حَدَّثَنَا فَهْدٌ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو غَسَّانَ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ ، وَزَادَ :
ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ مَرَّةً أُخْرَى ، ثُمَّ يَأْتِي قَوْمٌ
حَدَّثَنَا فَهْدٌ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو غَسَّانَ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ ، وَزَادَ :
ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ مَرَّةً أُخْرَى ، ثُمَّ يَأْتِي قَوْمٌ
أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (15 / 121) برقم: (6735) وأحمد في "مسنده" (8 / 4174) برقم: (18573) ، (8 / 4195) برقم: (18653) ، (8 / 4198) برقم: (18672) والبزار في "مسنده" (8 / 208) برقم: (3243) ، (8 / 230) برقم: (3284) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (17 / 305) برقم: (33081) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 152) برقم: (5753) ، (4 / 152) برقم: (5752) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (6 / 260) برقم: (2818) والطبراني في "الكبير" (21 / 93) برقم: (19372) ، (21 / 96) برقم: (19376) ، (21 / 97) برقم: (19379) ، (21 / 97) برقم: (19378) ، (21 / 97) برقم: (19377) ، (21 / 98) برقم: (19380) والطبراني في "الأوسط" (2 / 27) برقم: (1124)
خَيْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ الْقَرْنُ الَّذِي بُعِثْتُ فِيهِمْ [الَّذِي أَنَا فِيهِ(١)] [وفي رواية : خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي(٢)] [وفي رواية : خَيْرُكُمْ قَرْنِي(٣)] ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ [ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ(٤)] ، ثُمَّ يَفْشُو قَوْمٌ تَسْبِقُ أَيْمَانُهُمْ شَهَادَاتِهِمْ [ثُمَّ يَجِيءُ(٥)] [وفي رواية : ثُمَّ يَأْتِي(٦)] [وفي رواية : ثُمَّ يَخْلُفُ(٧)] [قَوْمٌ تَسْبِقُ(٨)] [وفي رواية : يَسْبِقُ(٩)] [شَهَادَتُهُمْ أَيْمَانَهُمْ(١٠)] ، وَشَهَادَاتُهُمْ [وفي رواية : وَشَهَادَتُهُمْ(١١)] أَيْمَانَهُمْ [وَتَسْبِقُ أَيْمَانُهُمْ شَهَادَتَهُمْ(١٢)] [وفي رواية : وَأَيْمَانُهُمْ شَهَادَاتِهِمْ(١٣)]
5753 6131 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو غَسَّانَ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ ، وَزَادَ : ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ مَرَّةً أُخْرَى ، ثُمَّ يَأْتِي قَوْمٌ . فَكَانَ مِنْ حُجَّتِنَا عَلَى الَّذِينَ احْتَجُّوا بِهَذِهِ الْآثَارِ لِأَهْلِ الْمَقَالَةِ الْأُولَى أَنَّ هَذِهِ الشَّهَادَةَ لَمْ يُرَدْ بِهَا الشَّهَادَةُ عَلَى الْحُقُوقِ ، وَإِنَّمَا أُرِيدَ بِهَا الشَّهَادَةُ فِي الْأَيْمَانِ ، وَقَدْ رُوِيَ مَا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ . ، قَالَ: ، قَالَ: <صيغة_تح