حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
طَرفُ الحديث

أَخبَرَنَا أَبُو بَكرِ بنُ إِسحَاقَ أَنبَأَ أَبُو المُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بنُ أَيُّوبَ وَيُوسُفُ بنُ يَعقُوبَ قَالُوا ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ

٢٩ حديثًا١٥ كتابًا
قارن بين
المتن المُجمَّع٤ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الكبير (١/١٩١) برقم ٥٠٨

نَهَى [النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١)] عَنْ جُلُودِ السِّبَاعِ . زَادَ [وفي رواية : قَالَ(٢)] يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ : أَنْ تُفْتَرَشَ [وفي رواية : يُفْتَرَشَ(٣)] [وفي رواية : تُفْرَشَ(٤)] [ وعَنْ أَبِي الْمَلِيحِ أَنَّهُ كَرِهَ جُلُودَ السِّبَاعِ ]

خريطة الاختلافات
  1. (١)جامع الترمذي١٨٩١١٨٩٢١٨٩٤·مسند الدارمي٢٠٢٢·المعجم الكبير٥٠٩٥١٠٥١١·مصنف ابن أبي شيبة٣٧٥٧٢٣٧٥٧٦·السنن الكبرى٤٥٦٨·الأحاديث المختارة١٣٠٦١٣٠٧·
  2. (٢)جامع الترمذي١٨٩١١٨٩٢١٨٩٣١٨٩٤·مصنف ابن أبي شيبة٣٧٥٧٢٣٧٥٧٦·مصنف عبد الرزاق٢١٥·سنن البيهقي الكبرى٧٠·مسند البزار٢٣٣٧٢٣٣٨·السنن الكبرى٤٥٦٨·المستدرك على الصحيحين٥٠٩·الأحاديث المختارة١٣٠٥·المنتقى٩١١·شرح مشكل الآثار٣٧٣٠·
  3. (٣)مصنف عبد الرزاق٢١٥·
  4. (٤)سنن البيهقي الكبرى٧٠·
جارٍ تحميل شجرة الإسناد…
الأحاديث٢٩ / ٢٩
  • سنن أبي داود · #4127

    نَهَى عَنْ جُلُودِ السِّبَاعِ .

  • جامع الترمذي · #1891

    نَهَى عَنْ جُلُودِ السِّبَاعِ أَنْ تُفْتَرَشَ .

  • جامع الترمذي · #1892

    نَهَى عَنْ جُلُودِ السِّبَاعِ .

  • جامع الترمذي · #1893

    أَنَّهُ كَرِهَ جُلُودَ السِّبَاعِ وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ: عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ ، عَنْ أَبِيهِ غَيْرَ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ.

  • جامع الترمذي · #1894

    نَهَى عَنْ جُلُودِ السِّبَاعِ وَهَذَا أَصَحُّ .

  • سنن النسائي · #4263

    نَهَى عَنْ جُلُودِ السِّبَاعِ .

  • مسند أحمد · #20974

    نَهَى عَنْ جُلُودِ السِّبَاعِ .

  • مسند أحمد · #20980

    نَهَى عَنْ جُلُودِ السِّبَاعِ . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وفي طبعة مؤسسة الرسالة : حدثنا .

  • مسند الدارمي · #2021

    نَهَى عَنْ جُلُودِ السِّبَاعِ أَنْ تُفْتَرَشَ .

  • مسند الدارمي · #2022

    أَخْبَرَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ ، عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَحْوَهُ .

  • المعجم الكبير · #508

    نَهَى عَنْ جُلُودِ السِّبَاعِ . زَادَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ : " أَنْ تُفْتَرَشَ .

  • المعجم الكبير · #509

    نَهَى أَنْ تُفْتَرَشَ جُلُودُ السِّبَاعِ .

  • المعجم الكبير · #510

    نَهَى أَنْ تُفْتَرَشَ جُلُودُ السِّبَاعِ .

  • المعجم الكبير · #511

    نَهَى أَنْ تُفْتَرَشَ جُلُودُ السِّبَاعِ .

  • مصنف ابن أبي شيبة · #37572

    نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ جُلُودِ السِّبَاعِ . قَالَ يَزِيدُ : أَنْ تُفْتَرَشَ . كذا في طبعة دار القبلة ، وقد جاء هذا العنوان في طبعة دار الرشد بصيغة: مسألة: افتراش جلود السباغ .

  • مصنف ابن أبي شيبة · #37576

    نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ جُلُودِ السِّبَاعِ أَنْ تُفْتَرَشَ .

