طَرفُ الحديث

أَفْزَعَكُمْ بُكَائِي ؟ " فَقُلْنَا : نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ ، فَقَالَ : " إِنَّ الْقَبْرَ الَّذِي رَأَيْتُمُونِي أُنَاجِي فِيهِ ، قَبْرُ أُمِّي آمِنَةَ بِنْتِ وَهْبٍ

١٩ حديثًا١٣ كتابًا

قارن بين

المتن المُجمَّع٥١ اختلاف لفظي

الرواية الأصلية: مصنف عبد الرزاق (٣/٥٧٢) برقم ٦٧٦٧

خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١)] وَسَلَّمَ يَوْمًا فَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى الْمَقَابِرِ [وفي رواية : يَنْظُرُ فِي الْمَقَابِرِ ، وَخَرَجْنَا مَعَهُ(٢)] ، فَأَمَرَنَا فَجَلَسْنَا ، ثُمَّ تَخَطَّيْنَا [وفي رواية : تَخَطَّا(٣)] [وفي رواية : تَخَطَّى(٤)] الْقُبُورَ حَتَّى انْتَهَيْنَا [وفي رواية : انْتَهَى(٥)] إِلَى قَبْرٍ مِنْهَا ، فَجَلَسَ إِلَيْهِ فَنَاجَاهُ طَوِيلًا ، ثُمَّ ارْتَفَعَ نَحِيبُ [وفي رواية : ثُمَّ رَجَعَ(٦)] رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَاكِيًا ، فَبَكَيْنَا لِبُكَائِهِ [وفي رواية : فَبَكَيْنَا لِبُكَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٧)] ، ثُمَّ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْبَلَ [عَلَيْنَا(٨)] فَلَقِيَهُ [وفي رواية : فَتَلَقَّاهُ(٩)] عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ [رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ(١٠)] [وفي رواية : رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(١١)] فَقَالَ [وفي رواية : وَقَالَ(١٢)] : مَا الَّذِي أَبْكَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : لَقَدْ [وفي رواية : فَقَدْ(١٣)] أَبْكَانَا وَأَفْزَعَنَا [وفي رواية : أَبْكَيْتَنَا وَأَفْزَعْتَنَا ؟(١٤)] ، فَأَخَذَ بِيَدِ عُمَرَ ، ثُمَّ أَوْمَأَ إِلَيْنَا فَأَتَيْنَاهُ [وفي رواية : فَجَاءَ ، فَجَلَسَ إِلَيْنَا(١٥)] [وفي رواية : ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا(١٦)] ، فَقَالَ : أَفْزَعَكُمْ بُكَائِي ؟ فَقُلْنَا [وفي رواية : قُلْنَا(١٧)] : نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ : فَإِنَّ الْقَبْرَ الَّذِي رَأَيْتُمُونِي عِنْدَهُ [وفي رواية : أُنَاجِي فِيهِ(١٨)] قَبْرُ أُمِّي آمِنَةَ بِنْتِ وَهْبٍ ، وَإِنِّي اسْتَأْذَنْتُ رَبِّي [عَزَّ وَجَلَّ(١٩)] فِي زِيَارَتِهَا [وفي رواية : بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْأَبْطُحِ إِذْ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُسْتَبْشِرًا إِلَى الْمَقَابِرِ ، فَجَلَسَ عِنْدَ قَبْرٍ مِنْهَا ، ثُمَّ جَلَسَ إِلَيْنَا كَئِيبًا ، فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لَقَدْ قُمْتَ مِنْ عِنْدِنَا قَبْلُ مُسْتَبْشِرًا ، وَرَجَعْتَ وَأَنْتَ كَئِيبٌ ؟ قَالَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : اسْتَأْذَنْتُ رَبِّي أَنْ أَزُورَ قَبْرَ أُمِّي(٢٠)] فَأَذِنَ لِي [فِيهِ(٢١)] [أَوْ قَالَ : فَرَخَّصَ لِي(٢٢)] ، ثُمَّ اسْتَأْذَنْتُهُ [وفي رواية : فَاسْتَأْذَنْتُهُ(٢٣)] فِي [وفي رواية : وَإِنِّي سَأَلْتُ رَبِّي(٢٤)] الِاسْتِغْفَارِ لَهَا فَلَمْ يَأْذَنْ لِي [فِيهِ(٢٥)] [وفي رواية : فَذَهَبْتُ لِأَشْفَعَ لَهَا فَمُنِعْتُ(٢٦)] ، وَأُنْزِلَ [وفي رواية : وَنَزَلَ عَلَيَّ(٢٧)] [وفي رواية : فَنَزَلَ عَلَيَّ(٢٨)] مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ الْآيَةَ [وفي رواية : - حَتَّى خَتَمَ الْآيَةَ -(٢٩)] [وفي رواية : حَتَّى تَنْقَضِيَ الْآيَةُ(٣٠)] ، وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ [إِلا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ(٣١)] فَأَخَذَنِي مَا يَأْخُذُ الْوَلَدُ لِلْوَالِدِ مِنَ الرَّأْفَةِ [وفي رواية : مَا يَأْخُذُ الْوَلَدَ لِوَالِدِهِ(٣٢)] [وفي رواية : لِلْوَالِدَيْنِ(٣٣)] [مِنَ الرِّقَةِ(٣٤)] ، فَذَلِكَ [الَّذِي(٣٥)] أَبْكَانِي ، أَلَا إِنِّي نَهَيْتُكُمْ عَنْ ثَلَاثٍ : [وفي رواية : كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ(٣٦)] [وفي رواية : وَإِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ(٣٧)] عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ ، وَعَنْ أَكْلِ [وفي رواية : وَأَكَلِ(٣٨)] لُحُومِ الْأَضَاحِيِّ فَوْقَ ثَلَاثٍ لِيَسَعَكُمْ [وفي رواية : وَنَهَيْتُكُمْ أَنْ تَحْبِسُوا لُحُومَ الْأَضَاحِي فَوْقَ ثَلَاثٍ ، فَاحْبِسُوا(٣٩)] ، وَعَنْ نَبِيذِ الْأَوْعِيَةِ ، فَزُورُوهَا [وفي رواية : أَلَا فَزُورُوا الْقُبُورَ(٤٠)] فَإِنَّهَا تُزَهِّدُ فِي الدُّنْيَا وَتُذَكِّرُ [وفي رواية : وَتُرَغِّبُ فِي(٤١)] الْآخِرَةَ [وفي رواية : وإِنَّهُ قَدْ أُذِنَ لِمُحَمَّدٍ فِي زِيَارَةِ قَبْرِ أُمِّهِ ، فَزُورُوهَا تُذَكِّرْكُمُ(٤٢)] ، وَكُلُوا لُحُومَ الْأَضَاحِيِّ ، وَأَنْفِقُوا مِنْهَا مَا شِئْتُمْ [وفي رواية : وَأَبْقُوا مَا شِئْتُمْ(٤٣)] ، فَإِنَّمَا نَهَيْتُكُمْ إِذَا [وفي رواية : عَنْهُ إِذِ(٤٤)] الْخَيْرُ قَلِيلٌ ، وَتَوْسِعَةً [وفي رواية : تَوْسِعَةً(٤٥)] [وفي رواية : فَوَسَّعَهُ اللَّهُ(٤٦)] عَلَى النَّاسِ ، أَلَا وَإِنَّ الْوِعَاءَ [وفي رواية : وِعَاءً(٤٧)] لَا يُحَرِّمُ شَيْئًا ، كُلُّ [وفي رواية : وَكُلُّ(٤٨)] مُسْكِرٍ حَرَامٌ [وفي رواية : وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ هَذِهِ الظُّرُوفِ ، فَانْتَبِذُوا(٤٩)] [وفي رواية : فَانْبِذُوا(٥٠)] [فِيهَا ، وَاجْتَنِبُوا كُلَّ مُسْكِرٍ(٥١)]

خريطة الاختلافات

(١)المستدرك على الصحيحين١٣٩١ ٣٣١١·
(٢)المستدرك على الصحيحين٣٣١١·
(٣)المستدرك على الصحيحين٣٣١١·
(٤)صحيح ابن حبان٩٨٥·شرح مشكل الآثار٢٨٣٩·
(٥)صحيح ابن حبان٩٨٥·المستدرك على الصحيحين٣٣١١·شرح مشكل الآثار٢٨٣٩·
(٦)صحيح ابن حبان٩٨٥·
(٧)صحيح ابن حبان٩٨٥·شرح مشكل الآثار٢٨٣٩·
(٨)صحيح ابن حبان٩٨٥·
(٩)صحيح ابن حبان٩٨٥·المستدرك على الصحيحين٣٣١١·شرح مشكل الآثار٢٨٣٩·
(١٠)صحيح ابن حبان٩٨٥·
(١١)المستدرك على الصحيحين٣٣١١·المطالب العالية١٠٣٠·شرح معاني الآثار٥٨٧٩·شرح مشكل الآثار٢٨٣٩·
(١٢)صحيح ابن حبان٩٨٥·سنن الدارقطني٤٦٨٣·المطالب العالية١٠٣٠·
(١٣)صحيح ابن حبان٩٨٥·المستدرك على الصحيحين٣٣١١·شرح مشكل الآثار٢٨٣٩·
(١٤)صحيح ابن حبان٩٨٥·
(١٥)المستدرك على الصحيحين٣٣١١·
(١٦)صحيح ابن حبان٩٨٥·
(١٧)صحيح ابن حبان٩٨٥·شرح مشكل الآثار٢٨٣٩·
(١٨)المستدرك على الصحيحين٣٣١١·
(١٩)شرح مشكل الآثار٢٨٣٩·
(٢٠)المطالب العالية١٠٣٠·
(٢١)سنن الدارقطني٤٦٨٣·المستدرك على الصحيحين٣٣١١·
(٢٢)المطالب العالية١٠٣٠·
(٢٣)المستدرك على الصحيحين٣٣١١·
(٢٤)صحيح ابن حبان٩٨٥·
(٢٥)سنن الدارقطني٤٦٨٣·المستدرك على الصحيحين٣٣١١·
(٢٦)المطالب العالية١٠٣٠·
(٢٧)المستدرك على الصحيحين٣٣١١·شرح مشكل الآثار٢٨٣٩·
(٢٨)صحيح ابن حبان٩٨٥·
(٢٩)المستدرك على الصحيحين٣٣١١·
(٣٠)شرح مشكل الآثار٢٨٣٩·
(٣١)المستدرك على الصحيحين٣٣١١·
(٣٢)المستدرك على الصحيحين٣٣١١·
(٣٣)شرح مشكل الآثار٢٨٣٩·
(٣٤)صحيح ابن حبان٩٨٥·المستدرك على الصحيحين٣٣١١·شرح مشكل الآثار٢٨٣٩·
(٣٥)صحيح ابن حبان٩٨٥·مصنف عبد الرزاق٦٧٦٧·المستدرك على الصحيحين٣٣١١·شرح مشكل الآثار٢٨٣٩·
(٣٦)سنن ابن ماجه١٦٣٥ ٣٥١٣·مسند أحمد٤٣٨٥·صحيح ابن حبان٩٨٥·المعجم الكبير١٠٣٣٣·سنن البيهقي الكبرى٧٢٩٦ ١٧٥٦٩·سنن الدارقطني٤٦٨٣·مسند أبي يعلى الموصلي٥٣٠٢·المستدرك على الصحيحين١٣٩١·
(٣٧)صحيح ابن حبان٩٨٥·
(٣٨)سنن البيهقي الكبرى٧٢٩٦·المستدرك على الصحيحين١٣٩١·
(٣٩)مسند أحمد٤٣٨٥·مسند أبي يعلى الموصلي٥٣٠٢·
(٤٠)سنن البيهقي الكبرى٧٢٩٦·المستدرك على الصحيحين١٣٩١·
(٤١)صحيح ابن حبان٩٨٥·
(٤٢)مصنف ابن أبي شيبة١١٩٢٩·
(٤٣)سنن البيهقي الكبرى٧٢٩٦·
(٤٤)سنن البيهقي الكبرى٧٢٩٦·المستدرك على الصحيحين١٣٩١·
(٤٥)المستدرك على الصحيحين١٣٩١·
(٤٦)سنن البيهقي الكبرى٧٢٩٦·
(٤٧)سنن ابن ماجه٣٥١٣·صحيح ابن حبان٥٤١٤·المعجم الكبير١٠٣٣٣·سنن البيهقي الكبرى٧٢٩٦ ١٧٥٦٩·المستدرك على الصحيحين١٣٩١·شرح معاني الآثار٦١٣٧·
(٤٨)صحيح ابن حبان٥٤١٤·سنن البيهقي الكبرى١٧٥٦٩·
(٤٩)مسند أبي يعلى الموصلي٥٣٠٢·
(٥٠)مسند أحمد٤٣٨٥·
(٥١)مسند أحمد٤٣٨٥·مسند أبي يعلى الموصلي٥٣٠٢·

