حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ ، قَالَ :
سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ آنِيَةِ الْمُشْرِكِينَ : أَيُطْبَخُ فِيهَا ؟ قَالَ : « اغْسِلُوهَا بِالْمَاءِ ، ثُمَّ اطْبُخُوا فِيهَا
أخرجه البخاري في "صحيحه" (7 / 86) برقم: (5268) ، (7 / 88) برقم: (5277) ، (7 / 90) برقم: (5285) ومسلم في "صحيحه" (6 / 58) برقم: (5026) ، (6 / 59) برقم: (5029) ، (6 / 59) برقم: (5028) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 339) برقم: (952) وابن حبان في "صحيحه" (13 / 190) برقم: (5885) والحاكم في "مستدركه" (1 / 143) برقم: (504) ، (1 / 143) برقم: (506) ، (1 / 143) برقم: (505) ، (1 / 144) برقم: (507) ، (1 / 144) برقم: (508) والنسائي في "المجتبى" (1 / 841) برقم: (4276) ، (1 / 847) برقم: (4313) والنسائي في "الكبرى" (4 / 460) برقم: (4763) ، (4 / 473) برقم: (4800) وأبو داود في "سننه" (3 / 69) برقم: (2851) ، (3 / 69) برقم: (2850) ، (3 / 70) برقم: (2856) ، (3 / 428) برقم: (3834) والترمذي في "جامعه" (3 / 132) برقم: (1548) ، (3 / 219) برقم: (1662) ، (3 / 219) برقم: (1663) ، (3 / 391) برقم: (1921) ، (3 / 392) برقم: (1922) والدارمي في "مسنده" (3 / 1623) برقم: (2537) وابن ماجه في "سننه" (4 / 100) برقم: (2925) ، (4 / 365) برقم: (3311) ، (4 / 367) برقم: (3315) وسعيد بن منصور في "سننه" (7 / 320) برقم: (3926) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 33) برقم: (135) ، (1 / 33) برقم: (133) ، (1 / 33) برقم: (132) ، (9 / 237) برقم: (18951) ، (9 / 242) برقم: (18977) ، (9 / 243) برقم: (18978) ، (9 / 243) برقم: (18980) ، (9 / 243) برقم: (18979) ، (9 / 244) برقم: (18989) ، (9 / 244) برقم: (18985) ، (9 / 247) برقم: (19006) ، (10 / 10) برقم: (19774) ، (10 / 10) برقم: (19775) والدارقطني في "سننه" (5 / 532) برقم: (4806) ، (5 / 533) برقم: (4807) وأحمد في "مسنده" (7 / 3978) برقم: (17941) ، (7 / 3979) برقم: (17943) ، (7 / 3980) برقم: (17947) ، (7 / 3983) برقم: (17955) ، (7 / 3983) برقم: (17954) ، (7 / 3983) برقم: (17958) ، (7 / 3984) برقم: (17960) ، (7 / 3985) برقم: (17962) والطيالسي في "مسنده" (2 / 353) برقم: (1109) ، (2 / 354) برقم: (1110) وعبد الرزاق في "مصنفه" (4 / 471) برقم: (8564) ، (6 / 108) برقم: (10221) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (10 / 378) برقم: (19935) ، (12 / 369) برقم: (24869) ، (17 / 417) برقم: (33352) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (10 / 195) برقم: (4628) ، (10 / 195) برقم: (4627) والطبراني في "الكبير" (22 / 207) برقم: (20040) ، (22 / 212) برقم: (20060) ، (22 / 212) برقم: (20061) ، (22 / 213) برقم: (20063) ، (22 / 213) برقم: (20064) ، (22 / 215) برقم: (20068) ، (22 / 217) برقم: (20073) ، (22 / 218) برقم: (20074) ، (22 / 219) برقم: (20077) ، (22 / 223) برقم: (20085) ، (22 / 227) برقم: (20092) ، (22 / 228) برقم: (20093) ، (22 / 230) برقم: (20096) ، (22 / 230) برقم: (20097) ، (22 / 231) برقم: (20098)