  • مصنف عبد الرزاق · #215

    نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُفْتَرَشَ جُلُودُ السِّبَاعِ .

  • سنن البيهقي الكبرى · #58

    نَهَى عَنْ جُلُودِ السِّبَاعِ . أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي كِتَابِ السُّنَنِ ، وَأَبُو الْمَلِيحِ هُوَ عَامِرُ بْنُ أُسَامَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ، وَقِيلَ : زَيْدُ بْنُ أُسَامَةَ .

  • سنن البيهقي الكبرى · #70

    نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ جُلُودِ السِّبَاعِ أَنْ تُفْرَشَ . كَذَا أَخْبَرَنَاهُ ، وَرَوَاهُ غَيْرُهُ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ مُرْسَلًا دُونَ ذِكْرِ أَبِيهِ .

  • مسند البزار · #2337

    نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ جُلُودِ السِّبَاعِ .

  • مسند البزار · #2338

    حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ السَّخْتِ قَالَ : أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : أَخْبَرَنَا يَزِيدُ الرِّشْكُ ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ ، عَنْ أَبِيهِ . قَالَ أَحْمَدُ : وَلَمْ يُتَابِعْهُ غَيْرُهُ عَلَى رَفْعِهِ عَنْ أَبِيهِ . وَأَمَّا حَدِيثُ مَطَرٍ ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ ، عَنْ أَبِيهِ ، فَلَمْ يَرْوِهِ إِلَّا أَبَانُ ، وَلَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَبَانَ إِلَّا إِسْحَاقُ بْنُ إِدْرِيسَ .

  • السنن الكبرى · #4568

    نَهَى عَنْ جُلُودِ السِّبَاعِ .

  • المستدرك على الصحيحين · #509

    نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَنْ جُلُودِ السِّبَاعِ .

  • المستدرك على الصحيحين · #510

    أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ ، أَنْبَأَ أَبُو الْمُثَنَّى ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ ، وَيُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ ، قَالُوا : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، ثَنَا سَعِيدٌ ، فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ . رَوَاهُ شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمِنْهَالِ ، فَقَالَ فِيهِ : عَنْ شُعْبَةَ ، وَهُوَ وَهْمٌ مِنْهُ . " وَهَذَا الْإِسْنَادُ صَحِيحٌ ؛ فَإِنَّ أَبَا الْمَلِيحِ اسْمُهُ عَامِرُ بْنُ أُسَامَةَ ، وَأَبُوهُ أُسَامَةُ بْنُ عُمَيْرٍ صَحَابِيٌّ مِنْ بَنِي لِحْيَانَ ، مُخَرَّجٌ حَدِيثُهُ فِي الْمَسَانِيدِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ " . ، ، ، ، قَالُوا: ، ، ، ، ،

  • الأحاديث المختارة · #1305

    نَهَى عَنْ جُلُودِ السِّبَاعِ . زَادَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ : ( أَنْ تُفْتَرَشَ ) .

  • الأحاديث المختارة · #1306

    نَهَى أَنْ تُفْتَرَشَ جُلُودُ السِّبَاعِ . - بِهَا- أَنَّ- ، ، ، ، ، وَصَوَابُهُ: ، ، ،

  • الأحاديث المختارة · #1307

    نَهَى عَنْ جُلُودِ السِّبَاعِ . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ عَنْ مُسَدَّدٍ ، عَنْ يَحْيَى وَابْنِ عُلَيَّةَ ، عَنْ سَعِيدٍ . وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ . وَعَنْ أَبِي كُرَيْبٍ ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَمُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ وَعَبْدِ اللهِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، وَزَادَ ( أَنْ تُفْتَرَشَ ) . قَالَ التِّرْمِذِيُّ : وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ : عَنْ أَبِيهِ غَيْرَ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ . وَعَنِ ابْنِ بَشَّارٍ ، عَنْ غُنْدَرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : وَهَذَا أَصَحُّ . وَعَنِ ابْنِ بَشَّارٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ : أَنَّهُ كَرِهَ جُلُودَ السِّبَاعِ . وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ ، عَنْ أَبِيهِ . قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : وَأَحَادِيثُ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ . يَعْنِي أَنَّهَا مِنَ الْأَحَادِيثِ الَّتِي يَلْزَمُ الْبُخَارِيَّ وَمُسْلِمًا إِخْرَاجُهَا .

  • المنتقى · #911

    نَهَى عَنْ جُلُودِ السِّبَاعِ أَنْ تُفْتَرَشَ .

  • شرح مشكل الآثار · #3730

    نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ جُلُودِ السِّبَاعِ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَكَانَ فِيمَا قَدْ رَوَيْنَاهُ فِي الْبَابِ الَّذِي قَبْلَ هَذَا الْبَابِ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ : أَيُّمَا إِهَابٍ دُبِغَ فَقَدْ طَهُرَ ، مَا قَدْ عَمَّ بِهِ الْأُهُبَ كُلَّهَا ، وَدَخَلَ فِي ذَلِكَ جُلُودُ السِّبَاعِ ، وَلَمْ يَجُزْ لِأَحَدٍ أَنْ يُخْرِجَ مِمَّا قَدْ عَمَّهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ الْقَوْلِ إِلَّا بِمَا يُوجِبُ لَهُ إِخْرَاجَهُ بِهِ مِنْ آيَةٍ مَسْطُورَةٍ ، وَمِنْ سُنَّةٍ مَأْثُورَةٍ ، وَمِنْ إِجْمَاعٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَيْهِ . وَإِذَا كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ ، وَجَبَ بِهِ دُخُولُ جُلُودِ السِّبَاعِ فِي الْأُهُبِ الَّتِي تَجِبُ طَهَارَتُهَا بِالدِّبَاغِ ، وَإِذَا كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ عَقَلْنَا أَنَّ النَّهْيَ الَّذِي جَاءَ فِي الْآثَارِ الَّتِي رَوَيْنَاهَا فِي هَذَا الْبَابِ عَنِ الرُّكُوبِ عَلَى جُلُودِ السِّبَاعِ لَمْ يَكُنْ ؛ لِأَنَّهَا غَيْرُ طَاهِرَةٍ بِالدِّبَاغِ الَّذِي فُعِلَ بِهَا ، وَلَكِنْ لِمَعْنًى سِوَى ذَلِكَ ، وَهُوَ رُكُوبُ الْعَجَمِ عَلَيْهَا لَا مَا سِوَى ذَلِكَ . وَمِمَّا قَدْ دَلَّ عَلَى مَا ذَكَرْنَا مَا فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مِمَّا حَكَاهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نَهْيِهِ عَنِ الْخَزِّ ... عَنْ رُكُوبٍ عَلَيْهِ ، وَعَنْ جُلُوسٍ عَلَيْهِ ، فَلَمْ يَكُنْ فِي ذَلِكَ نَهْيٌ مِنْهُ عَنْ لِبَاسِ الثِّيَابِ الْمَعْمُولَةِ مِنْهُ ، وَكَيْفَ يَكُونُ ذَلِكَ كَذَلِكَ ، وَقَدْ لَبِسَ الْخَزَّ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمِنْ تَابِعِيهِمْ مَنْ قَدْ لَبِسَهُ ، وَجَرَى النَّاسُ عَلَى ذَلِكَ إِلَى يَوْمِنَا هَذَا ، وَإِذَا كَانَ لُبْسُهُ مُبَاحًا ، وَالرُّكُوبُ عَلَيْهِ مَكْرُوهًا ، دَلَّ ذَلِكَ أَنَّ الْكَرَاهَةَ لِلرُّكُوبِ عَلَيْهِ إِنَّمَا هُوَ لِلْمَعْنَى الَّذِي ذَكَرْنَا لَا لِمَا سِوَاهُ . وَمِثْلُ ذَلِكَ نَهَيُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَجْعَلَ الرَّجُلُ أَسْفَلَ ثِيَابِهِ حَرِيرًا مِثْلَ الْأَعَاجِمِ ، أَوْ يَجْعَلَ عَلَى مَنْكِبَيْهِ حَرِيرًا أَمْثَالَ الْأَعَاجِمِ مَعَ إِبَاحَتِهِ أَعْلَامَ الْحَرِيرِ فِي الثِّيَابِ الَّتِي مَقَادِيرُهَا أَكْثَرُ مِنْ مَقَادِيرِ الْحَرِيرِ الَّذِي فِي هَذَيْنِ الْمَعْنَيَيْنِ . وَإِذَا كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ ، عَقَلْنَا أَنَّ النَّهْيَ عَمَّا نَهَى عَنْهُ مِنْ ذَلِكَ لَيْسَ الْحَرِيرَ بِعَيْنِهِ ، وَلَكِنْ لِلتَّشْبِيهِ بِالْعَجَمِ مِمَّا يَفْعَلُونَهُ فِيهِ ، وَفِيمَا يَلْبَسُونَ ثِيَابَهُمْ عَلَيْهِ .