦٢١٦٦٣١٩٢١١٩٢٢·سنن ابن ماجه٢٩٢٥٣٣١١٣٣١٥·مسند أحمد١٧٩٤١١٧٩٤٣١٧٩٤٧١٧٩٥٤١٧٩٥٥١٧٩٥٨١٧٩٦٠١٧٩٦٢·مسند الدارمي٢٥٣٧·صحيح ابن حبان٥٨٨٥·المعجم الكبير٢٠٠٤٠٢٠٠٦٠٢٠٠٦١٢٠٠٦٣٢٠٠٦٤٢٠٠٦٨٢٠٠٧٣٢٠٠٧٤٢٠٠٨٥٢٠٠٩٢٢٠٠٩٣٢٠٠٩٦٢٠٠٩٧·مصنف ابن أبي شيبة١٩٩٣٥٢٤٨٦٩٣٣٣٥٢·مصنف عبد الرزاق٨٥٦٤١٠٢٢١·سنن البيهقي الكبرى١٣٢١٣٥١٨٩٥١١٨٩٧٧١٨٩٧٨١٨٩٧٩١٨٩٨٠١٨٩٨٩١٩٠٠٦١٩٧٧٤١٩٧٧٥·سنن الدارقطني٤٨٠٦٤٨٠٧·مسند الطيالسي١١٠٩١١١٠·السنن الكبرى٤٧٦٣٤٨٠٠٥٨٠٦·المستدرك على الصحيحين٥٠٤٥٠٦٥٠٧·المنتقى٩٥٢٩٥٣·سنن سعيد بن منصور٣٩٢٦·شرح مشكل الآثار٤٦٢٧٤٦٢٨·
  108. (١٠٨)صحيح البخاري٥٢٨٥·المعجم الكبير٢٠٠٩٧·
  109. (١٠٩)المستدرك على الصحيحين٥٠٧·
  110. (١١٠)صحيح البخاري٥٢٦٨٥٢٧٧٥٢٨٥·صحيح مسلم٥٠٢٦·جامع الترمذي١٥٤٨١٦٦٣·سنن ابن ماجه٣٣١١·مسند أحمد١٧٩٤٣١٧٩٦٢·مسند الدارمي٢٥٣٧·صحيح ابن حبان٥٨٨٥·المعجم الكبير٢٠٠٦١٢٠٠٩٧٢٠٠٩٨·مصنف ابن أبي شيبة٢٤٨٦٩٣٣٣٥٢·سنن البيهقي الكبرى١٣٢١٩٧٧٤·المستدرك على الصحيحين٥٠٤٥٠٥·المنتقى٩٥٢·
  111. (١١١)سنن أبي داود٣٨٣٤·جامع الترمذي١٥٤٨١٩٢٢·مسند أحمد١٧٩٤٣١٧٩٦٠·المعجم الكبير٢٠٠٧٣٢٠٠٧٤٢٠٠٧٧٢٠٠٨٥٢٠٠٩٢٢٠٠٩٣٢٠٠٩٧٢٠٠٩٨·مصنف عبد الرزاق٨٥٦٤·سنن البيهقي الكبرى١٣٣١٣٥١٩٧٧٥·سنن الدارقطني٤٨٠٦·مسند الطيالسي١١٠٩·المستدرك على الصحيحين٥٠٤٥٠٥٥٠٨·سنن سعيد بن منصور٣٩٢٦·
  112. (١١٢)سنن الدارقطني٤٨٠٦·
  113. (١١٣)مسند أحمد١٧٩٤١·
  114. (١١٤)سنن البيهقي الكبرى١٣٥·المستدرك على الصحيحين٥٠٨·
  115. (١١٥)المعجم الكبير٢٠٠٦٤·
  116. (١١٦)صحيح ابن حبان٥٨٨٥·
  117. (١١٧)المستدرك على الصحيحين٥٠٦·
  118. (١١٨)المعجم الكبير٢٠٠٨٥·
  119. (١١٩)المعجم الكبير٢٠٠٦٣·
  120. (١٢٠)مصنف ابن أبي شيبة٢٤٨٦٩·
  121. (١٢١)المعجم الكبير٢٠٠٩٨·
  122. (١٢٢)المستدرك على الصحيحين٥٠٤·
  123. (١٢٣)المعجم الكبير٢٠٠٩٣·
  124. (١٢٤)مسند أحمد١٧٩٤١·
  125. (١٢٥)المعجم الكبير٢٠٠٩٧·
  126. (١٢٦)جامع الترمذي١٦٦٢١٩٢١·
  127. (١٢٧)سنن البيهقي الكبرى١٨٩٧٩·
  128. (١٢٨)جامع الترمذي١٦٦٢١٩٢١·
  129. (١٢٩)سنن البيهقي الكبرى١٨٩٧٩·
  130. (١٣٠)جامع الترمذي١٦٦٢·
مقارنة المتون203 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الكبير
جامع الترمذي
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند الطيالسي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١133
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
فَارْحَضُوهَا(المادة: فارحضوها)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( رَحَضَ ) فِي حَدِيثِ أَبِي ثَعْلَبَةَ سَأَلَهُ عَنْ أَوَانِي الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ : إِنْ لَمْ تَجِدُوا غَيْرَهَا فَارْحَضُوهَا بِالْمَاءِ ، وَكُلُوا وَاشْرَبُوا أَيِ اغْسِلُوهَا . وَالرَّحْضُ : الْغَسْلُ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ قَالَتْ فِي عُثْمَانَ : اسْتَتَابُوهُ حَتَّى إِذَا مَا تَرَكُوهُ كَالثَّوْبِ الرَّحِيضِ أَحَالُوا عَلَيْهِ فَقَتَلُوهُ الرَّحِيضُ : الْمَغْسُولُ ، فَعَيْلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ ، تُرِيدُ أَنَّهُ لَمَّا تَابَ وَتَطَهَّرَ مِنَ الذَّنْبِ الَّذِي نَسَبُوهُ إِلَيْهِ قَتَلُوهُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي ذِكْرِ الْخَوَارِجِ وَعَلَيْهِمْ قُمُصٌ مُرَحَّضَةٌ أَيْ مَغْسُولَةٌ . ( هـ ) وَحَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ فَوَجَدْنَا مَرَاحِيضَهُمْ قَدِ اسْتُقْبِلَ بِهَا الْقِبْلَةُ . أَرَادَ الْمَوَاضِعَ الَّتِي بُنِيَتْ لِلْغَائِطِ ، وَاحِدُهَا مِرْحَاضٌ : أَيْ مَوَاضِعُ الِاغْتِسَالِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ نُزُولِ الْوَحْيِ فَمَسَحَ عَنْهُ الرُّحَضَاءَ هُوَ عَرَقٌ يَغْسِلُ الْجِلْدَ لِكَثْرَتِهِ ، وَكَثِيرًا مَا يُسْتَعْمَلُ فِي عَرَقِ الْحُمَّى وَالْمَرَضِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ جَعَلَ يَمْسَحُ الرُّحَضَاءَ عَنْ وَجْهِهِ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهَا فِي الْحَدِيثِ .