جارٍ تحميل شجرة الإسناد…

الشروح٤

الاعتبار في الناسخ والمنسوخوَمِنْ كِتَابِ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِ بَابُ النَّهْيِ عَنْ أَكْلِ الْأُضْحِيَةِ بعد ثَلَاثٍ . ((ح 231)) أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيٍّ ، أَنَا أَبُو زَكَرِيَّا الْعَبْدِيُّ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْكَاتِبُ ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، أَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ شَرِيكٍ ، أنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، ثَنَا لَيْثٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : ( لَا يَأْكُلُ أَحَدُكُمْ مِنْ لَحْمِ أُضْحِيَتِهِ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ) . ((ح 232)) وَقَالَ أَبُو إِس…
الاعتبار في الناسخ والمنسوخوَمِنْ كِتَابِ الْأَشْرِبَةِ ( ح 381 ) أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَجَمَاعَةٌ ، قَالُوا : أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حْمَدَ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَاضِي ، أنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، أنا يُوسُفُ بْنُ حَمَّادٍ الْمَعْنِيُّ الْبَصَرِيُّ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ قَالَ حَفْصٌ اللَّيْثِيُّ : أَشْهَدُ عَلَى عِمْرَانَ أَنَّهُ حدثَنَا ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ ، وَعَنِ التَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِ ، وَعَنْ الشُّرْبِ فِي الْحَنَاتِمِ…
الاعتبار في الناسخ والمنسوخ26 - بَابُ النَّهْيِ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ ، ثُمَّ الرُّخْصَةُ فِيهَا ( ح 187 ) أخبرنا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ حفده الْعُطَارِدِيُّ ، أنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحُسَيْنُ بْنُ مَسْعُودٍ الْفَرَّاءُ ، أنا أَبُو عُمَرَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ ، أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، أنا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، ثنا مُعَرِّفُ بْنُ وَاصِلٍ ، عَنْ مُحَارِبٍ ( هُوَ ابْنُ دِثَارٍ ) ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ ع…
الاعتبار في الناسخ والمنسوخأمارات النسخ مِنْهَا : أَنْ يَكُونَ لَفْظُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُصَرِّحًا بِهِ نَحْوُ قَوْلِهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : « م 014» كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ أَلَا فَزُورُوهَا . [ ومنها ] : أن يَكُونَ لَفْظُ الصَّحَابِيِّ نَاطِقًا بِهِ ، نَحْوُ : « م 015» حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَنَا بِالْقِيَامِ فِي الْجِنَازَةِ ثُمَّ جَلَسَ بَعْدَ ذَلِكَ وَأَمَرَنَا بِالْجُلُوسِ . وَمِنْهَا : أَنْ يَكُونَ التَّارِيخُ مَعْلُومًا نَحْوُ : « م 016» مَا رَوَاهُ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ قَالَ : …

