وَأَخبَرَنَا أَيُّوبُ بنُ سُلَيمَانَ البَغدَادِيُّ قَالَ أَخبَرَنَا عَلِيُّ بنُ عَاصِمٍ قَالَ أَخبَرَنَا خَالِدٌ الحَذَّاءُ وَهِشَامٌ

كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَامَ عَلَيْنَا سَائِلٌ [وفي رواية : قَامَ قَائِلٌ فَسَأَلَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١)] [وفي رواية : سَأَلَ رَجُلٌ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢)] فَسَكَتَ [وفي رواية : فَأَمْسَكَ(٣)] الْقَوْمُ ، ثُمَّ عَادَ فَسَأَلَ ، فَأَعْطَاهُ بَعْضُ الْقَوْمِ [وفي رواية : ثُمَّ إِنَّ رَجُلًا أَعْطَاهُ ، فَأَعْطَاهُ الْقَوْمُ(٤)] [وفي رواية : ثُمَّ إِنَّ رَجُلًا مِنَ الْقَوْمِ أَعْطَى وَأَعْطَى الْقَوْمُ(٥)] خَاتَمًا أَوْ شَيْئًا ، فَتَتَابَعَ الْقَوْمُ ، وَأَعْطُوهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٦)] وَسَلَّمَ : مَنْ سَنَّ [فِي الْإِسْلَامِ(٧)] سُنَّةً حَسَنَةً فَاتُّبِعَ عَلَيْهَا [وفي رواية : فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ(٨)] [وفي رواية : مَنْ سَنَّ خَيْرًا فَاسْتُنَّ بِهِ(٩)] فَلَهُ أَجْرُهُ [وفي رواية : كَانَ لَهُ أَجْرُهَا(١٠)] ، وَمِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ [وفي رواية : يَتَّبِعُهُ(١١)] عَلَيْهَا [وفي رواية : وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا(١٢)] ، [مِنْ(١٣)] غَيْرَ مُنْتَقِصٍ [وفي رواية : أَنْ يَنْقُصَ(١٤)] مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا ، وَمَنِ اسْتَنَّ [وفي رواية : سَنَّ(١٥)] [فِي الْإِسْلَامِ(١٦)] سُنَّةً سَيِّئَةً [وفي رواية : وَمَنْ سَنَّ شَرًّا(١٧)] [وفي رواية : وَمَنِ اسْتَنَّ شَرًّا(١٨)] [وفي رواية : وَمَنْ سَنَّ سُوءًا(١٩)] فَاتُّبِعَ عَلَيْهَا [وفي رواية : فَاسْتُنَّ بِهِ(٢٠)] [وفي رواية : فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ(٢١)] فَعَلَيْهِ وِزْرُهَا ، وَمِثْلُ وِزْرِ [وفي رواية : فَعَلَيْهِ وِزْرُهُ وَمِنْ أَوْزَارِ(٢٢)] مَنِ اتَّبَعَهُ [وفي رواية : يَتَّبِعُهُ(٢٣)] عَلَيْهَا [وفي رواية : وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ(٢٤)] ، غَيْرَ مُنْتَقِصٍ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْئًا [وفي رواية : مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْئًا(٢٥)] [قَالَ : وَتَلَا حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ : عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ(٢٦)]