لسان العرب

[ رحض ] رحض : الرَّحْضُ : الْغَسْلُ . رَحَضَ يَدَهُ وَالْإِنَاءَ وَالثَّوْبَ وَغَيْرَهَا يَرْحَضُهَا وَيَرْحُضُهَا رَحْضًا : غَسَلَهَا . وَفِي حَدِيثِ أَبِي ثَعْلَبَةَ : سَأَلَهُ عَنْ أَوَانِي الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ : إِنْ لَمْ تَجِدُوا غَيْرَهَا فَارْحَضُوهَا بِالْمَاءِ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا ، أَيِ : اغْسِلُوهَا . وَالرُّحَاضَةُ : الْغُسَالَةُ ; عَنِ اللِّحْيَانِيِّ وَثَوْبٌ رَحِيضٌ مَرْحُوضٌ : مَغْسُولٌ . وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - : أَنَّهَا قَالَتْ فِي عُثْمَانَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : اسْتَتَابُوهُ حَتَّى إِذَا مَا تَرَكُوهُ كَالثَّوْبِ الرَّحِيضِ أَحَالُوا عَلَيْهِ فَقَتَلُوهُ ; الرَّحِيضُ : الْمَغْسُولُ ، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ ، تُرِيدُ أَنَّهُ لَمَّا تَابَ وَتَطَهَّرَ مِنَ الذَّنْبِ الَّذِي نُسِبَ إِلَيْهِ قَتَلُوهُ . وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - فِي ذِكْرِ الْخَوَارِجِ : وَعَلَيْهِمْ قُمُصٌ مُرَحَّضَةٌ أَيْ : مَغْسُولَةٌ . وَثَوْبٌ رَحْضٌ ، لَا غَيْرُ : غُسِلَ حَتَّى خَلَقَ ; عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ وَأَنْشَدَ : إِذَا مَا رَأَيْتَ الشَّيْخَ عِلْبَاءَ جِلْدِهِ كَرَحْضٍ قَدِيمٍ فَالتَّيَمُّنُ أَرْوَحُ وَالْمِرْحَضَةُ : الْإِجَّانَةُ لِأَنَّهُ يُغْسَلُ فِيهَا الثِّيَابُ ; عَنِ اللِّحْيَانِيِّ . وَالْمِرْحَضَةُ : شَيْءٌ يُتَوَضَّأُ فِيهِ مِثْلُ كَنِيفٍ . وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ : الْمِرْحَاضَةُ شَيْءٌ يُتَوَضَّأُ بِهِ كَالتَّوْرِ ، وَالْمِرْحَضَةُ وَالْمِرْحَاضُ الْمُغْتَسَلُ ، وَالْمِرْحَاضُ مَوْضِعُ الْخَلَاءِ وَالْمُتَوَضَّأُ وَهُوَ مِنْهُ . وَفِي حَدِيثِ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ : فَوَجَدْنَا مَرَاحِيضَهُمُ اسْتُقْبِلَ بِهَا الْقِبْلَةُ فَكُّنَا نَتَحَرَّفُ و

الأصول والأقوال2 مصدران
  • شرح مشكل الآثار

    629 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حكم اللحم الذكي إذا أنتن . 4634 - حدثنا إبراهيم بن أبي داود ، قال : حدثنا حامد بن يحيى البلخي ، قال : حدثنا معن بن عيسى ، قال : حدثني معاوية بن صالح ، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير الحضرمي ، عن أبيه . عن أبي ثعلبة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في الذي يدرك صيده بعد ثلاث : ليأكله إلا أن ينتن . 4635 - حدثنا علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة ، قال : حدثنا يحيى بن معين ، قال : حدثنا حماد بن خالد الخياط ، عن معاوية بن صالح ، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، عن أبيه . عن أبي ثعلبة الخشني ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا رميت الصيد فأدركته بعد ثلاث وسهمك فكله ما لم ينتن . قال أبو جعفر : ففي هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم منعه من أكل لحم الصيد إذا أنتن ، فقال قائل : فقد رويتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يخالف هذا وذكر 4636 - ما قد حدثنا ابن أبي داود ، قال : حدثنا أبو معمر ، قال : حدثنا عبد الوارث بن سعيد ، قال : حدثنا عبد العزيز بن صهيب . عن أنس رضي الله عنه قال جعل المهاجرون والأنصار يحفرون الخندق ، ثم يؤتون بملء كف من الشعير فيصنع لهم بإهالة سنخة ، فيوضع بين يدي القوم والقوم جياع وهي بشعة في الحلق ولها ريح منكر . فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن الذي في هذا الحديث غير الذي في الحديث الأول ؛ لأن الذي في الحديث الأول في لحم المذكى الذي قد عاد بالنتن الذي حدث فيه حتى أعاده إلى الجيف من الميتات وأعاده بها إلى الخبائث التي حرمها بقوله عز وجل في صفة نبيه وهو قوله " ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث " ، وهذا من الخبائث وأما الإهالة فليس من الأشياء التي حلت في بدنها بالذكاة وإنما هي مما سوى ذلك كالسمن واللبن وكما أشبههما وكان حدوث السنخ فيه إنما هو تغير طعمه لا فساده في نفسه كفساد اللحم الذي ذكرناه قبله وإنما حدوث ذلك فيه كحدوث السنخ في الأدهان التي يدهن الناس بها وفي الزيت الذي يأتدمون به فليس ذلك مما يحرم واحدا منهما عليهم كما لا يحرم حدوث مثل ذلك في الماء الذي يشربونه ويتطهرون به ذلك الماء عليهم ؛ لأن ذلك عارض فيه لا انقلاب له إلى نوع آخر كانقلاب اللحم إلى الفساد الذي ينقلب إليه فيصير به كالأشياء المذمومة من الجيف ، ومما سواها والله نسأله التوفيق .

