إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ سَبْعَةَ نُجَبَاءَ مِنْ أُمَّتِهِ ، وَإِنَّ لِنَبِيِّنَا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ نَجِيبًا

إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ [وفي رواية : إِنَّ كُلَّ نَبِيٍّ(١)] [وفي رواية : لَيْسَ مِنْ نَبِيٍّ كَانَ قَبْلِي(٢)] قَدْ [وفي رواية : إِلَّا وَقَدْ(٣)] أُعْطِيَ سَبْعَةَ [وفي رواية : تِسْعَةَ(٤)] [نُقَبَاءَ(٥)] رُفَقَاءَ [أَوْ رُقَبَاءَ(٦)] نُجَبَاءَ وُزَرَاءَ [وفي رواية : وَوُزَرَاءَ(٧)] [مِنْ أُمَّتِهِ(٨)] ، وَإِنِّي قَدْ أُعْطِيتُ [وفي رواية : وَأُعْطِيتُ أَنَا(٩)] [وفي رواية : لَنَا(١٠)] [وفي رواية : وَأُعْطِيَ نَبِيُّكُمْ(١١)] [وفي رواية : وَلِي(١٢)] [وفي رواية : وَأُعْطِيَ النَّبِيُّ(١٣)] [وفي رواية : وَإِنَّ لِنَبِيِّنَا(١٤)] [صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٥)] أَرْبَعَةَ عَشَرَ [وفي رواية : بِضْعَةَ عَشَرَ(١٦)] [وَزِيرًا نَقِيبًا نَجِيبًا(١٧)] [مِنْ أُمَّتِهِ(١٨)] [سَبْعَةً مِنْ قُرَيْشٍ ، وَسَبْعَةً مِنَ الْمُهَاجِرِينَ(١٩)] [قُلْنَا : مَنْ هُمْ ؟(٢٠)] [وفي رواية : فَقِيلَ لِعَلِيٍّ(٢١)] : حَمْزَةُ ، وَجَعْفَرٌ ، وَعَلِيٌّ ، وَحَسَنٌ ، وَحُسَيْنٌ ، وَأَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ ، وَأَبُو ذَرٍّ ، وَالْمِقْدَادُ ، وَحُذَيْفَةُ ، وَعَمَّارٌ [بْنُ يَاسِرٍ(٢٢)] ، وَسَلْمَانُ ، وَبِلَالٌ [وفي رواية : قَالَ علي : أَنَا ، وَابْنَايَ(٢٣)] [الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ(٢٤)] [وَمُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ(٢٥)] [وَطَلْحَةُ ، وَالزُّبَيْرُ(٢٦)] رَحِمَهُمُ اللَّهُ

1. (١)جامع الترمذي٤١٦٣·المعجم الكبير٦٠٦٠·
2. (٢)مسند أحمد٦٦٩·
3. (٣)مسند البزار٩١٦·
4. (٤)المعجم الكبير٦٠٦١·
5. (٥)مسند أحمد٦٦٩·
6. (٦)جامع الترمذي٤١٦٣·
7. (٧)مسند البزار٩١٦·شرح مشكل الآثار٣١٦٥·
8. (٨)مسند أحمد١٢١٣·شرح مشكل الآثار٣١٦٧·
9. (٩)جامع الترمذي٤١٦٣·
10. (١٠)المعجم الكبير٦٠٦٠·
11. (١١)مسند أحمد١٢٨١·
12. (١٢)شرح مشكل الآثار٣١٦٩·
13. (١٣)مسند أحمد١٢١٣·شرح مشكل الآثار٣١٦٨·
14. (١٤)شرح مشكل الآثار٣١٦٧·
15. (١٥)جامع الترمذي٤١٦٣·مسند أحمد٦٦٩١٢١٣١٢٧٠·المعجم الكبير٦٠٦١٦٠٦٢·مسند البزار٩١٦·شرح مشكل الآثار٣١٦٥٣١٦٦٣١٦٧٣١٦٨٣١٦٩·
16. (١٦)المستدرك على الصحيحين٤٩٢٩·
17. (١٧)مسند أحمد٦٦٩·
18. (١٨)مسند أحمد١٢١٣·شرح مشكل الآثار٣١٦٧·
19. (١٩)مسند أحمد٦٦٩·
20. (٢٠)جامع الترمذي٤١٦٣·
21. (٢١)المعجم الكبير٦٠٦١·المستدرك على الصحيحين٤٩٢٩·
22. (٢٢)مسند أحمد١٢٨١·شرح مشكل الآثار٣١٦٩·
23. (٢٣)شرح مشكل الآثار٣١٦٩·
24. (٢٤)المعجم الكبير٦٠٦١·
25. (٢٥)جامع الترمذي٤١٦٣·المعجم الكبير٦٠٦٠·
26. (٢٦)المعجم الكبير٦٠٦١·