أَتَيْتُ النَّبِيَّ [وفي رواية : أَنَّ أَبَا ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيَّ ، أَتَى رَسُولَ اللَّهِ(١)] صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [فَصَعَّدَ فِيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَصَرَ(٢)] [وفي رواية : النَّظَرَ(٣)] [وَصَوَّبَهُ(٤)] [وفي رواية : ثُمَّ صَوَّبَهُ(٥)] [وفي رواية : وَصَعَّدَ فِيهِ الْبَصَرَ وَصَوَّبَ(٦)] [ثُمَّ قَالَ : نُوَيْبَةٌ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، نُوَيْبَةُ خَيْرٍ أَمْ نُوَيْبَةُ شَرٍّ ؟ قَالَ : بَلْ نُوَيْبَةُ خَيْرٍ(٧)] [ وفي رواية : نُوَيْبِتَةُ خَيْرٍ أَوْ نُوَيْبِتَةُ شَرٍّ ؟ قَالَ : « بَلْ نُوَيْبِتَةُ خَيْرٍ » ] فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، اكْتُبْ لِي بِأَرْضِ كَذَا وَكَذَا - لِأَرْضٍ بِالشَّامِ ، لَمْ يَظْهَرْ [وفي رواية : لَمْ يَكُنْ ظَهَرَ(٨)] عَلَيْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَئِذٍ - فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « أَلَا تَسْمَعُونَ إِلَى مَا يَقُولُ هَذَا ؟ » [وفي رواية : قَالَ : كَيْفَ أَكْتُبُ وَهِي بِأَرْضِ الْحَرْبِ(٩)] فَقَالَ أَبُو ثَعْلَبَةَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَظْهَرُنَّ عَلَيْهَا ، [وفي رواية : فَقَالَ : وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَيَمْلُكَنَّ مَا تَحْتَ أَقْدَامِهِمْ(١٠)] قَالَ : [فَأَعْجَبَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ ، فَنَظَرَ إِلَى أَصْحَابِهِ(١١)] فَكَتَبَ لَهُ بِهَا ، قَالَ : [قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ : أَفْتِنِي فِي اللُّقَطَةِ فَقَالَ : مَا وَجَدْتَ فِي طَرِيقٍ مَيْتَاءَ أَوْ عَامِرَةٍ فَعَرِّفْهُ سَنَةً ، فَإِنْ لَمْ تَجِدْ صَاحِبَهُ فَلَكَ ، وَمَا وَجَدْتَ فِي قَرْيَةٍ غَيْرِ عَامِرَةٍ أَوْ طَرِيقٍ غَيْرِ مَيْتَاءَ فَفِيهِ الْخُمُسُ(١٢)] [وفي رواية : فَسَأَلْتُهُ(١٣)] قُلْتُ لَهُ [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ(١٤)] : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ أَرْضَنَا أَرْضُ [وفي رواية : وَبِأَرْضِ(١٥)] صَيْدٍ ، [أَصِيدُ(١٦)] [وفي رواية : إِنِّي أَرْمِي(١٧)] [وفي رواية : فَأَرْمِي(١٨)] [بِقَوْسِي ، وَبِالْكَلْبِ الْمُكَلَّبِ ، وَبِالْكَلْبِ(١٩)] [وفي رواية : وَإِنَّ أَرْضَنَا أَرْضُ صَيْدٍ بِالْقَوْسِ وَالْكَلْبِ الْمُكَلَّبِ ، وَالْكَلْبُ(٢٠)] [وفي رواية : وَبِكَلْبِي(٢١)] [الَّذِي لَيْسَ بِمُكَلَّبٍ(٢٢)] فَأُرْسِلُ كَلْبِيَ الْمُكَلَّبَ ، وَكَلْبِيَ الَّذِي لَيْسَ بِمُكَلَّبٍ ؟ [وفي رواية : إِنِّي أُرْسِلُ كَلْبِي فَيَأْخُذُ الصَّيْدَ ؟(٢٣)] [فَمَا(٢٤)] [وفي رواية : فَأَخْبِرْنِي مَاذَا(٢٥)] [يَصْلُحُ(٢٦)] [وفي رواية : وَأَرْضِ صَيْدٍ أَصِيدُ بِقَوْسِي وَأَصِيدُ بِكَلْبِي الْمُعَلَّمِ ، أَوْ بِكَلْبِي الَّذِي لَيْسَ بِمُعَلَّمٍ ، فَأَخْبِرْنِي مَا الَّذِي(٢٧)] [وفي رواية : أَخْبِرْنِي مَا الَّذِي(٢٨)] [يَحِلُّ لَنَا مِمَّا يَحْرُمُ عَلَيْنَا(٢٩)] [وفي رواية : يَحِلُّ لِي مِمَّا يَحْرُمُ عَلِيَّ(٣٠)] [وفي رواية : إِنَّا أَهْلُ صَيْدٍ يَرُدُّ عَلَى أَحَدِنَا كَلْبُهُ الْمُكَلَّبُ وَكَلْبُهُ لَيْسَ بِمُكَلَّبٍ وَيَرُدُّ عَلَى أَحَدِنَا سَهْمُهُ فَمَاذَا نَأْكُلُ مِنْ ذَلِكَ ؟ وَمَا نَدَعُ(٣١)] [وفي رواية : مَاذَا يَحِلُّ لِي مِنْهُ وَمَاذَا يَحْرُمُ عَلَيَّ مِنْهُ ؟(٣٢)] [وفي رواية : إِنَّ لِي كِلَابًا مُكَلَّبَةً فَأَفْتِنِي فِي صَيْدِهَا(٣٣)] [وفي رواية : أَنَّهُ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : إِنَّ أَرْضَنَا أَرْضُ صَيْدٍ فَأُرْسِلُ سَهْمِي وَأَذْكُرُ اسْمَ اللَّهِ وَأُرْسِلُ كَلْبِي الْمُعَلَّمَ وَأَذْكُرُ اسْمَ اللَّهِ وَأُرْسِلُ كَلْبِي الَّذِي لَيْسَ بِمُعَلَّمٍ وَأَذْكُرُ اسْمَ اللَّهِ(٣٤)] قَالَ [رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣٥)] : « إِذَا أَرْسَلْتَ [وفي رواية : وَأَمَّا مَا صَادَ(٣٦)] كَلْبَكَ [الْمُعَلَّمَ أَوِ(٣٧)] الْمُكَلَّبَ وَسَمَّيْتَ [وفي رواية : وَذَكَرْتَ(٣٨)] [اللَّهَ وَأَخَذَ وَقَتَلَ(٣٩)] ، فَكُلْ مَا أَمْسَكَ عَلَيْكَ كَلْبُكَ الْمُكَلَّبُ ، وَإِنْ قَتَلَ ، [وفي رواية : وَأَمَّا مَا أَصَابَ كَلْبُكَ الْمُكَلَّبُ ، فَكُلْ مِمَّا أَمْسَكَ عَلَيْكَ وَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ(٤٠)] [وفي رواية : إِذَا كَانَ لَكَ كِلَابٌ مُكَلَّبَةٌ فَكُلْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكَ . قَالَ : ذَكِيٌّ أَوْ غَيْرُ ذَكِيٍّ ؟ قَالَ : وَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ ؟ قَالَ : وَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ(٤١)] وإذا . أَرْسَلْتَ [وفي رواية : وَأَمَّا مَا أَصَابَ(٤٢)] [وفي رواية : وَأَمَّا مَا صَادَ(٤٣)] كَلْبَكَ الَّذِي لَيْسَ بِمُكَلَّبٍ [وفي رواية : وَمَا صِدْتَ(٤٤)] [وفي رواية : وَمَا أَصَبْتَ(٤٥)] [بِكَلْبِكَ الَّذِي لَيْسَ مُعَلَّمًا(٤٦)] فَأَدْرَكْتَ [وفي رواية : الَّذِي لَيْسَ بِمُعَلَّمٍ فَمَا أَدْرَكْتَ(٤٧)] ذَكَاتَهُ ، فَكُلْ ، [ وفي رواية وَمَا اصْطَدْتَ ] [وفي رواية : وَمَا أَصَبْتَ(٤٨)] [وفي رواية : وَمَا أَصَدْتَ(٤٩)] [بِكَلْبِكَ الْمُعَلَّمِ ، فَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ ثُمَّ كُلْ ، وَمَا اصْطَدْتَ بِكَلْبِكَ الَّذِي لَيْسَ بِمُعَلَّمٍ ، فَأَدْرَكْتَ ذَكَاتَهُ ، فَكُلْ(٥٠)] [وَمَا لَمْ تُدْرِكْ فَلَا تَأْكُلْ(٥١)] وَكُلْ مَا رَدَّ عَلَيْكَ سَهْمُكَ ، وَإِنْ قَتَلَ ، وَسَمِّ اللَّهَ » [وفي رواية : وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنَ الصَّيْدِ ، فَمَا صِدْتَ(٥٢)] [وفي رواية : فَمَا أَصَبْتَ(٥٣)] [بِقَوْسِكَ فَكُلْ مِنْهُ ، وَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ(٥٤)] . [وفي رواية : مَا رَدَّ إِلَيْكَ قَوْسُكَ فَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ(٥٥)] [عَزَّ وَجَلَّ(٥٦)] [مِنْهُ(٥٧)] [فَهُوَ لَكَ حَلَالٌ(٥٨)] [فَكُلْ(٥٩)] [وفي رواية : إِذَا رَمَيْتَ بِسَهْمِكَ فَغَابَ عَنْكَ فَأَدْرَكْتَهُ فَكُلْهُ(٦٠)] [وفي رواية : فَلْيَأْكُلْهُ(٦١)] [وفي رواية : يَأْكُلُهُ(٦٢)] [مَا لَمْ يُنْتِنْ(٦٣)] [وفي رواية : إِذَا رَمَيْتَ الصَّيْدَ فَأَدْرَكْتَهُ بَعْدَ ثَلَاثٍ وَسَهْمَكَ فَكُلْهُ مَا لَمْ يُنْتِنْ(٦٤)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي الَّذِي يُدْرِكُ صَيْدَهُ بَعْدَ ثَلَاثٍ : يَأْكُلُ إِلَّا أَنْ يُنْتِنَ(٦٥)] [وفي رواية : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفْتِنِي فِي قَوْسِي ، قَالَ : كُلْ مَا رَدَّتْ إِلَيْكَ قَوْسُكَ قُلْتُ : فَإِنَّ تَوَارَى(٦٦)] [وفي رواية : وَإِنْ تَغَيَّبَ(٦٧)] [عَنِّي ، قَالَ : وَإِنْ تَوَارَى(٦٨)] [وفي رواية : وَإِنْ تَغَيَّبَ(٦٩)] [عَنْكَ بَعْدَ أَنْ لَا تَرَى فِيهِ أَثَرَ سَهْمٍ أَوْ نَصْلٍ(٧٠)] [وفي رواية : مَا حَبَسَ عَلَيْكَ سَهْمُكَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ(٧١)] [فَأَمْسَكَ عَلَيْكَ(٧٢)] [ فَكُلْ ، وَمَا حَبَسَ عَلَيْكَ كَلْبُكَ الْمُعَلَّمُ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ فَكُلْ ، وَمَا حَبَسَ عَلَيْكَ كَلْبُكَ الَّذِي لَيْسَ بِمُعَلَّمٍ وَأَدْرَكْتَ ذَكَاتَهُ فَكُلْ ، وَإِنْ لَمْ تُدْرِكْ ذَكَاتَهُ فَلَا تَأْكُلْ ] [وفي رواية : إِنَّا فِي أَرْضِ صَيْدٍ ، فَأُرْسِلُ كَلْبِي الْمُعَلَّمَ فَمِنْهُ مَا أُدْرِكُ ذَكَاتَهُ ، وَمِنْهُ مَا لَا أُدْرِكُ ذَكَاتَهُ ، وَأَرْمِي بِسَهْمِي ، فَمِنْهُ مَا أُدْرِكُ ذَكَاتَهُ ، وَمِنْهُ مَا لَا أُدْرِكُ ذَكَاتَهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « كُلْ مَا رَدَّتْ عَلَيْكَ يَدُكَ وَقَوْسُكَ وَكَلْبُكَ الْمُعَلَّمُ ، ذَكِيًّا وَغَيْرَ ذَكِيٍّ(٧٣)] [وفي رواية : إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ الْمُكَلَّبَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ فَقَتَلَ فَكُلْ ، وَإِنْ كَانَ غَيْرَ مُكَلَّبٍ فَذُكِّيَ فَكُلْ ، وَإِذَا رَمَيْتَ بِسَهْمِكَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ فَقَتَلَ فَكُلْ(٧٤)] [وفي رواية : مَا رَدَّ عَلَيْكَ كَلْبُكَ الْمُكَلَّبُ إِذَا أَرْسَلْتَهُ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ فَكُلْ ، وَمَا رَدَّ عَلَيْكَ كَلْبُكَ الَّذِي لَيْسَ بِمُكَلَّبٍ(٧٥)] [وفي رواية : بِالْمُكَلَّبِ(٧٦)] [، فَإِنْ أَدْرَكْتَ ذَكَاتَهُ فَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ ثُمَّ كُلْ ، وَمَا رَدَّ عَلَيْكَ سَهْمُكَ إِذَا أَرْسَلْتَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ فَكُلْ(٧٧)] قَالَ : قُلْتُ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّ أَرْضَنَا أَرْضُ [وفي رواية : إِنَّا نَأْتِي أَرْضَ(٧٨)] أَهْلِ كِتَابٍ ، [نُؤَاكِلُهُمْ(٧٩)] [وفي رواية : أَفَنَأْكُلُ(٨٠)] [وفي رواية : فَنَأْكُلُ(٨١)] [فِي آنِيَتِهِمْ(٨٢)] [وفي رواية : إِنَّا بِأَرْضِ قَوْمٍ مِنْ(٨٣)] [وفي رواية : ثُمَّ سَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ(٨٤)] [أَهْلِ الْكِتَابِ نَأْكُلُ فِي آنِيَتِهِمْ ،(٨٥)] [وفي رواية : إِنَّا أَهْلُ سَفَرٍ نَمُرُّ بِالْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسِ وَلَا نَجِدُ غَيْرَ آنِيَتِهِمْ(٨٦)] [وفي رواية : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا بِأَرْضِ أَهْلِ الْكِتَابِ فَنَطْبُخُ(٨٧)] [وفي رواية : أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : إِنَّا نُجَاوِرُ أَهْلَ الْكِتَابِ وَإِنَّهُمْ يَطْبُخُونَ(٨٨)] [فِي قُدُورِهِمْ وَنَشْرَبُ فِي آنِيَتِهِمْ ؟(٨٩)] [وفي رواية : إِنَّا نَحْتَاجُ إِلَى آنِيَةِ الْمُشْرِكِينَ فِي أَسْفَارِنَا فَنَطْبُخُ(٩٠)] [وفي رواية : أَيُطْبَخُ(٩١)] [وفي رواية : نَطْبُخُ(٩٢)] [فِيهَا وَنَشْرَبُ فِيهَا(٩٣)] [وفي رواية : إِنَّا نُخَالِطُ الْمُشْرِكِينَ وَلَيْسَ لَنَا قُدُورٌ وَلَا آنِيَةٌ غَيْرُ آنِيَتِهِمْ(٩٤)] وَإِنَّهُمْ يَأْكُلُونَ لَحْمَ الْخِنْزِيرِ ، وَيَشْرَبُونَ الْخَمْرَ ، [وفي رواية : وَأَنَا فِي أَرْضِ أَهْلِ الْكِتَابِ وَهُمْ يَأْكُلُونَ فِي آنِيَتِهِمُ الْخِنْزِيرَ وَيَشْرَبُونَ فِيهَا الْخَمْرَ فَآكُلُ فِيهَا وَأَشْرَبُ ؟(٩٥)] فَكَيْفَ نَصْنَعُ بِآنِيَتِهِمْ وَقُدُورِهِمْ ؟ [وفي رواية : كَيْفَ تَأْمُرُنَا بِقُدُورِهِمْ وَآنِيَتِهِمِ(٩٦)] [وفي رواية : قَالَ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، إِنَّا بِأَرْضٍ أَهْلُهَا أَهْلُ كِتَابٍ نَحْتَاجُ إِلَى قُدُورِهِمْ وَآنِيَتِهِمْ ،(٩٧)] [وفي رواية : أَنَا بِأَرْضٍ أَرْضُنَا أَهْلُ الْكِتَابِ يَشْرَبُونَ الْخُمُورَ ، وَيَأْكُلُونَ الْخَنَازِيرَ ، فَمَا تَرَى فِي آنِيَتِهِمْ وَقُدُورِهِمْ(٩٨)] [وفي رواية : إِنَّا بِأَرْضِ أَهْلِ كِتَابٍ ، أَفَنَطْبُخُ فِي قُدُورِهِمْ وَنَشْرَبُ فِي آنِيَتِهِمْ ؟(٩٩)] قَالَ : [أَمَّا مَا ذَكَرْتَ أَنَّكُمْ بِأَرْضِ قَوْمٍ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ(١٠٠)] [تَأْكُلُونَ فِي آنِيَتِهِمْ(١٠١)] « إِنْ لَمْ تَجِدُوا غَيْرَهَا ، [وَإِلَّا(١٠٢)] [وفي رواية : فَقَالَ : لَا تَقْرَبُوهَا مَا وَجَدْتُمْ بُدًّا(١٠٣)] [وفي رواية : لَا تَطْبُخُوا فِيهَا(١٠٤)] [وفي رواية : إِنَّ وَجَدْتُمْ غَيْرَهَا فَخُذُوهَا(١٠٥)] [وفي رواية : قُلْتُ : فَإِنِ احْتَجْنَا إِلَيْهَا ، فَلَمْ نَجِدْ مِنْهَا بُدًّا ؟(١٠٦)] [قَالَ(١٠٧)] [فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا بُدًّا(١٠٨)] فَارْحَضُوهَا [وفي رواية : فَارْخَصُوهَا(١٠٩)] [وفي رواية : فَاغْسِلُوهَا(١١٠)] [بِالْمَاءِ(١١١)] [وفي رواية : فَإِنَّ الْمَاءَ طَهُورُهَا(١١٢)] وَاطْبُخُوا [وفي رواية : فَاغْسِلْ وَاطْبُخْ(١١٣)] فِيهَا ، وَاشْرَبُوا » [وَانْتَفِعُوا بِهَا(١١٤)] [وفي رواية : وَإِنْ لَمْ تَجِدُوا غَيْرَهَا فَاغْسِلُوا وَكُلُوا فِيهَا(١١٥)] [وفي رواية : فَإِنْ وَجَدْتُمْ غَيْرَ آنِيَتِهِمْ فَلَا تَأْكُلُوا فِيهَا ، وَإِنْ لَمْ تَجِدُوا غَيْرَ آنِيَتِهِمْ فَاغْسِلُوهَا وَكُلُوا فِيهَا(١١٦)] [وفي رواية : سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، عَنْ آنِيَةِ الْمُشْرِكِينَ ، فَقَالَ : اغْسِلُوهَا ثُمَّ اطْبُخُوا فِيهَا(١١٧)] [وفي رواية : وَإِنْ وَجَدْتَ عَنْ آنِيَةِ الْكُفَّارِ غِنًى فَلَا تَأْكُلْ فِيهَا ، وَإِنْ لَمْ تَجِدْ غِنًى فَارْحَضْهَا بِالْمَاءِ رَحْضًا شَدِيدًا ثُمَّ كُلْ فِيهَا(١١٨)] [وفي رواية : فَقَالَ : إِنْ وَجَدْتَ عَنْهَا غِنًى فَلَا تَقْرَبْهَا ، وَإِنِ احْتَجْتَ إِلَيْهَا فَاغْسِلْهَا ثُمَّ كُلْ فِيهَا وَاشْرَبْ(١١٩)] [وفي رواية : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّا نَغْزُو أَرْضَ الْعَدُوِّ فَنَحْتَاجُ إِلَى آنِيَتِهِمْ ، قَالَ : اسْتَغْنُوا عَنْهَا مَا اسْتَطَعْتُمْ ، فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا غَيْرَهَا فَاغْسِلُوهَا فَكُلُوا فِيهَا وَاشْرَبُوا(١٢٠)] [وفي رواية : لَا تَقْرَبُوهَا إِلَّا أَنْ لَا تَجِدُوا مِنْهَا بُدًّا فَاغْسِلُوهَا بِالْمَاءِ وَاطْبُخُوا فِيهَا(١٢١)] [وفي رواية : دَعُوهَا مَا وَجَدْتُمْ عَنْهَا بُدًّا ، فَإِذَا لَمْ تَجِدُوا عَنْهَا بُدًّا فَاغْسِلُوهَا بِالْمَاءِ - أَوْ قَالَ انْضَحُوهَا بِالْمَاءِ - ثُمَّ قَالَ : اطْبُخُوا فِيهَا وَكُلُوا ، قَالَ حَمَّادٌ : وَأَحْسَبُهُ قَالَ : وَاشْرَبُوا(١٢٢)] قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا يَحِلُّ لَنَا مِمَّا يُحَرَّمُ عَلَيْنَا ؟ قَالَ : « لَا تَأْكُلُوا لُحُومَ الْحُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ ، وَلَا كُلَّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ » [وفي رواية : الْحِمَارُ الْإِنْسِيُّ وَكُلُّ سَبُعٍ ذِي نَابٍ(١٢٣)] [وفي رواية : وَسَأَلَهُ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ ، فَنَهَاهُ عَنْ ذَلِكَ ، وَعَنْ كُلِّ سَبُعٍ ذِي نَابٍ(١٢٤)] [وفي رواية : وَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لَحْمِ الْحِمَارِ الْأَهْلِيِّ وَعَنْ كُلِّ سَبُعٍ ذِي نَابٍ(١٢٥)] . [وفي رواية : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قُدُورِ الْمَجُوسِ(١٢٦)] [وفي رواية : أَفْتِنِي فِي آنِيَةِ الْمَجُوسِ إِذَا اضْطُرِرْتُ إِلَيْهَا(١٢٧)] [فَقَالَ : أَنْقُوهَا غَسْلًا ، وَاطْبُخُوا فِيهَا(١٢٨)] [وفي رواية : اغْسِلْهَا وَكُلْ فِيهَا(١٢٩)] [، وَنَهَى عَنْ كُلِّ سَبُعٍ وَذِي نَابٍ(١٣٠)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
629 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حكم اللحم الذكي إذا أنتن . 4634 - حدثنا إبراهيم بن أبي داود ، قال : حدثنا حامد بن يحيى البلخي ، قال : حدثنا معن بن عيسى ، قال : حدثني معاوية بن صالح ، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير الحضرمي ، عن أبيه . عن أبي ثعلبة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في الذي يدرك صيده بعد ثلاث : ليأكله إلا أن ينتن . 4635 - حدثنا علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة ، قال : حدثنا يحيى بن معين ، قال : حدثنا حماد بن خالد الخياط ، عن معاوية بن صالح ، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، عن أبيه . عن أبي ثعلبة الخشني ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا رميت الصيد فأدركته بعد ثلاث وسهمك فكله ما لم ينتن . قال أبو جعفر : ففي هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم منعه من أكل لحم الصيد إذا أنتن ، فقال قائل : فقد رويتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يخالف هذا وذكر 4636 - ما قد حدثنا ابن أبي داود ، قال : حدثنا أبو معمر ، قال : حدثنا عبد الوارث بن سعيد ، قال : حدثنا عبد العزيز بن صهيب . عن أنس رضي الله عنه قال جعل المهاجرون والأنصار يحفرون الخندق ، ثم يؤتون بملء كف من الشعير فيصنع لهم بإهالة سنخة ، فيوضع بين يدي القوم والقوم جياع وهي بشعة في الحلق ولها ريح منكر . فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن الذي في هذا الحديث غير الذي في الحديث الأول ؛ لأن الذي في الحديث الأول في لحم المذكى الذي قد عاد بالنتن الذي حدث فيه حتى أعاده إلى الجيف من الميتات وأعاده بها إلى الخبائث التي حرمها بقوله عز وجل في صفة نبيه وهو قوله " ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث " ، وهذا من الخبائث وأما الإهالة فليس من الأشياء التي حلت في بدنها بالذكاة وإنما هي مما سوى ذلك كالسمن واللبن وكما أشبههما وكان حدوث السنخ فيه إنما هو تغير طعمه لا فساده في نفسه كفساد اللحم الذي ذكرناه قبله وإنما حدوث ذلك فيه كحدوث السنخ في الأدهان التي يدهن الناس بها وفي الزيت الذي يأتدمون به فليس ذلك مما يحرم واحدا منهما عليهم كما لا يحرم حدوث مثل ذلك في الماء الذي يشربونه ويتطهرون به ذلك الماء عليهم ؛ لأن ذلك عارض فيه لا انقلاب له إلى نوع آخر كانقلاب اللحم إلى الفساد الذي ينقلب إليه فيصير به كالأشياء المذمومة من الجيف ، ومما سواها والله نسأله التوفيق .
629 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حكم اللحم الذكي إذا أنتن . 4634 - حدثنا إبراهيم بن أبي داود ، قال : حدثنا حامد بن يحيى البلخي ، قال : حدثنا معن بن عيسى ، قال : حدثني معاوية بن صالح ، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير الحضرمي ، عن أبيه . عن أبي ثعلبة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في الذي يدرك صيده بعد ثلاث : ليأكله إلا أن ينتن . 4635 - حدثنا علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة ، قال : حدثنا يحيى بن معين ، قال : حدثنا حماد بن خالد الخياط ، عن معاوية بن صالح ، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، عن أبيه . عن أبي ثعلبة الخشني ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا رميت الصيد فأدركته بعد ثلاث وسهمك فكله ما لم ينتن . قال أبو جعفر : ففي هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم منعه من أكل لحم الصيد إذا أنتن ، فقال قائل : فقد رويتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يخالف هذا وذكر 4636 - ما قد حدثنا ابن أبي داود ، قال : حدثنا أبو معمر ، قال : حدثنا عبد الوارث بن سعيد ، قال : حدثنا عبد العزيز بن صهيب . عن أنس رضي الله عنه قال جعل المهاجرون والأنصار يحفرون الخندق ، ثم يؤتون بملء كف من الشعير فيصنع لهم بإهالة سنخة ، فيوضع بين يدي القوم والقوم جياع وهي بشعة في الحلق ولها ريح منكر . فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن الذي في هذا الحديث غير الذي في الحديث الأول ؛ لأن الذي في الحديث الأول في لحم المذكى الذي قد عاد بالنتن الذي حدث فيه حتى أعاده إلى الجيف من الميتات وأعاده بها إلى الخبائث التي حرمها بقوله عز وجل في صفة نبيه وهو قوله " ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث " ، وهذا من الخبائث وأما الإهالة فليس من الأشياء التي حلت في بدنها بالذكاة وإنما هي مما سوى ذلك كالسمن واللبن وكما أشبههما وكان حدوث السنخ فيه إنما هو تغير طعمه لا فساده في نفسه كفساد اللحم الذي ذكرناه قبله وإنما حدوث ذلك فيه كحدوث السنخ في الأدهان التي يدهن الناس بها وفي الزيت الذي يأتدمون به فليس ذلك مما يحرم واحدا منهما عليهم كما لا يحرم حدوث مثل ذلك في الماء الذي يشربونه ويتطهرون به ذلك الماء عليهم ؛ لأن ذلك عارض فيه لا انقلاب له إلى نوع آخر كانقلاب اللحم إلى الفساد الذي ينقلب إليه فيصير به كالأشياء المذمومة من الجيف ، ومما سواها والله نسأله التوفيق .
3926 2749 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ ، قَالَ : سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ آنِيَةِ الْمُشْرِكِينَ : أَيُطْبَخُ فِيهَا ؟ قَالَ : « اغْسِلُوهَا بِالْمَاءِ ، ثُمَّ اطْبُخُوا فِيهَا » .