حَدَّثَنَا أَبُو حَصِينٍ القَاضِي ثَنَا يَحيَى الحِمَّانِيُّ ثَنَا أَبُو بَكرِ بنُ عَيَّاشٍ عَن عَاصِمٍ عَن خَيثَمَةَ عَنِ النُّعمَانِ
٢١ حديثًا٨ كتب
خَيْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ الْقَرْنُ الَّذِي بُعِثْتُ فِيهِمْ [الَّذِي أَنَا فِيهِ(١)] [وفي رواية : خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي(٢)] [وفي رواية : خَيْرُكُمْ قَرْنِي(٣)] ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ [ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ(٤)] ، ثُمَّ يَفْشُو قَوْمٌ تَسْبِقُ أَيْمَانُهُمْ شَهَادَاتِهِمْ [ثُمَّ يَجِيءُ(٥)] [وفي رواية : ثُمَّ يَأْتِي(٦)] [وفي رواية : ثُمَّ يَخْلُفُ(٧)] [قَوْمٌ تَسْبِقُ(٨)] [وفي رواية : يَسْبِقُ(٩)] [شَهَادَتُهُمْ أَيْمَانَهُمْ(١٠)] ، وَشَهَادَاتُهُمْ [وفي رواية : وَشَهَادَتُهُمْ(١١)] أَيْمَانَهُمْ [وَتَسْبِقُ أَيْمَانُهُمْ شَهَادَتَهُمْ(١٢)] [وفي رواية : وَأَيْمَانُهُمْ شَهَادَاتِهِمْ(١٣)]
- (١)مسند أحمد١٨٦٥٣·
- (٢)مسند أحمد١٨٥٧٣١٨٦٥٣١٨٦٧٢·صحيح ابن حبان٦٧٣٥·المعجم الكبير١٩٣٧٢١٩٣٧٦١٩٣٧٨١٩٣٧٩١٩٣٨٠·المعجم الأوسط١١٢٤·مصنف ابن أبي شيبة٣٣٠٨١·مسند البزار٣٢٤٣٣٢٨٤·شرح معاني الآثار٥٧٥٢·
- (٣)شرح مشكل الآثار٢٨١٨·
- (٤)مسند أحمد١٨٥٧٣١٨٥٧٤١٨٦٥٣١٨٦٧٢·صحيح ابن حبان٦٧٣٥·المعجم الكبير١٩٣٧٢١٩٣٧٦١٩٣٧٧١٩٣٧٨١٩٣٧٩١٩٣٨٠·المعجم الأوسط١١٢٤·مصنف ابن أبي شيبة٣٣٠٨١·مسند البزار٣٢٤٣٣٢٨٤·شرح معاني الآثار٥٧٥٢٥٧٥٣·شرح مشكل الآثار٢٨١٨·
- (٥)مسند أحمد١٨٦٧٢·
- (٦)مسند أحمد١٨٥٧٣١٨٦٥٣·صحيح ابن حبان٦٧٣٥·المعجم الكبير١٩٣٧٢١٩٣٧٦١٩٣٧٨١٩٣٧٩١٩٣٨٠·المعجم الأوسط١١٢٤·مصنف ابن أبي شيبة٣٣٠٨١·شرح معاني الآثار٥٧٥٣·
- (٧)شرح معاني الآثار٥٧٥٢·شرح مشكل الآثار٢٨١٨·
- (٨)مسند أحمد١٨٥٧٣١٨٦٥٣١٨٦٧٢·المعجم الكبير١٩٣٧٢١٩٣٧٦١٩٣٧٧١٩٣٧٨١٩٣٧٩١٩٣٨٠·المعجم الأوسط١١٢٤·مصنف ابن أبي شيبة٣٣٠٨١·شرح معاني الآثار٥٧٥٢·شرح مشكل الآثار٢٨١٨·
- (٩)صحيح ابن حبان٦٧٣٥·
- (١٠)مسند أحمد١٨٦٥٣١٨٦٧٢·المعجم الكبير١٩٣٧٢١٩٣٧٨١٩٣٧٩١٩٣٨٠·مصنف ابن أبي شيبة٣٣٠٨١·شرح مشكل الآثار٢٨١٨·
- (١١)مسند أحمد١٨٥٧٣١٨٥٧٤·صحيح ابن حبان٦٧٣٥·المعجم الكبير١٩٣٧٦·المعجم الأوسط١١٢٤·
- (١٢)مسند أحمد١٨٦٧٢·
- (١٣)شرح معاني الآثار٥٧٥٢·
جارٍ تحميل شجرة الإسناد…
- تأويل مختلف الحديثقَالُوا: حَدِيثَانِ مُتَنَاقِضَانِ . 13 - خَيْرُ الْقُرُونِ . قَالُوا : رَوَيْتُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ ، لَا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَمْ آخِرُهُ ثُمَّ رَوَيْتُمْ : إِنَّ الْإِسْلَامَ بَدَأَ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا وَأَنَّهُ قَالَ : خَيْرُ أُمَّتِي الْقَرْنُ الَّذِي بُعِثْتُ فِيهِ قَالُوا : وَهَذَا تَنَاقُضٌ وَاخْتِلَافٌ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَنَحْنُ نَقُولُ : إِنَّهُ لَيْسَ فِي ذَلِكَ تَنَاقُضٌ وَلَا اخْتِلَافٌ ، لِأَنَّهُ أَرَادَ بِقَوْلِهِ : إِنَّ الْإِسْلَامَ بَدَأَ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا أَ…