• جامع الترمذي · #4163الإسناد · ٧ رواة

  إِنَّ كُلَّ نَبِيٍّ أُعْطِيَ سَبْعَةَ نُجَبَاءَ رُفَقَاءَ أَوْ رُقَبَاءَ ، وَأُعْطِيتُ أَنَا أَرْبَعَةَ عَشَرَ. قُلْنَا: مَنْ هُمْ؟ قَالَ: أَنَا ، وَابْنَايَ ، وَجَعْفَرٌ ، وَحَمْزَةُ ، وَأَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، وَمُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ ، وَبِلَالٌ ، وَسَلْمَانُ ، وَعَمَّارٌ وَالْمِقْدَادُ ، وَحُذَيْفَةُ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ، غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَلِيٍّ مَوْقُوفًا .

• مسند أحمد · #669الإسناد · ٦ رواة

  لَيْسَ مِنْ نَبِيٍّ كَانَ قَبْلِي إِلَّا قَدْ أُعْطِيَ سَبْعَةَ نُقَبَاءَ وُزَرَاءَ نُجَبَاءَ ، وَإِنِّي أُعْطِيتُ أَرْبَعَةَ عَشَرَ وَزِيرًا نَقِيبًا نَجِيبًا ، سَبْعَةً مِنْ قُرَيْشٍ ، وَسَبْعَةً مِنَ الْمُهَاجِرِينَ .

• مسند أحمد · #1213الإسناد · ٦ رواة

  أُعْطِيَ كُلُّ نَبِيٍّ سَبْعَةَ نُجَبَاءَ مِنْ أُمَّتِهِ ، وَأُعْطِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ نَجِيبًا مِنْ أُمَّتِهِ مِنْهُمْ : أَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ .

• مسند أحمد · #1270الإسناد · ٦ رواة

  إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ قَبْلِي نَبِيٌّ إِلَّا قَدْ أُعْطِيَ سَبْعَةَ رُفَقَاءَ نُجَبَاءَ وُزَرَاءَ ، وَإِنِّي أُعْطِيتُ أَرْبَعَةَ عَشَرَ : حَمْزَةُ ، وَجَعْفَرٌ ، وَعَلِيٌّ ، وَحَسَنٌ ، وَحُسَيْنٌ ، وَأَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، وَالْمِقْدَادُ ، [وَعَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ ، وَأَبُو ذَرٍّ] وَحُذَيْفَةُ ، وَسَلْمَانُ ، وَعَمَّارٌ ، وَبِلَالٌ . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وما بين المعقوفين غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة .

• مسند أحمد · #1281الإسناد · ٧ رواة

  أُعْطِيَ كُلُّ نَبِيٍّ سَبْعَةَ نُجَبَاءَ ، وَأُعْطِيَ نَبِيُّكُمْ أَرْبَعَةَ عَشَرَ نَجِيبًا مِنْهُمْ : أَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ ، وَعَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وفي طبعة مؤسسة الرسالة : إليه .

