مَنْ قَامَ - مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ

كُنْتُ عِنْدَ أَبِي جَالِسًا وَعِنْدَهُ غُلَامٌ ، فَقَامَ الْغُلَامُ فَقَعَدْتُ فِي مَقْعَدِ الْغُلَامِ [ثُمَّ رَجَعَ(١)] ، فَقَالَ لِي أَبِي : قُمْ عَنْ مَقْعَدِهِ ، [فَحَدَّثَ أَبِي(٢)] إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ [- أَوِ الرَّجُلُ -(٣)] مِنْ مَجْلِسِهِ فَرَجَعَ إِلَيْهِ [وفي رواية : إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَجْلِسٍ كَانَ فِيهِ ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْهِ(٤)] [وفي رواية : ثُمَّ عَادَ إِلَيْهِ(٥)] [وَقَالَ مَرَّةً : مَنْ قَعَدَ مَقْعَدَهُ ، وَأَرَادَ أَنْ يَرْجِعَ إِلَيْهِ(٦)] فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ [وفي رواية : بِمَجْلِسِهِ(٧)] [مِنْ غَيْرِهِ(٨)] غَيْرَ أَنَّ سُهَيْلًا قَالَ : لَمَّا أَقَامَنِي تَقَاصَرَتْ فِي نَفْسِي

1. (١)صحيح مسلم٥٧٥٠·سنن أبي داود٤٨٣٨·سنن ابن ماجه٣٨٢٩·مسند أحمد٧٦٤٢٧٨٨٤٩١٢٣٩٨٥٦١٠٣٥١١٠٩١٩١١٠٤٠·مسند الدارمي٢٦٩٢·صحيح ابن حبان٥٩١·صحيح ابن خزيمة٢٠٣٢·مصنف عبد الرزاق١٩٨٦٩·سنن البيهقي الكبرى٥٩٨٣·مسند البزار٨٣٨٧٩٠٦٥·شرح مشكل الآثار١٤٤٨·
2. (٢)سنن أبي داود٤٨٣٨·
3. (٣)مسند الدارمي٢٦٩٢·
4. (٤)سنن البيهقي الكبرى٥٩٨٣·
5. (٥)سنن البيهقي الكبرى١١٩٥٧·
6. (٦)شرح مشكل الآثار١٤٤٧·
7. (٧)مسند أحمد٩٨٣٧·سنن البيهقي الكبرى٥٩٨٣·
8. (٨)شرح مشكل الآثار١٤٤٧·

• صحيح مسلم · #5750الإسناد · ٦ رواة

  مَنْ قَامَ - مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ .

• سنن أبي داود · #4838الإسناد · ٦ رواة

  إِذَا قَامَ الرَّجُلُ مِنْ مَجْلِسٍ ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ .

• سنن ابن ماجه · #3829الإسناد · ٦ رواة

  إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ رَجَعَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ .

• مسند أحمد · #7642الإسناد · ٦ رواة

  إِذَا قَامَ الرَّجُلُ مِنْ مَجْلِسِهِ ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ .

• مسند أحمد · #7884الإسناد · ٦ رواة

  إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَجْلِسِهِ ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ .

• مسند أحمد · #8582الإسناد · ٦ رواة

  إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَجْلِسِهِ فَرَجَعَ إِلَيْهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ غَيْرَ أَنَّ سُهَيْلًا قَالَ : لَمَّا أَقَامَنِي تَقَاصَرَتْ فِي نَفْسِي . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وفي طبعة مؤسسة الرسالة : أنبأنا . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وفي طبعة مؤسسة الرسالة : بي .

• مسند أحمد · #9123الإسناد · ٦ رواة

  إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ .

• مسند أحمد · #9837الإسناد · ٦ رواة

  هُوَ أَحَقُّ بِمَجْلِسِهِ إِذَا رَجَعَ إِلَيْهِ .

• مسند أحمد · #9856الإسناد · ٦ رواة

  إِذَا قَامَ الرَّجُلُ مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ رَجَعَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ .

• مسند أحمد · #10351الإسناد · ٦ رواة

  إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ رَجَعَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ .

• مسند أحمد · #10919الإسناد · ٦ رواة

  إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ رَجَعَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ .

• مسند أحمد · #11040الإسناد · ٦ رواة

  إِذَا قَامَ الرَّجُلُ مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ .

• مسند الدارمي · #2692الإسناد · ٦ رواة

  إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ - أَوِ الرَّجُلُ - مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ .

• صحيح ابن حبان · #591الإسناد · ٧ رواة

  إِذَا قَامَ الرَّجُلُ مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْهِ ، فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ " .

• صحيح ابن خزيمة · #2032الإسناد · ٦ رواة

  إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ رَجَعَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ . زَادَ يُوسُفُ : ثُمَّ قَامَ رَجُلٌ مِنْ مَجْلِسِهِ ، فَجَلَسْتُ فِيهِ ، فَعَادَ فَأَقَامَنِي أَبُو صَالِحٍ . كذا في طبعة دار الميمان ، وفي طبعة المكتب الإسلامي : يرجع .