الأحاديث١٩ / ١٩

سنن ابن ماجه · #1635
كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا ؛ فَإِنَّهَا تُزَهِّدُ فِي الدُّنْيَا وَتُذَكِّرُ الْآخِرَةَ .
سنن ابن ماجه · #3513
إِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ نَبِيذِ الْأَوْعِيَةِ ، أَلَا وَإِنَّ وِعَاءً لَا يُحَرِّمُ شَيْئًا ، كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ .
مسند أحمد · #4385
إِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ ، فَزُورُوهَا . وَنَهَيْتُكُمْ أَنْ تَحْبِسُوا لُحُومَ الْأَضَاحِيِّ فَوْقَ ثَلَاثٍ ، فَاحْبِسُوا . وَنَهَيْتُكُمْ عَنِ الظُّرُوفِ فَانْبِذُوا فِيهَا ، وَاجْتَنِبُوا كُلَّ مُسْكِرٍ .
صحيح ابن حبان · #985
أَلَا وَإِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ ، فَزُورُوهَا ، فَإِنَّهَا تُزَهِّدُ فِي الدُّنْيَا وَتُرَغِّبُ فِي الْآخِرَةِ .
صحيح ابن حبان · #5414
إِنِّي نَهَيْتُكُمْ عَنْ نَبِيذِ الْأَوْعِيَةِ ، أَلَا وَإِنَّ وِعَاءً لَا يُحَرِّمُ شَيْئًا ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ .
المعجم الكبير · #10333
إِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ نَبِيذِ الْأَوْعِيَةِ ، أَلَا وَإِنَّ وِعَاءً لَا يُحَرِّمُ شَيْئًا ، كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ .
مصنف ابن أبي شيبة · #11929
إِنِّي نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ ، وَإِنَّهُ قَدْ أُذِنَ لِمُحَمَّدٍ فِي زِيَارَةِ قَبْرِ أُمِّهِ ، فَزُورُوهَا تُذَكِّرْكُمْ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: فإنه . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد زيادة : تذكركم الآخرة .
مصنف عبد الرزاق · #6767
خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى الْمَقَابِرِ ، فَأَمَرَنَا فَجَلَسْنَا ، ثُمَّ تَخَطَّيْنَا الْقُبُورَ حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى قَبْرٍ مِنْهَا ، فَجَلَسَ إِلَيْهِ فَنَاجَاهُ طَوِيلًا ، ثُمَّ ارْتَفَعَ نَحِيبُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَاكِيًا ، فَبَكَيْنَا لِبُكَائِهِ ، ثُمَّ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْبَلَ فَلَقِيَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ : مَا الَّذِي أَبْكَاكَ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : " لَقَدْ أَبْكَانَا وَأَفْزَعَنَا " ، فَأَخَذَ بِيَدِ عُمَرَ ، ثُمَّ أَوْمَأَ إِلَيْنَا فَأَتَيْنَاهُ ، فَقَالَ : " أَفْزَعَكُمْ بُكَائِي ؟ " فَقُلْنَا : نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ : " فَإِنَّ الْقَبْرَ الَّذِي رَأَيْتُمُونِي عِنْدَهُ قَبْرُ أُمِّي آمِنَةَ بِنْتِ وَهْبٍ ، وَإِنِّي اسْتَأْذَنْتُ رَبِّي فِي زِيَارَتِهَا فَأَذِنَ لِي ، ثُمَّ اسْتَأْذَنْتُهُ فِي الِاسْتِغْفَارِ لَهَا فَلَمْ يَأْذَنْ لِي ، وَأُنْزِلَ مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ الْآيَةَ ، وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لأَبِيهِ فَأَخَذَنِي مَا يَأْخُذُ الْوَلَدُ لِلْوَالِدِ مِنَ الرَّأْفَةِ ، فَذَلِكَ أَبْكَانِي ، أَلَا إِنِّي نَهَيْتُكُمْ عَنْ ثَلَاثٍ : عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ ، وَعَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْأَضَاحِيِّ فَوْقَ ثَلَاثٍ لِيَسَعَكُمْ ، وَعَنْ نَبِيذِ الْأَوْعِيَةِ ، فَزُورُوهَا فَإِنَّهَا تُزَهِّدُ فِي الدُّنْيَا وَتُذَكِّرُ الْآخِرَةَ ، وَكُلُوا لُحُومَ الْأَضَاحِي ، وَأَنْفِقُوا مِنْهَا مَا شِئْتُمْ ، فَإِنَّمَا نَهَيْتُكُمْ إِذَا الْخَيْرُ قَلِيلٌ ، وَتَوْسِعَةً عَلَى النَّاسِ ، أَلَا وَإِنَّ الْوِعَاءَ لَا يُحَرِّمُ شَيْئًا ، كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ .
سنن البيهقي الكبرى · #7296
إِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ وَأَكْلِ لُحُومِ الْأَضَاحِيِّ فَوْقَ ثَلَاثٍ ، وَعَنْ نَبِيذِ الْأَوْعِيَةِ ، أَلَا فَزُورُوا الْقُبُورَ فَإِنَّهَا تُزَهِّدُ فِي الدُّنْيَا وَتُذَكِّرُ الْآخِرَةَ ، وَكُلُوا لُحُومَ الْأَضَاحِي وَأَبْقُوا مَا شِئْتُمْ ، فَإِنَّمَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ إِذِ الْخَيْرُ قَلِيلٌ فَوَسَّعَهُ اللهُ عَلَى النَّاسِ ، أَلَا إِنَّ وِعَاءً لَا يُحَرِّمُ شَيْئًا ، وَإِنَّ كُلَّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ .
سنن البيهقي الكبرى · #17569
إِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ نَبِيذِ الْأَوْعِيَةِ أَلَا إِنَّ وِعَاءً لَا يُحَرِّمُ شَيْئًا ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ .
سنن الدارقطني · #4683
أَلَا إِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا ، تُذَكِّرْكُمْ آخِرَتَكُمْ ، وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الْأَضَاحِيِّ أَنْ تَأْكُلُوهَا فَوْقَ ثَلَاثٍ فَكُلُوا وَادَّخِرُوا ، وَنَهَيْتُكُمْ عَنِ الْأَوْعِيَةِ ، وَإِنَّ الْأَوْعِيَةَ لَا تُحَرِّمُ شَيْئًا ، فَاشْرَبُوا وَلَا تَسْكَرُوا . فَرْقَدٌ وَجَابِرٌ ضَعِيفَانِ ، وَلَا يَصِحُّ .
مسند أبي يعلى الموصلي · #5302
إِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ ، فَزُورُوهَا ، وَنَهَيْتُكُمْ أَنْ تَحْبِسُوا لُحُومَ الْأَضَاحِيِّ فَوْقَ ثَلَاثٍ ، فَاحْبِسُوا ، وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ هَذِهِ الظُّرُوفِ ، فَانْتَبِذُوا فِيهَا ، وَاجْتَنِبُوا كُلَّ مُسْكِرٍ .
المستدرك على الصحيحين · #1391
إِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ ، وَأَكْلِ لُحُومِ الْأَضَاحِيِّ فَوْقَ ثَلَاثٍ ، وَعَنْ نَبِيذِ الْأَوْعِيَةِ ، أَلَا فَزُورُوا الْقُبُورَ فَإِنَّهَا تُزَهِّدُ فِي الدُّنْيَا ، وَتُذَكِّرُ الْآخِرَةَ ، وَكُلُوا لُحُومَ الْأَضَاحِي ، وَابْقُوا مَا شِئْتُمْ فَإِنَّمَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ إِذِ الْخَيْرُ قَلِيلٌ تَوْسِعَةً عَلَى النَّاسِ ، أَلَا إِنَّ وِعَاءً لَا يُحَرِّمُ شَيْئًا ، فَإِنَّ كُلَّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ .
المستدرك على الصحيحين · #3311
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ ، أَنْبَأَ ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ هَانِئٍ ، عَنْ مَسْرُوقِ بْنِ الْأَجْدَعِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَنْظُرُ فِي الْمَقَابِرِ ، وَخَرَجْنَا مَعَهُ ، فَأَمَرَنَا فَجَلَسْنَا ، ثُمَّ تَخَطَّا الْقُبُورَ ، حَتَّى انْتَهَى إِلَى قَبْرٍ مِنْهَا ، فَنَاجَاهُ طَوِيلًا ، ثُمَّ ارْتَفَعَ نَحِيبُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بَاكِيًا ، فَبَكَيْنَا لِبُكَائِهِ ، ثُمَّ أَقْبَلَ إِلَيْنَا ، فَتَلَقَّاهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا الَّذِي أَبْكَاكَ ، فَقَدْ أَبْكَانَا ، وَأَفْزَعَنَا ، فَجَاءَ ، فَجَلَسَ إِلَيْنَا ، فَقَالَ : أَفْزَعَكُمْ بُكَائِي ؟ " فَقُلْنَا : نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ ، فَقَالَ : " إِنَّ الْقَبْرَ الَّذِي رَأَيْتُمُونِي أُنَاجِي فِيهِ ، قَبْرُ أُمِّي آمِنَةَ بِنْتِ وَهْبٍ ، وَإِنِّي اسْتَأْذَنْتُ رَبِّي فِي زِيَارَتِهَا ، فَأَذِنَ لِي فِيهِ ، فَاسْتَأْذَنْتُهُ فِي الِاسْتِغْفَارِ لَهَا ، فَلَمْ يَأْذَنْ لِي فِيهِ ، وَنَزَلَ عَلَيَّ : مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ - حَتَّى خَتَمَ الْآيَةَ - وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لأَبِيهِ إِلا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ ، فَأَخَذَنِي مَا يَأْخُذُ الْوَلَدَ لِوَالِدِهِ مِنَ الرِّقَّةِ ، فَذَلِكَ الَّذِي أَبْكَانِي . صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِهِمَا ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ هَكَذَا بِهَذِهِ السِّيَاقَةِ ، إِنَّمَا أَخْرَجَ مُسْلِمٌ حَدِيثَ يَزِيدَ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِيهِ مُخْتَصَرًا .
المطالب العالية · #1030
اسْتَأْذَنْتُ رَبِّي أَنْ أَزُورَ قَبْرَ أُمِّي فَأَذِنَ لِي ، أَوْ قَالَ : فَرَخَّصَ لِي ، فَذَهَبْتُ لِأَشْفَعَ لَهَا فَمُنِعْتُ .
شرح معاني الآثار · #5879
حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ هَانِئٍ ، عَنْ مَسْرُوقِ بْنِ الْأَجْدَعِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ .
شرح معاني الآثار · #6137
أَلَا إِنَّ وِعَاءً لَا يُحَرِّمُ شَيْئًا .
شرح معاني الآثار · #6138
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ : سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ ، قَالَ : ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، قَالَ : ثَنَا فَرْقَدٌ السَّبَخِيُّ قَالَ : ثَنَا جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ مَسْرُوقًا يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ حَدِيثِ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
شرح مشكل الآثار · #2839
إِنَّ الْقَبْرَ الَّذِي رَأَيْتُمُونِي أُنَاجِي قَبْرُ آمِنَةَ بِنْتِ وَهْبٍ ، وَإِنِّي اسْتَأْذَنْتُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فِي الِاسْتِغْفَارِ لَهَا فَلَمْ يَأْذَنْ لِي ، وَنَزَلَ عَلَيَّ : مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ . حَتَّى تَنْقَضِيَ الْآيَةُ ، وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لأَبِيهِ . فَأَخَذَنِي مَا يَأْخُذُ الْوَلَدَ لِلْوَالِدَيْنِ مِنَ الرِّقَّةِ فَذَلِكَ الَّذِي أَبْكَانِي . فَاللهُ أَعْلَمُ بِالسَّبَبِ الَّذِي كَانَ فِيهِ نُزُولُ مَا قَدْ تَلَوْنَا غَيْرَ أَنَّهُ قَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ نُزُولُ مَا قَدْ تَلَوْنَا بَعْدَ أَنْ كَانَ جَمِيعُ مَا ذَكَرْنَا مِنْ سَبَبِ أَبِي طَالِبٍ ، وَمِنْ سَبَبِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِيمَا كَانَ سَمِعَهُ مِنَ الْمُسْتَغْفِرِ لِأَبَوَيْهِ ، وَمِنْ زِيَارَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْرَ أُمِّهِ ، وَمِنْ سُؤَالِ رَبِّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - عِنْدَ ذَلِكَ الْإِذْنِ لَهُ فِي الِاسْتِغْفَارِ لَهَا ، فَكَانَ نُزُولُ مَا تَلَوْنَا جَوَابًا عَنْ ذَلِكَ كُلِّهِ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إِبَاحَةِ الِاسْتِغْفَارِ لِأَحْيَائِهِمْ .