1. (١)شرح مشكل الآثار٢٦٦·
2. (٢)مسند أحمد٢٣٧٠٦·
3. (٣)مسند أحمد٢٣٧٠٦·شرح مشكل الآثار٢٦٦١٧٧٠·
4. (٤)المستدرك على الصحيحين٣٩٢٨·
5. (٥)شرح مشكل الآثار٢٦٦١٧٧٠·
6. (٦)المستدرك على الصحيحين٣٩٢٨·
7. (٧)مسند البزار٢٩٦٥·
8. (٨)مسند البزار٢٩٦٥·
9. (٩)مسند أحمد٢٣٧٠٦·شرح مشكل الآثار٢٦٦١٧٧٠·
10. (١٠)مسند البزار٢٩٦٥·
11. (١١)مسند أحمد٢٣٧٠٦·
12. (١٢)مسند البزار٢٩٦٥·
13. (١٣)مسند أحمد٢٣٧٠٦·المعجم الأوسط٣٦٩٨·مسند البزار٢٩٦٥٢٩٦٦·المستدرك على الصحيحين٣٩٢٨·شرح مشكل الآثار٢٦٦١٧٧٠·
14. (١٤)مسند البزار٢٩٦٥·
15. (١٥)مسند أحمد٢٣٧٠٦·المعجم الأوسط٣٦٩٨·مسند البزار٢٩٦٥·شرح مشكل الآثار٢٦٦١٧٧٠·
16. (١٦)مسند البزار٢٩٦٥·
17. (١٧)مسند أحمد٢٣٧٠٦·شرح مشكل الآثار١٧٧٠·
18. (١٨)المستدرك على الصحيحين٣٩٢٨·
19. (١٩)شرح مشكل الآثار٢٦٦·
20. (٢٠)مسند أحمد٢٣٧٠٦·المستدرك على الصحيحين٣٩٢٨·شرح مشكل الآثار٢٦٦١٧٧٠·
21. (٢١)مسند البزار٢٩٦٥·
22. (٢٢)شرح مشكل الآثار٢٦٦١٧٧٠·
23. (٢٣)مسند أحمد٢٣٧٠٦·
24. (٢٤)مسند البزار٢٩٦٥·
25. (٢٥)مسند البزار٢٩٦٥·
26. (٢٦)المستدرك على الصحيحين٣٩٢٨·

• مسند أحمد · #23706الإسناد · ٦ رواة

  مَنْ سَنَّ خَيْرًا فَاسْتُنَّ بِهِ ، كَانَ لَهُ أَجْرُهُ وَمِنْ أُجُورِ مَنْ يَتَّبِعُهُ غَيْرَ مُنْتَقِصٍ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا ، وَمَنْ سَنَّ شَرًّا فَاسْتُنَّ بِهِ ، كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهُ وَمِنْ أَوْزَارِ مَنْ يَتَّبِعُهُ غَيْرَ مُنْتَقِصٍ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْئًا .

• المعجم الأوسط · #3698الإسناد · ٨ رواة

  مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً فَاتُّبِعَ عَلَيْهَا فَلَهُ أَجْرُهُ ، وَمِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ عَلَيْهَا ، غَيْرَ مُنْتَقِصٍ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا ، وَمَنِ اسْتَنَّ سُنَّةً سَيِّئَةً فَاتُّبِعَ عَلَيْهَا فَعَلَيْهِ وِزْرُهَا ، وَمِثْلُ وِزْرِ مَنِ اتَّبَعَهُ عَلَيْهَا ، غَيْرَ مُنْتَقِصٍ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْئًا . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، إِلَّا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ .

• مسند البزار · #2965الإسناد · ٧ رواة

  مَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ كَانَ لَهُ أَجْرُهَا ، وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا ، وَمَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً سَيِّئَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ فَعَلَيْهِ وِزْرُهَا ، وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْئًا .

• مسند البزار · #2966الإسناد · ٧ رواة

  وَأَخْبَرَنَا أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْبَغْدَادِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ، وَهِشَامٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ حُذَيْفَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ . وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَحَدِيثُ حُذَيْفَةَ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ .

• المستدرك على الصحيحين · #3928الإسناد · ٩ رواة

  مَنِ اسْتَنَّ خَيْرًا فَاسْتُنَّ بِهِ فَلَهُ أَجْرُهُ وَمِثْلُ أُجُورِ مَنِ اتَّبَعَهُ غَيْرُ مُنْتَقِصٍ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا ، وَمَنِ اسْتَنَّ شَرًّا فَاسْتُنَّ بِهِ فَعَلَيْهِ وِزْرُهُ وَمِثْلُ أَوْزَارِ مَنِ اتَّبَعَهُ ، غَيْرَ مُنْتَقِصٍ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْئًا " ، قَالَ : وَتَلَا حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ : عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بِهَذَا اللَّفْظِ ، إِنَّمَا اتَّفَقَا عَلَى حَدِيثِ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - : " مَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ " فَقَطَّ .

• شرح مشكل الآثار · #266الإسناد · ٧ رواة

  مَنْ سَنَّ خَيْرًا فَاسْتُنَّ بِهِ فَلَهُ أَجْرُهُ ، وَمِنْ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ غَيْرَ مُنْتَقِصٍ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا ، وَمَنْ سَنَّ سُوءًا فَاسْتُنَّ بِهِ فَعَلَيْهِ وِزْرُهُ ، وَمِنْ أَوْزَارِ مَنِ اتَّبَعَهُ غَيْرَ مُنْتَقِصٍ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْئًا } . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَهَذَا أَشْبَهُ الْمَعْنَيَيْنِ عِنْدَنَا بِالْحَقِّ وَاللهُ أَعْلَمُ ؛ لِأَنَّ الْمُقْتَدِيَ بِمَنْ تَقَدَّمَهُ مَعَهُ الْعَمَلُ ، وَمَنْ تَقَدَّمَهُ فَعَمَلُهُ فِي مِثْلِ ذَلِكَ قَدِ انْقَطَعَ ، فَمَعْقُولٌ عِنْدَنَا أَنَّ مَعَ الْمُقْتَدِي فِي ذَلِكَ أَكْثَرَ مِمَّا مَعَ الْمُبْتَدِي ، وَكَذَلِكَ يَكُونُ أَجْرُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِي ذَلِكَ . فَكَانَ جَوَابُنَا فِي ذَلِكَ بِتَوْفِيقِ اللهِ وَعَوْنِهِ أَنَّهُ لَا خِلَافَ فِي ذَلِكَ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ الَّذِي قَدْ ذَكَرْنَاهُ ؛ لِأَنَّ الَّذِي فِي هَذِهِ الرِّوَايَاتِ ذِكْرُ السُّنَّةِ الْمُسْتَنَّةِ ، فَهِيَ مِنَ الْعِلْمِ الَّذِي يُنْتَفَعُ بِهِ . وَسَأَلَ سَائِلٌ فَقَالَ : هَلْ يُخَالِفُ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ الَّذِي قَدْ ذَكَرْتَهُ مَا قَدْ رَوَى فَضَالَةُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَذَكَرَ :

• شرح مشكل الآثار · #1770الإسناد · ٧ رواة

  مَنْ سَنَّ خَيْرًا فَاسْتُنَّ بِهِ ، فَلَهُ أَجْرُهُ وَمِنْ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ غَيْرَ مُنْتَقِصٍ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا ، وَمَنْ سَنَّ شَرًّا فَاسْتُنَّ بِهِ فَعَلَيْهِ وِزْرُهُ وَمِنْ أَوْزَارِ مَنِ اتَّبَعَهُ غَيْرَ مُنْتَقِصٍ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْئًا } . فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ بِتَوْفِيقِ اللهِ وَعَوْنِهِ: أَنَّهُ قَدْ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ : { وَمِثْلُ أَجْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا } ، وَقَوْلِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَمِنْ أَجْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا بِمَعْنًى وَاحِدٍ ، وَتَكُونُ مِنْ صِلَةً ، وَهَذَا جَائِزٌ فِي اللُّغَةِ ، وَمِنْهُ قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللهِ بِمَعْنَى : هَلْ خَالِقٌ غَيْرُ اللهِ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلا اللهُ بِمَعْنَى وَمَا إِلَهٌ إِلَّا اللهُ ، فَيَرْجِعُ مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمِنْ أُجُورِ مَنْ عَمِلَ بِهَا فِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ إِلَى مَعْنَى : وَأُجُورِ مَنْ عَمِلَ بِهَا ، فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ ، فَيَتَّفِقَانِ وَلَا يَتَضَادَّانِ . فَقَالَ هَذَا الْقَائِلُ : فَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ مَا يَدُلُّ عَلَى خِلَافِ مَا ذَكَرْتُ .