• مصنف عبد الرزاق · #19869الإسناد · ٤ رواة

  إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَجْلِسِهِ ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْهِ ، فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ .

• سنن البيهقي الكبرى · #5983الإسناد · ٩ رواة

  إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَجْلِسٍ كَانَ فِيهِ ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِمَجْلِسِهِ . رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ قُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيدٍ .

• سنن البيهقي الكبرى · #11957الإسناد · ٨ رواة

  فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ مَجْلِسِهِ فَجَلَسْتُ فِيهِ ، ثُمَّ عَادَ ، فَأَقَامَنِي أَبُو صَالِحٍ عَنْهُ . كذا في الطبعة الهندية ، والصواب : (منير).

• مسند البزار · #8387الإسناد · ٦ رواة

  مَنْ قَامَ مِنْ مَجْلِسِهِ ، أَوْ مِنْ مَجْلِسٍ ، ثُمَّ رَجَعَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ .

• مسند البزار · #8388الإسناد · ٦ رواة

  وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ قَزَعَةَ قَالَ : نَا حُمَيْدُ بْنُ الْأَسْوَدِ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ . وَلَا نَعْلَمُ هَذَا الْحَدِيثَ يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَلَا نَسْمَعُهُ إِلَّا مِنَ الْحَسَنِ بْنِ قَزَعَةَ عَنْ حُمَيْدٍ جَمَعَهُمَا .

• مسند البزار · #9065الإسناد · ٦ رواة

  إِذَا قَامَ الرَّجُلُ مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ . وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِلَّا سُهَيْلٌ .

• شرح مشكل الآثار · #1447الإسناد · ٨ رواة

  إِذَا قَامَ الرَّجُلُ مِنْ مَجْلِسِهِ ، وَقَالَ مَرَّةً : مَنْ قَعَدَ مَقْعَدَهُ ، وَأَرَادَ أَنْ يَرْجِعَ إِلَيْهِ - فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنْ غَيْرِهِ .

• شرح مشكل الآثار · #1448الإسناد · ٧ رواة

  إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَجْلِسِهِ ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْهِ - فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ . فَقَالَ قَائِلٌ : أَفَيَكُونُ هَذَا دَلِيلًا عَلَى أَنَّ مَنْ قَامَ مِنْ مَجْلِسِهِ ، ثُمَّ عَادَ إِلَيْهِ بَعْدَ يَوْمٍ أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ - أَنَّهُ أَحَقُّ بِهِ مِمَّنْ سِوَاهُ مِنَ النَّاسِ ؛ إِذْ كَانَ ذَلِكَ إِنَّمَا يُرِيدُ بِهِ الْمَجَالِسَ الْعَامِّيَّةَ الَّتِي لَيْسَتْ بِمَمْلُوكَاتٍ ، لَا الْمَجَالِسَ الْخَاصِّيَّةَ الْمَمْلُوكَاتِ كَالْمَسَاجِدِ وَكَالصَّحَارِيِ الَّتِي يَنْزِلُهَا النَّاسُ ، وَكَالْمَوَاضِعِ مِنَ الْأَمْصَارِ الْمَأْذُونِ لِلنَّاسِ فِيهَا ؟ فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ بِتَوْفِيقِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَعَوْنِهِ أَنَّ ذَلِكَ مِمَّا نُحِيطُ عِلْمًا أَنَّهُ لَمْ يُرِدْ بِهِ الْعَوْدَ الَّذِي بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِيَامِ ، عَنْ ذَلِكَ الْمَوْضِعِ الَّذِي أُرِيدَ الْعَوْدُ إِلَيْهِ الْمُدَّةَ الَّتِي ذَكَرَ ، وَلَكِنَّهُ عَلَى الْعَوْدِ إِلَى الْمَجْلِسِ الَّذِي قَامَ عَنْهُ صَاحِبُهُ الْقِيَامَ الَّذِي لَمْ يُرِدْ بِهِ تَرْكَهُ ، إِنَّمَا قَامَ لِأَمْرٍ عَرَضَ لَهُ عَلَى أَنْ يَعُودَ إِلَيْهِ ، فَيَرْجِعَ إِلَى الْجُلُوسِ فِيهِ كَمَا كَانَ قَبْلَ قِيَامِهِ عَنْهُ . فَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ كَانَ أَحَقَّ بِمَجْلِسِهِ ذَلِكَ ، وَإِذَا كَانَ بِخِلَافِهِ لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ ، وَكَانَ هُوَ وَسَائِرُ النَّاسِ فِيهِ سَوَاءً مَنْ سَبَقَ مِنْهُمْ إِلَيْهِ كَانَ أَحَقَّ بِهِ مِنْ غَيْرِهِ مِنْهُمْ . وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ .