بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ تَخَيَّلَ وَاخْتَالَ وَنَسِيَ الْكَبِيرَ الْمُتَعَالِ
بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ تَجَبَّرَ وَاعْتَدَى وَنَسِيَ الْجَبَّارَ الْأَعْلَى ، بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ بَخِلَ [وفي رواية : تَخَيَّلَ(١)] وَاخْتَالَ وَنَسِيَ الْكَبِيرَ الْمُتَعَالَ ، بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ لَهَا وَسَهَا وَنَسِيَ الْمَبْدَأَ وَالْمُنْتَهَى [وفي رواية : الْمَقَابِرَ وَالْبِلَى(٢)] ، بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ بَغَى [وَطَغَى(٣)] وَعَتَا وَنَسِيَ الْمَقَابِرَ وَالْبِلَا [وفي رواية : الْمُبْتَدَا وَالْمُنْتَهَى(٤)] ، بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ يَخْتِلُ الدُّنْيَا بِالدِّينِ ، بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ يَخْتِلُ الدِّينَ بِالشُّبُهَاتِ ، بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ يُذِلُّهُ الرُّعْبُ [وفي رواية : رَغَبٌ يُذِلُّهُ(٥)] وَيُزِيلُهُ عَنِ الْحَقِّ [وفي رواية : عَبْدٌ يَصُدُّهُ الرُّعْبُ عَنِ الْحَقِّ(٦)] ، بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ طَمَعٌ يَقُودُهُ ، بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ لَهُ هَوًى يُضِلُّهُ