• المعجم الكبير · #6060الإسناد · ٨ رواة

  إِنَّ كُلَّ نَبِيٍّ أُعْطِيَ سَبْعَةَ نُجَبَاءَ رُفَقَاءَ ، وَإِنَّا أُعْطِيَتْ لَنَا أَرْبَعَةَ عَشَرَ ، قُلْنَا لِعَلِيٍّ : مَنْ هُمْ ؟ قَالَ : " أَنَا ، وَابْنَايَ ، وَجَعْفَرٌ ، وَحَمْزَةُ ، وَأَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، وَمُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ ، وَبِلَالٌ ، وَسَلْمَانُ ، وَعَمَّارٌ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ . لَمْ يُتِمَّ عَدَدَ الْأَرْبَعَةَ عَشَرَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ .

• المعجم الكبير · #6061الإسناد · ٧ رواة

  أُعْطِيَ كُلُّ نَبِيٍّ تِسْعَةَ رُفَقَاءَ وَأُعْطِيتُ أَرْبَعَةَ عَشَرَ ، فَقِيلَ لِعَلِيٍّ : مَنْ هُمْ ؟ قَالَ : " أَنَا ، وَابْنَايَ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ ، وَحَمْزَةُ ، وَجَعْفَرٌ ، وَأَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، وَالْمِقْدَادُ ، وَسَلْمَانُ ، وَطَلْحَةُ ، وَالزُّبَيْرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ " وَخَالَفَ فِطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ ابْنَ عُيَيْنَةَ فِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ " .

• المعجم الكبير · #6062الإسناد · ٧ رواة

  إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ قَدْ أُعْطِيَ سَبْعَةَ رُفَقَاءَ نُجَبَاءَ وُزَرَاءَ ، وَإِنِّي قَدْ أُعْطِيتُ أَرْبَعَةَ عَشَرَ : حَمْزَةُ ، وَجَعْفَرٌ ، وَعَلِيٌّ ، وَحَسَنٌ ، وَحُسَيْنٌ ، وَأَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ ، وَأَبُو ذَرٍّ ، وَالْمِقْدَادُ ، وَحُذَيْفَةُ ، وَعَمَّارٌ ، وَسَلْمَانُ ، وَبِلَالٌ رَحِمَهُمُ اللهُ .

• مسند البزار · #916الإسناد · ٧ رواة

  أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ إِلَّا وَقَدْ أُعْطِيَ سَبْعَةَ رُفَقَاءَ نُجَبَاءَ وَوُزَرَاءَ ، وَإِنِّي أُعْطِيتُ أَرْبَعَةَ عَشَرَ : حَمْزَةُ ، وَجَعْفَرٌ ، وَعَلِيٌّ ، وَحَسَنٌ ، وَحُسَيْنٌ ، وَأَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ وَأَبُو ذَرٍّ ، وَالْمِقْدَادُ ، وَحُذَيْفَةُ ، وَعَمَّارٌ ، وَسَلْمَانُ ، وَبِلَالٌ " . وَهَذَا الْكَلَامُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَّا عَلِيٌّ وَلَا نَعْلَمُ لَهُ إِسْنَادًا عَنْ عَلِيٍّ إِلَّا هَذَا الْإِسْنَادَ .

• المستدرك على الصحيحين · #4929الإسناد · ٨ رواة

  كُلُّ نَبِيٍّ أُعْطِيَ سَبْعَةَ رُفَقَاءَ ، وَأُعْطِيتُ بِضْعَةَ عَشَرَ " فَقِيلَ لِعَلِيٍّ : مَنْ هُمْ ؟ فَقَالَ : أَنَا وَحَمْزَةُ وَابْنَايَ ، ثُمَّ ذَكَرَهُمْ . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ .

• شرح مشكل الآثار · #3165الإسناد · ٧ رواة

  إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ إِلَّا أُعْطِيَ سَبْعَةَ نُجَبَاءَ ، وَوُزَرَاءَ ، وَرُفَقَاءَ ، وَإِنِّي أُعْطِيتُ أَرْبَعَةَ عَشْرَةَ : حَمْزَةَ ، وَجَعْفَرًا ، وَأَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، وَعَلِيًّا ، وَالْحَسَنَ ، وَالْحُسَيْنَ ، وَعَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ ، وَسَلْمَانَ ، وَعَمَّارًا ، وَحُذَيْفَةَ ، وَأَبَا ذَرٍّ ، وَالْمِقْدَادَ ، وَبِلَالًا .

• شرح مشكل الآثار · #3166الإسناد · ٧ رواة

  وَحَدَّثَنَا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا فِطْرٌ ، عَنْ كَثِيرٍ بَيَّاعِ النَّوَى ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ مُلَيْلٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ .

• شرح مشكل الآثار · #3167الإسناد · ٨ رواة

  إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ سَبْعَةَ نُجَبَاءَ مِنْ أُمَّتِهِ ، وَإِنَّ لِنَبِيِّنَا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ نَجِيبًا ، مِنْهُمْ : أَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ .

• شرح مشكل الآثار · #3168الإسناد · ٨ رواة

  أُعْطِيَ كُلُّ نَبِيٍّ سَبْعَةَ نُجَبَاءَ ، وَأُعْطِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ نَجِيبًا ، مِنْهُمْ : أَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ أَنَّهُ أَخَذَهُ عَنْ رَجُلٍ لَمْ يُسَمِّهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُلَيْلٍ ، وَقَدْ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ الرَّجُلُ الَّذِي أَخَذَهُ عَنْهُ هُوَ كَثِيرٌ النَّوَّاءُ ، فَإِنْ كَانَ كَذَلِكَ ، فَقَدْ عَادَ حَدِيثُ سَالِمٍ هَذَا إِلَى مِثْلِ حَدِيثِ فِطْرٍ فِي الْإِسْنَادِ سَوَاءٌ .

• شرح مشكل الآثار · #3169الإسناد · ٨ رواة

  لِكُلِّ نَبِيٍّ سَبْعَةُ رُفَقَاءَ نُجَبَاءَ ، وَلِي أَرْبَعَةَ عَشَرَ ، قَالَ عَلِيٌّ : أَنَا ، وَابْنَايَ ، وَحَمْزَةُ ، وَجَعْفَرٌ ، وَأَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، وَأَبُو ذَرٍّ ، وَالْمِقْدَادُ ، وَسَلْمَانُ ، وَحُذَيْفَةُ ، وَابْنُ مَسْعُودٍ ، وَعَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ ، وَبِلَالٌ . قَالَ : فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ إِدْخَالُ يَحْيَى ابْنِ أُمِّ طَوِيلٍ بَيْنَ كَثِيرٍ النَّوَّاءِ ، وَبَيْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُلَيْلٍ ، وَيَحْيَى ابْنُ أُمِّ طَوِيلٍ هَذَا فَغَيْرُ مَعْرُوفٍ ، فَذَكَرَ بَعْضُ النَّاسِ أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ قَدْ فَسَدَ إِسْنَادُهُ بِذَلِكَ ، وَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ عِنْدَنَا كَمَا ذُكِرَ ؛ لِأَنَّ فِطْرَ بْنَ خَلِيفَةَ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ حُجَّةٌ ، وَسَعْدٌ أَبُو غَيْلَانَ فَلَيْسَ بِمَعْرُوفٍ ، وَلَا يَصْلُحُ أَنْ يُعَارَضَ فِطْرٌ فِي رِوَايَتِهِ بِمِثْلِهِ ، وَإِذَا كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ سَقَطَ مَا رَوَى سَعْدٌ هَذَا الْحَدِيثَ بِهِ ، وَثَبَتَ مَا رَوَاهُ فِطْرٌ بِهِ .