  • شرح مشكل الآثار

    629 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حكم اللحم الذكي إذا أنتن . 4634 - حدثنا إبراهيم بن أبي داود ، قال : حدثنا حامد بن يحيى البلخي ، قال : حدثنا معن بن عيسى ، قال : حدثني معاوية بن صالح ، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير الحضرمي ، عن أبيه . عن أبي ثعلبة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في الذي يدرك صيده بعد ثلاث : ليأكله إلا أن ينتن . 4635 - حدثنا علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة ، قال : حدثنا يحيى بن معين ، قال : حدثنا حماد بن خالد الخياط ، عن معاوية بن صالح ، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، عن أبيه . عن أبي ثعلبة الخشني ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا رميت الصيد فأدركته بعد ثلاث وسهمك فكله ما لم ينتن . قال أبو جعفر : ففي هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم منعه من أكل لحم الصيد إذا أنتن ، فقال قائل : فقد رويتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يخالف هذا وذكر 4636 - ما قد حدثنا ابن أبي داود ، قال : حدثنا أبو معمر ، قال : حدثنا عبد الوارث بن سعيد ، قال : حدثنا عبد العزيز بن صهيب . عن أنس رضي الله عنه قال جعل المهاجرون والأنصار يحفرون الخندق ، ثم يؤتون بملء كف من الشعير فيصنع لهم بإهالة سنخة ، فيوضع بين يدي القوم والقوم جياع وهي بشعة في الحلق ولها ريح منكر . فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن الذي في هذا الحديث غير الذي في الحديث الأول ؛ لأن الذي في الحديث الأول في لحم المذكى الذي قد عاد بالنتن الذي حدث فيه حتى أعاده إلى الجيف من الميتات وأعاده بها إلى الخبائث التي حرمها بقوله عز وجل في صفة نبيه وهو قوله " ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث " ، وهذا من الخبائث وأما الإهالة فليس من الأشياء التي حلت في بدنها بالذكاة وإنما هي مما سوى ذلك كالسمن واللبن وكما أشبههما وكان حدوث السنخ فيه إنما هو تغير طعمه لا فساده في نفسه كفساد اللحم الذي ذكرناه قبله وإنما حدوث ذلك فيه كحدوث السنخ في الأدهان التي يدهن الناس بها وفي الزيت الذي يأتدمون به فليس ذلك مما يحرم واحدا منهما عليهم كما لا يحرم حدوث مثل ذلك في الماء الذي يشربونه ويتطهرون به ذلك الماء عليهم ؛ لأن ذلك عارض فيه لا انقلاب له إلى نوع آخر كانقلاب اللحم إلى الفساد الذي ينقلب إليه فيصير به كالأشياء المذمومة من الجيف ، ومما سواها والله نسأله التوفيق .

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن البيهقي الكبرى

    133 - ( أَخْبَرَنَا ) الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا نَصْرُ بْنُ عَاصِمٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللهِ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدِ اللهِ مُسْلِمِ بْنِ مِشْكَمٍ ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ : أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّا نُجَاوِرُ أَهْلَ الْكِتَابِ وَهُمْ يَطْبُخُونَ فِي قُدُورِهِمُ الْخِنْزِيرَ ، وَيَشْرَبُونَ فِي آنِيَتِهِمُ الْخَمْرَ . فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " إِنْ وَجَدْتُمْ غَيْرَهَا فَكُلُوا فِيهَا وَاشْرَبُوا ، وَإِنْ لَمْ تَجِدُ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث