أَخْبِرْ [وفي رواية : اخْبُرْ(١)] تُقِلَّهُ
أَخْبِرْ تَقْلَهْ . وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِهَذَا اللَّفْظِ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ مَوْقُوفًا ; وَلَكِنْ أَسْنَدَهُ سُوَيْدٌ عَنْ بَقِيَّةَ ، وَأَخَافُ أَنْ يَكُونَ بَقِيَّةُ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ قَيْسٍ ; لِأَنَّ أَبَا بَكْرٍ ثِقَةٌ ، وَعَطِيَّةُ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ ، وَالْحَدِيثُ مُنْكَرٌ مَرْفُوعٌ .
اخْبُرْ تَقْلَهْ » .